【正文】 于對(duì)應(yīng)的人、事、物，如果我們只是一個(gè)無(wú)知者，那么就應(yīng)保持一個(gè)局外人的身份，不知、不言，不隨意應(yīng)和大眾言論，以免增強(qiáng)錯(cuò)誤的輿論煽動(dòng)力；而知情者，則需要站出來(lái)，引導(dǎo)正確的輿論。正如魯迅先生所寫(xiě)的那個(gè)鐵籠一樣，現(xiàn)代社會(huì)更需要一個(gè)個(gè)振臂高呼者站出來(lái)，言其所知，揭露事實(shí)，讓真相跑在謠言前面?！　≡谕捴?，說(shuō)謊的匹諾曹鼻子會(huì)變長(zhǎng)，而同樣的，在現(xiàn)實(shí)中，說(shuō)謊造謠者也應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰。法律的空白給謠言的擴(kuò)散提供了可乘之機(jī)。新的傳播環(huán)境下，東窗事發(fā)后才采取處理已然不可取，應(yīng)對(duì)質(zhì)疑的聲音及時(shí)作出回應(yīng)，對(duì)其主動(dòng)說(shuō)、盡快說(shuō)、如實(shí)說(shuō)，讓真相擠壓謠言的生存空間，讓謠言“見(jiàn)光死”?！　≈{言是一支憑著推測(cè)、猜疑和臆度吹響的笛子，那么真相應(yīng)做那雙折斷笛子的大手。讓真相跑贏謠言，我們需要作俑者知錯(cuò)而退，不知者閉口緘默，知者言其所知，智者振臂高呼，監(jiān)督者有所作為，那么“假真相”也就不攻自破了。【解析】【分析】【詳解】本題考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力。本題是一篇材料作文。材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的因果關(guān)系進(jìn)行立意。從抓關(guān)鍵詞的角度，本材料中的關(guān)鍵詞是中國(guó)國(guó)民素質(zhì)、互聯(lián)網(wǎng)、謠言、困擾。根據(jù)對(duì)材料的關(guān)鍵詞的把握，材料中心是在說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)下的現(xiàn)狀。從因果關(guān)系角度，不難看出材料的導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)謊言的原因是中國(guó)國(guó)民素質(zhì)。根據(jù)以上的審題和對(duì)材料內(nèi)容的把握，考生可以從如下角度進(jìn)行立意：網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的利弊、如何抗拒網(wǎng)絡(luò)的虛假、真善美與假惡丑、國(guó)民素質(zhì)決定當(dāng)下走向。以上的立意角度均可以作為考生寫(xiě)作立意的角度，考生要緊緊圍繞材料與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，進(jìn)行深入的分析當(dāng)下的現(xiàn)象，這樣就可以把我作文寫(xiě)的深刻。根據(jù)對(duì)材料的把握，可以有如下的寫(xiě)作素材參考：一 “惡意炒作”概念的界定對(duì)于“炒作”一詞，《應(yīng)用漢語(yǔ)詞典》（2000年版）的解釋是：“大力宣傳和鼓吹”。這個(gè)定義中，“鼓吹”二字似乎帶有貶義的感情色彩。但是，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2002年增補(bǔ)本）對(duì)于“炒作”一詞這樣定義：“為擴(kuò)大人或者事物的影響而通過(guò)媒體做反復(fù)的宣傳”。從這個(gè)定義，我們可以看出，“炒作”是一個(gè)中性詞，并非貶義?！侗本┣嗄陥?bào)》編輯張維國(guó)也指出：“炒作，首先是個(gè)中性詞，是宣傳的第二種解釋，例如對(duì)某個(gè)人、某件事、某產(chǎn)品在一段時(shí)間內(nèi)集中的、連續(xù)的有一定規(guī)模的宣傳就是炒作”[i] “炒作”二字之所以容易讓人誤解，是因?yàn)閭€(gè)別媒體出于盡快在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占領(lǐng)市場(chǎng)的考慮，常常把這種手段用于社會(huì)新聞、負(fù)面報(bào)道或者突發(fā)報(bào)道上，形成了“惡意炒作”。有學(xué)者對(duì)惡意炒作做了以下幾個(gè)方面的界定：第一，無(wú)中生有地制造人際關(guān)系緊張和沖突，以達(dá)成實(shí)現(xiàn)炒作人某種目的或利益；第二，藝人對(duì)這種炒作無(wú)力對(duì)抗。如果聽(tīng)之任之，名譽(yù)受損，但如果采取行動(dòng)，又會(huì)正中炒作者的圈套；第三，惡意炒作無(wú)疑是一種殺雞取卵式的自殺行為，其最終結(jié)果是大眾對(duì)宣傳公信力的失望，最終受到傷害的是整個(gè)文化市場(chǎng)。通過(guò)對(duì)惡意炒作的內(nèi)涵的分析，我們已經(jīng)能夠清楚的地將惡意炒作區(qū)別于一般的新聞炒作了。我們以下所講的炒作，都是就網(wǎng)絡(luò)新聞的“惡意炒作”而言的。[ii]二 ，甚至在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和推動(dòng)下。而在中國(guó)，目前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以前所未有的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)迅猛發(fā)展著。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的調(diào)查，截止2010年6月底，普及率持續(xù)上升，% 。網(wǎng)絡(luò)媒介在人們的生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，傳播格局呈現(xiàn)出一對(duì)一，一對(duì)多，多對(duì)多的互動(dòng)模式。