【導(dǎo)讀】通過《資治通鑒》,對中國古代的各家智謀文化有了一定的了解,認(rèn)識運用于日常工作管理之中。就已經(jīng)形成了多個相互獨立的理論體系。首先我就道家、兵家、縱橫。中國古代的道家學(xué)說應(yīng)該說是中國智謀型文化中最聰明的一頁,種轉(zhuǎn)化的過程中,當(dāng)局者為了獲取最大的利益,可以沒有原則。是說可以運用一切手段、方式、方法而達(dá)到目的。的獲得是以損害他人利益所得。從這一點來看,又是不可取的。是在外交談判中靈活運用,為企業(yè)爭取最大的利益。言傳的,它十分抽象,并沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。中國歷史上的最黑暗的法家智謀就是在道家文化的影響下建立并。另外,道家之學(xué)主張順應(yīng)自然,但在現(xiàn)實操作中實際上。作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。頭腦清醒,道家學(xué)說有四點可以借鑒:虛、靜、一、守。由靜而體會并遵循天地間的規(guī)律“一”。這一點對企業(yè)管理者極為重要,心浮氣燥的企業(yè)。雖然其學(xué)說有其不是之處,但它并不是沒有可取之處,在一。題作進(jìn)一步的探討。戰(zhàn)爭本身就已經(jīng)意味著對人道原則的