【導(dǎo)讀】設(shè)、干部建設(shè)、制度建設(shè)等一系列思想內(nèi)容的管理學(xué)進(jìn)行了深化。此書作者作為紅色管理研究學(xué)。馮成略，1973年11月28日出生于湖北恩施土家族建始官店銅錢壩村農(nóng)民家庭。論體系的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者、探索者。研究員、青年戰(zhàn)略策劃家、社會(huì)活動(dòng)家、文化商人。獨(dú)立思考、逆向思維、敢于說不。研究；并長期擔(dān)任多家企業(yè)和地方政府戰(zhàn)略決策顧問。當(dāng)前，要承認(rèn)只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國，否則就會(huì)陷入無政府主義。為一個(gè)卓有成效的組織進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，總結(jié)并歸納出“紅色管理”這一理論體系。思想，特別是對朱镕基同志上述重要講話的有效落實(shí),是對中國共產(chǎn)黨理論體系的有效補(bǔ)充。發(fā)布會(huì)于6月29日在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。產(chǎn)黨的紅色管理體系的研究成果向世人開啟。這不僅是對中國共產(chǎn)黨先進(jìn)理論的傳承與借鑒，也。中國實(shí)踐為基礎(chǔ)的管理理念，將成為世界管理的潮流。據(jù)悉，《紅色管理》一書由中共黨史出版社出版，將于7月初在全國新華書店隆重推出。

　　

【正文】 學(xué)習(xí)對于共產(chǎn)黨的意義進(jìn)行了精辟的闡述。其后，毛澤東關(guān)于組織學(xué)習(xí)還有《改造我們的學(xué)習(xí)》這樣的名篇。 于 1990 年出版的彼得 ?圣吉所著的《第五項(xiàng)修煉》，在管理 學(xué)上第一次提出了“學(xué)習(xí)型組織”的概念，《第五項(xiàng)修煉》一書也被譽(yù)為“ 21 世紀(jì)的管理圣經(jīng)”。 其實(shí)我們不難看出，中國共產(chǎn)黨在組織學(xué)習(xí)這個(gè)問題上，比任何組織都認(rèn)識得更深刻、更徹底。毛澤東認(rèn)為：為什么要進(jìn)行組織學(xué)習(xí)？首要原因是“共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命”，學(xué)習(xí)不僅是一種手段，一種工具，“學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為組織保持生命力和戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵要素，在這種高度上，相當(dāng)一部分當(dāng)代管理者還遠(yuǎn)沒有認(rèn)識清楚。 4．創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨自成立至今，自始自終把“創(chuàng)新”當(dāng)作組織的靈魂來看待。中國共產(chǎn)黨的整個(gè)發(fā)展歷史就是一個(gè)不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的歷史。 現(xiàn)代管理學(xué)對于“創(chuàng)新”的理解，大部分還停留在“創(chuàng)新是企業(yè)文化的一種構(gòu)成要素、企業(yè)經(jīng)營的一種贏利工具”這個(gè)認(rèn)識層次上，而沒有上升到“創(chuàng)新是民族的靈魂”這樣的高度。這也說明為什么中國共產(chǎn)黨能在 80 多年的斗爭中，保持組織的先進(jìn)性，成為管理學(xué)意義上的一個(gè)標(biāo)竿式組織，成為“基業(yè)長青的組織”；在中國五千年歷史中，也從沒有一個(gè)歷史時(shí)期有一個(gè)政黨，如此強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，并且引領(lǐng)和實(shí)踐著這一場前無古人的創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)。 以上僅是就紅色管理體系中的某些觀點(diǎn)作一些簡單的論述。 紅色管理是把共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，在管理學(xué)上所做的一個(gè)歸納 ，同時(shí)，也是運(yùn)用共產(chǎn)黨的偉大理論和實(shí)踐對管理學(xué)，進(jìn)行了一個(gè)偉大的提升。紅色管理是我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的唯一正確的管理工具，它是與中國國情緊密結(jié)合的，不斷創(chuàng)新的，擁有強(qiáng)大生命力的理論體系，這個(gè)體系來自對中國共產(chǎn)黨如何引領(lǐng)全國人民走向民族復(fù)興的學(xué)習(xí)，它將作為一種科學(xué)的是思想武器，引領(lǐng)中國組織管理的變革，引領(lǐng)全國人民在正確的道路上，堅(jiān)定不移地走向中華民族的偉大復(fù)興。 