即每一位網(wǎng)民都是傳播者，都有著強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，擁有前所未有的傳播能力。在這種環(huán)境背景下，各種繁雜的信息充斥著網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)角落，社會(huì)輿論變得非常自由、迅速、難以控制，并且呈現(xiàn)出個(gè)性化、多元化、草根化、情緒化的新格局。惡意炒作就是在這樣的環(huán)境背景下才出現(xiàn)的。三 以“犀利哥”、“鳳姐”為例網(wǎng)絡(luò)作為一種新型的傳播媒介，被稱為是“第四媒體”，憑借著快速、便捷可復(fù)制性強(qiáng)、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，成功打造了一個(gè)接一個(gè)的“網(wǎng)絡(luò)紅人”。從李宇春“春哥”、曾軼可“曾哥”再到“鳳姐”和“犀利哥”，“哥、姐”網(wǎng)絡(luò)流行現(xiàn)象可謂層出不窮，并且呈現(xiàn)出愈演愈烈態(tài)勢(shì)。以“犀利哥”為例?！跋纭痹虈?guó)榮，一位精神失常的流浪者。2010年2月23日，因?yàn)樘煅恼搲囊黄佣杆僮呒t，被網(wǎng)友譽(yù)為“極品乞丐”、“乞丐王子”等?！皯n郁的眼神，唏噓的胡渣子，神乎奇跡的搭配，還有那雜亂的頭發(fā)，都深深迷住了我”這是網(wǎng)友們對(duì)他的評(píng)價(jià)。之后，“犀利哥”在短短一周內(nèi)紅透網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)被紙媒、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體大肆報(bào)道。其后引起了當(dāng)?shù)卣畬拥年P(guān)注?！跋纭笔录嘞砼_(tái)灣、日本、新加坡等地。[iii]但是，當(dāng)“炒作之風(fēng)”席卷之后，有人反思：“犀利哥”作為一位精神失常的流浪者，在整個(gè)事件過(guò)程中是無(wú)辜，他被網(wǎng)友和媒體任意地愚弄和嘲笑；同時(shí)，他也是無(wú)奈的，他以及他的家人沒(méi)有辦法抵擋這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的，由網(wǎng)友和媒體聯(lián)合的“狂歡活動(dòng)”。再比如“鳳姐”事件?！耙晕业闹巧毯鸵晕业哪芰Φ脑挘巴迫倌?，往后推三百年，總共六百年之內(nèi)不會(huì)有第二個(gè)人超過(guò)我”、“必須具備國(guó)際視野，有征服世界的欲望。奧巴馬才符合我的征婚標(biāo)準(zhǔn)”、“我經(jīng)?？吹亩际侨宋纳鐣?huì)的書(shū)，例如《知音》、《故事會(huì)》”。[iv]羅女一出，雷倒眾生。她的經(jīng)典語(yǔ)錄一個(gè)接一個(gè)，每一個(gè)都讓人或捧腹，或驚駭，或無(wú)語(yǔ)，或痛罵。據(jù)稱，羅玉鳳征婚事件為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷策劃?rùn)C(jī)構(gòu)精心策劃的炒作，目的就是要羅玉鳳出名。果真如此，則讓人感到遺憾和悲哀。在眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所有都可能成為炒作者的素材和對(duì)象。炒作無(wú)罪，但沒(méi)有尺度地惡意炒作，就值得人們?nèi)シ此剂?。此外，假設(shè)幕后并無(wú)推手，整個(gè)事件就是羅玉鳳的一種自我陶醉，那么同樣讓人感嘆。從羅玉鳳的表現(xiàn)看，她的個(gè)人炒作逾越了世人的心理承受底線，她的自信超乎尋常，與其說(shuō)是自信，不如說(shuō)已經(jīng)陷入了病態(tài)化。這樣的現(xiàn)象背后，更加值得我們?nèi)テ饰?，去深思深層次的原因。?惡意炒作現(xiàn)象的成因分析從“春哥”、“曾哥”到“鳳姐”、“犀利哥”，我們可以看到，這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)文化的狂歡盛宴似乎并沒(méi)有終止的跡象，反而變得一發(fā)不可收拾。網(wǎng)民跟帖、炒作，樂(lè)此不疲。網(wǎng)絡(luò)媒體也在推波助瀾，積極的為這些“哥、姐”作免費(fèi)的推廣。這種近乎于瘋狂的火爆，不禁讓人思考：這種現(xiàn)象背后究竟隱藏著受眾怎樣的心理？媒體又有哪些責(zé)任？相關(guān)利益者又出于怎樣的目的？（一） 《娛樂(lè)至死》里說(shuō)道，“電子技術(shù)的合力迎來(lái)了一個(gè)嶄新的世界———躲貓貓的世界。在這個(gè)世界里，一會(huì)這個(gè)，一會(huì)那個(gè)，突然進(jìn)入你的視野，然后又很快消失。這是一個(gè)沒(méi)有連續(xù)性沒(méi)有意義的世界。一個(gè)不需要我們也不允許我們做任何事的世界，一個(gè)像孩子們玩的躲貓貓的游戲那樣完全獨(dú)立閉塞的世界，但和躲貓貓一樣，也是其樂(lè)無(wú)窮的”。波茲曼的這段話道出了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中網(wǎng)民們存在的心理狀態(tài)。我們不需要思考所謂有連續(xù)性有意義的東西，我們追求的只是一種對(duì)于信息及時(shí)把握的快感。此外，現(xiàn)在大多數(shù)網(wǎng)友是青年人，他們正面臨家庭、事業(yè)等各方面的壓力，因此，他們會(huì)在網(wǎng)上尋找各種宣泄渠道。“犀利哥”的迅速走紅正是在網(wǎng)民“娛樂(lè)至死”的心態(tài)下產(chǎn)生的。參考立意：，鑄時(shí)代之魂；，助吾國(guó)遠(yuǎn)航；，中國(guó)風(fēng)華正茂；，助力民族復(fù)興。參考素材：五月令人向往，值得贊美。上世紀(jì)之初，1919年五月，中國(guó)熱血青年作為一支新生的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)，掀起了偉大的五四愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。直到2018年，以愛(ài)國(guó)主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵(lì)著中國(guó)青年去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其精髓世代相承，升華為愛(ài)國(guó)主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為救亡圖存。新中國(guó)建立后，表現(xiàn)為報(bào)效國(guó)家的拳拳之心。撥亂反正時(shí)期，表現(xiàn)為對(duì)真理的追求、對(duì)國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的關(guān)切。
愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗?？傊?，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，真善美的，和平的，相愛(ài)互助的，勞動(dòng)而愉快的，一種青春的贊歌。在新時(shí)代，五四精神有了更加積極的內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō):廣大青年對(duì)五 四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列 的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。相信，贏得過(guò)巨大光榮的中國(guó)青年，必將在新的歷史時(shí)期，贏得更大的光榮。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的100年，是中國(guó)青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族的100年。在五四精神的激勵(lì)下，當(dāng)代青年要下苦功夫，珍惜青春時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；求真學(xué)問(wèn)，把基石打深、打牢，不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識(shí)。要通過(guò)學(xué)習(xí)掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)；練真本領(lǐng)，現(xiàn)代的青年一代是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的主力軍，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要有真本領(lǐng)，要把學(xué)到的東西落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高本領(lǐng)。當(dāng)代中國(guó)青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，肩負(fù)起新時(shí)代賦予的神圣使命，勇挑重?fù)?dān)、攻堅(jiān)克難、頑強(qiáng)拼搏，在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，奏響新時(shí)代的青春之歌。結(jié)構(gòu)示例：首先擬一個(gè)亮麗的標(biāo)題——《秉持五四精神 激蕩國(guó)之風(fēng)華》，最常見(jiàn)好用的擬題技巧是巧用四字短語(yǔ)成對(duì)偶或?qū)φ探Y(jié)構(gòu)。其次開(kāi)門(mén)見(jiàn)山擺明觀點(diǎn)——?dú)v史教益引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，激勵(lì)我們奔赴更光明的未來(lái)。接下來(lái)論述歷史洪流遠(yuǎn)了，但五四精神在今天仍舊有著現(xiàn)實(shí)意義，指出其精神實(shí)質(zhì)是愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)；然后論述五四精神始終離我們很近，一直指引著我們奮斗前行；再接下來(lái)以排比事實(shí)論述五四精神長(zhǎng)存，于今日熠熠生輝；接下來(lái)引用毛澤東同志名言進(jìn)一步論證五四精神是獻(xiàn)身于國(guó)、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，并點(diǎn)明五四精神歷久彌新，被時(shí)代不斷賦予新的內(nèi)涵；最后發(fā)出呼告“讓我們秉持五四精神，激蕩國(guó)之風(fēng)華”，照應(yīng)題目，總結(jié)全文，讓結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。50．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！　∫话傥迨昵?，福州船政學(xué)堂走出了第一批開(kāi)眼看世界的青年，他們登上現(xiàn)代戰(zhàn)艦遠(yuǎn)航海上，尋求圖存御敵之道。　　一百年前，五四新青年在前所未有的民族憂患中，迎來(lái)了“德先生”和“賽先生”，打開(kāi)思想的桎梏，喚醒民族的靈魂。　　七十年前，中國(guó)人民站起來(lái)了！“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”和“世界人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”掛上了天安門(mén)城樓?！　∷氖昵?，兩萬(wàn)“拓荒牛”劈山開(kāi)路，重啟國(guó)門(mén)，開(kāi)放沿海港口，建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)?！　?1世紀(jì)，新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義和封閉主義的挑戰(zhàn)，向世界鄭重宣告：中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大！開(kāi)放是民族發(fā)展的必由之路，青年是開(kāi)放發(fā)展的主力軍。作為一名即將走出家庭、走向世界的當(dāng)代青年，讀了上述材料，你會(huì)有怎樣的聯(lián)想與感觸？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，向你的同齡人表達(dá)你的思考和感悟。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】【例文】風(fēng)正揚(yáng)帆，繼續(xù)駛向充滿希望的春天　　40多年前，鄧小平同志果斷拍板，明確了社會(huì)主義的中心任務(wù)和中心工作就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?！拔覀兏锩哪康木褪墙夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，離開(kāi)了生產(chǎn)力的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的?！比缃?，習(xí)近平總書(shū)記主持中央政治局會(huì)議，研究審議深化改革開(kāi)放，因?yàn)椤案母镩_(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是我們黨在新的歷史時(shí)期最鮮明的旗幟。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶?！卑l(fā)展是國(guó)之計(jì)，也是民之生，影響當(dāng)下，更關(guān)乎未來(lái)。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大?！薄　￠_(kāi)放的中國(guó)呼喚創(chuàng)新奮斗。行者方致遠(yuǎn)，奮斗路正長(zhǎng)。“中國(guó)人民自古就明白，世界上沒(méi)有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。”改革開(kāi)放進(jìn)入新時(shí)代，更加壯闊的征程在我們腳下展開(kāi)。“新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者。只要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共同奮斗，就沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的步伐！”習(xí)近平總書(shū)記擲地有聲的話語(yǔ)，鼓舞著每一個(gè)人。我們要以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。我們要不忘初心、牢記使命,繼續(xù)以逢山開(kāi)路、遇水架橋的開(kāi)拓精神,開(kāi)新局于偉大的社會(huì)革命,強(qiáng)體魄于偉大的自我革命,在我們廣袤的國(guó)土上繼續(xù)書(shū)寫(xiě)13億多中國(guó)人民偉大奮斗的歷史新篇章!　　開(kāi)放的中國(guó)依靠人民力量?！按簌i之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”，中國(guó)要飛得高、跑得快，就得依靠13億人民的力量。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者，是我們的力量源泉”“尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革”“無(wú)論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有越不過(guò)的坎”。堅(jiān)持人民主體地位，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，是我們決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量。傾聽(tīng)人民呼聲，汲取人民智慧，我們才能形成勇往直前、無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。偉大的歷史，由人民共同書(shū)寫(xiě)；偉大的時(shí)代，是人民共同創(chuàng)造；偉大的夢(mèng)想，靠人民共同完成?！　￠_(kāi)放的中國(guó)凝聚民族夢(mèng)想。數(shù)十載長(zhǎng)河浩蕩，九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。改革開(kāi)放不僅是物質(zhì)財(cái)富的累積，更是文化力、精神力的飛躍，彰顯著一種嶄新的價(jià)值體系。朝著同一個(gè)發(fā)展的目標(biāo)，中華民族大家庭同心同德、守望相助；中國(guó)人民的辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造，革故鼎新、自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，心懷夢(mèng)想、不懈追求，以整合性和包容力形成了一個(gè)“有著強(qiáng)大向心力的漩渦”。而這，正是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興最堅(jiān)實(shí)的底氣、最強(qiáng)大的動(dòng)力。有著中國(guó)夢(mèng)的托舉，有著以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們偉大的國(guó)家、我們偉大的民族，一定能夠扶搖而上，飛向更加光輝燦爛的明天?！　　坝质且荒甏汉锰帯?，春光明媚，廣袤的海洋正萌生著新的色彩向我們微笑。以?shī)^斗者的姿態(tài)走進(jìn)春天吧，在這個(gè)春天里，風(fēng)正恰揚(yáng)帆，既播灑希望，又贏得未來(lái)?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：材料作文審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把