當(dāng)然，同目前中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民正在進(jìn)行的這一場偉大的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)相比，本書只是輪廓式地提出一個(gè)理論框架，相關(guān)專題的深入研究，還有待更多同仁深入總結(jié)和 提煉。 前言：紅色管理引領(lǐng)偉大復(fù)興（ 3） 中國最大的管理資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費(fèi)資源共享 ) 第 22 頁 共 98 頁 本書在多年思考之后對于構(gòu)建紅色管理理論體系的一點(diǎn)嘗試，也是本著“創(chuàng)新”的精神對中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新體系的一次創(chuàng)新補(bǔ)充，觀點(diǎn)若不當(dāng)之處，敬請讀者批評指正。 最后，我希望用一首詩來表達(dá)我對中華民族偉大復(fù)興的祝愿： 領(lǐng)航 是什么力量引領(lǐng)著遠(yuǎn)航的巨舟 是誰用思想握住了中華精神之手 四海風(fēng)云奔涌傾聽著呼喚 我們立潮頭駕馭這滄海橫流 是什么話語道出了歷史的要求 是誰的聲音催發(fā)著生機(jī)布 滿神州 時(shí)代號角奏響了最強(qiáng)的音符 我們領(lǐng)風(fēng)帆讓中華壯志得酬 讓共和國的旗幟永遠(yuǎn)寫上“和諧社會(huì)”的追求 把思想的精魂注入炎黃子孫的心頭 攬日月入胸懷令今朝江山更錦繡 民族振興看風(fēng)流人物再寫春秋 中國共產(chǎn)黨的管理王道（ 1） 中國共產(chǎn)黨是當(dāng)代管理史上最大管理案例 在第二次世界大戰(zhàn)期間，西方現(xiàn)代管理學(xué)的奠基人，管理大師德魯克花了 18 個(gè)月時(shí)間，研究通用汽車公司，并撰寫了《公司的概念》一書。在這本書中，德魯克第一次在現(xiàn)代管理 上 ，提出了“組織”的概念，并奠定了組織學(xué)的基礎(chǔ)。 在進(jìn)入 21 世紀(jì)之后，管理問題成為當(dāng)今社會(huì)討論最熱門的話題之一。在經(jīng)過多少次的迷茫 中國最大的管理資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費(fèi)資源共享 ) 第 23 頁 共 98 頁 和反復(fù)之后，人們終于找到了管理的核心問題：組織問題。 因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們盲目引進(jìn)西方的管理理念，在中國進(jìn)行移植再造的時(shí)候，我們對于管理的基本問題還沒有解決。正如當(dāng)年中國共產(chǎn)黨引進(jìn)馬克思主義一樣，任何西方的先進(jìn)思想都需要與中國的土壤和陽光結(jié)合，才能開花結(jié)果。 按照管理的基本原則，管理是伴隨著組織的管理而實(shí)現(xiàn)的，是實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的重要手段?，F(xiàn)代管理學(xué)的研究對象是集體活動(dòng)，而 不是個(gè)人活動(dòng)。所謂組織，是指一群人為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)共同目標(biāo)而結(jié)合在一起相互行動(dòng)的集合體。 當(dāng)今社會(huì)處處都有組織存在。工商企業(yè)、事業(yè)單位、政府部門、大學(xué)、醫(yī)院等，都是一種組織機(jī)構(gòu)。可以預(yù)見的，在當(dāng)今中國無論是理論還是實(shí)踐，對組織的關(guān)注將日益迫切。 縱觀中國近 100 年以來的歷史，按照管理學(xué)上關(guān)于組織的定義，我們可以得出的一個(gè)結(jié)論是：中國共產(chǎn)黨是一個(gè)最大、最先進(jìn)、最有生命力的組織。如果從 1921 年 7 月中國共產(chǎn)黨成立開始算，作為一個(gè)組織，中國共產(chǎn)黨已有 85 年的歷史，從管理的角度看，這是空前絕后的。因?yàn)榈侥壳盀橹?，還沒有任何一個(gè)其他組織機(jī)構(gòu)，可以做到這一點(diǎn)：組織興旺發(fā)達(dá)，組織成員達(dá) 6800萬之眾，依然保持著先進(jìn)性和適應(yīng)力，并成為執(zhí)政黨組織。 這就是我們研究中國共產(chǎn)黨的管理初衷。 所以，當(dāng)我們以虔誠的姿態(tài)向西方學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們其實(shí)忘記了中國管理史上一個(gè)最大的MBA 案例就在我們的身邊；當(dāng)我們的企業(yè)、政府、學(xué)校在中西之間徘徊選擇的時(shí)候，當(dāng)聯(lián)想、海爾、 TCL、華為這些優(yōu)秀企業(yè)在國際化道路上陷入困境時(shí)，其實(shí)早在 20 世紀(jì)上半葉，中國共產(chǎn)黨就已經(jīng)給出了最好的答案：迄今為止，中國共產(chǎn)黨是最成功的融合中西方先進(jìn)理念并獲得成功 的一個(gè)組織，是最具有標(biāo)竿意義的一個(gè)管理案例。 從組織的形式上看，無論是從組織的結(jié)構(gòu)、組織制度、組織文化等哪個(gè)方面考察，中國共產(chǎn)黨都完全具備了現(xiàn)代組織學(xué)的一切要素。而這個(gè)組織生存 80 多年仍然生機(jī)勃勃，逾益彰顯出活力 ,其中蘊(yùn)含的管理之道，一定是科學(xué)的、先進(jìn)的，研究這些管理之道將對今天的我們具有重大的啟示意義。另外，從結(jié)果上看，中國共產(chǎn)黨在自身的系統(tǒng)化建設(shè)、自我更新、永續(xù)經(jīng)營上，呈現(xiàn)出一種強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，也就是說，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)自覺地完成了對自己的組織之道、管理之道的理論建設(shè)和實(shí)踐探討，如果我們不把這些管理大 義挖掘出來，無論是對黨和組織，對整個(gè)社會(huì)，都會(huì)是一個(gè)巨大的損失。 讓我們回歸歷史、實(shí)現(xiàn)未來，以一種全新的視角，來嘗試構(gòu)建紅色管理的基本框架。 如果從管理的角度來考察中國共產(chǎn)黨的成功經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從何入手呢？ 中國最大的管理資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費(fèi)資源共享 ) 第 24 頁 共 98 頁 “欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心，而不徒在顯見之跡。動(dòng)其心者，當(dāng)具有大本大源。今日變法，俱從枝節(jié)入手，如議會(huì)、憲法、總統(tǒng)、內(nèi)閣、軍事、實(shí)業(yè)、教育，一切皆枝節(jié)也。枝節(jié)亦不可少，惟此等枝節(jié)，必有本源。本源未得，則此等枝節(jié)為贅疣，為不貫氣，為支離滅裂，幸則與本源略近，不幸則背道而馳?！? “夫本源者，宇宙 之真理。天下之生民，各為宇宙之一體，即宇宙之真理，各具于人人之心中，雖有偏全之不同，而總有幾分之存在。今吾以大本大源為號召，天下之心其有不動(dòng)者乎？天下之心皆動(dòng)，天下之事有不能為者乎？天下之事可為，國家有不富強(qiáng)幸福者乎？” “只將全幅工夫，向大本大源處探討，探討既得，自然足以解釋一切，而枝葉扶疏，不宜妄論短長，占去日力?！? “當(dāng)今之世，宜有大氣量者，從哲學(xué)倫理學(xué)入手，改造哲學(xué)，改造倫理學(xué)，根本上變換全國之思想，比如大纛一張，萬夫走集，雷電一震，陰噎皆聞，則沛乎不可御矣?！? 這是《毛澤東早期文稿》的 幾段話，在隔了將近一個(gè)世紀(jì)之后，依舊新鮮而明亮。當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年，后來領(lǐng)導(dǎo)了中國有史以來最偉大的革命，他領(lǐng)導(dǎo)著全國人民在中國這塊古老的土地上，徹底推翻了一個(gè)舊世界，開創(chuàng)了一個(gè)新世界。 他的后人們秉承著他的思想，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的成功，使中華民族昂首挺立在世界的東方。 多年以后，我們活在一個(gè)太平盛世里，我們正面對著一個(gè)以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的商業(yè)社會(huì)。當(dāng)中西方管理思想相互融合、發(fā)生碰撞的時(shí)候，這引發(fā)我們來討論一些有關(guān)組織管理的問題，我們一直相信：八十多年前建立的那個(gè)政黨，它才是最好的管理老師。 80年的輝煌與成就，到底給了我們什么啟示呢？ 當(dāng)我們只能在書頁里面找到毛澤東的年輕的聲音的時(shí)候，我們才更好地理解了他的智慧 。這個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)、他所領(lǐng)導(dǎo)的偉大的組織以及以他的名字命名的思想體系，在當(dāng)時(shí)，到底是怎樣發(fā)動(dòng)了中國億萬民眾，怎樣激發(fā)他們前所未有的豪情和干勁、團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗，并最終取得了徹底的勝利？ 其實(shí)，在他的早期文稿里，我們就可以見其端倪。所謂“大本大源”，實(shí)際上就是一個(gè)政黨，乃至一個(gè)國家強(qiáng)盛的根本。這個(gè)根本到底是什么呢？ 中國共產(chǎn)黨的管理王道（ 2） 中國最大的管理資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費(fèi)資源共享 ) 第 25 頁 共 98 頁 毛澤東所探究的“大本大源”，后來在馬克思主義中找到了答案。馬克思主義是偉大的，它足以擔(dān)此重任。馬克思主義的價(jià)值觀念正是中國共產(chǎn)黨的精神基礎(chǔ)和力量源泉。馬克思主義的政黨許諾了一個(gè)沒有剝削，人人平等的社會(huì)，它許諾了一個(gè)現(xiàn)代化國家，許諾了一個(gè)這樣的理想的社會(huì)：“物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)?！? 于是，所有的人們都是在這個(gè)理想光芒的照耀下，變得神圣而可敬，變得熱情而奮進(jìn)。如此，“天下之心皆動(dòng)，天下之事有不能為者乎？”筆者一直在想什么才是組織的“大本大 源”問題，如何能使我們的組織成為一個(gè)有理想的組織？ 在企業(yè)管理中，企業(yè)的“大本大源”也必然是能“動(dòng)企業(yè)之心”的一種力量和思想，當(dāng)然也可能是一幅圖景。一切事物的生存與發(fā)展都必須有一個(gè)基礎(chǔ)，都有其賴以成長的條件。就如同一棵樹之所以枝繁葉茂，是因?yàn)橛嘘柟?、土壤和水分等等。使事物勃勃向上的必然是其?nèi)在的生機(jī)，而不是它表面上的枝繁葉茂。企業(yè)成長的根本力量就來源于企業(yè)的共同理想和核心價(jià)值觀念。 從管理的角度看，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)成功的組織，是一個(gè)不斷自我更新的組織，是一個(gè)基業(yè)長青的組織。任何偉大的成就背后都有著真 理的支撐，我們只要找到那個(gè)真理，我們就可以在我們自己的事業(yè)里面認(rèn)清自己的道路。 這個(gè)真理是什么呢 ? 組織的首要問題：“共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張” 19 世紀(jì) 40 年代，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨 —— 共產(chǎn)主義同盟，并為同盟寫下了世界上第一個(gè)馬克思主義的政黨綱領(lǐng) —— 《共產(chǎn)黨宣言》，從此創(chuàng)立了馬克思主義的綱領(lǐng)理論。后來，他們在親身參加歐洲工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，對無產(chǎn)階級的政黨綱領(lǐng)理論進(jìn)行了不斷的豐富和發(fā)展，使之形成了一個(gè)完整的理論體系，用以指導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級的政黨建設(shè)以及發(fā)展。 馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級必須建立一個(gè)能夠體現(xiàn)無產(chǎn)階級意志的，并能代表最廣大人民利益的綱領(lǐng)，才能使黨形成強(qiáng)大的凝聚力，并且發(fā)動(dòng)和帶領(lǐng)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)而斗爭。 按照共產(chǎn)黨宣言的要求，無產(chǎn)階級政黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會(huì)一定能在全世界實(shí)現(xiàn)，這是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是任何力量也改變不了的歷史必然趨勢。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最完全、最進(jìn)步、最革命、最完善、最合理、最科學(xué)的社會(huì)，是人類的最高理想。人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。 中國最大的管理資料下載中心 (收集 \整理 . 大量免費(fèi)資源共享 ) 第 26 頁 共 98 頁 一個(gè)半世紀(jì)以來，那一篇在 西歐資本主義大本營橫空出世，宣判資本主義制度死刑的《共產(chǎn)黨宣言》，以其無比巨大的理論威力，鋒芒畢露的深刻思想和大無畏的戰(zhàn)斗精神，以科學(xué)的歷史唯物主義作為分析方法，引導(dǎo)了世界各國的無產(chǎn)階級政黨的革命實(shí)踐，令無數(shù)的仁人志士為之奮斗不息。 它在開頭的時(shí)候這樣寫著： 一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。有哪一個(gè)反對黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？又有哪一個(gè)反對黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)