20xx漢語言文學(xué)試題精選-資料下載頁
2025-03-30 04:51本頁面
【正文】 的集中設(shè)置了一種歷史傳統(tǒng)。漢興之后，至武帝朝到達(dá)極盛，這時，如何進一步加強帝王的權(quán)威，成為一個急需處理的征詢題，而以董仲舒為代表的今文經(jīng)學(xué)便應(yīng)運而生。古之造文者，三畫而連其中，謂之王；三畫者，天地與人也，而連其中者，通其道也，取天地與人之中以為貫，而參通之，非王者庸能當(dāng)是。是故王者唯天之施，施其時而成之，法其命而循之諸人，法其數(shù)而以起事，治其道而以出法，治其志而歸之于仁。[4]238漢——樂府民歌——國風(fēng)？答案：《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集,它們之間不管在思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、表達(dá)方式上都具有一定的類似性. lt。br《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”本是樂歌，本來是那個時代的粗淺文學(xué)，通過孔子整理，到漢代被儒家奉為經(jīng)典并加以解釋之后，就化俗為雅了。周朝有許多民間歌謠，這些歌謠的作者大都是平民。聽說這些詩歌通過專人采集后，由掌管音律的樂官、太師修正、加工，再演奏給天子聽，以觀風(fēng)俗，知得失，這確實是《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)。lt。brlt。br風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)即各地區(qū)的樂調(diào)。國是地區(qū)、方域之意。十五國風(fēng)160篇包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)。 周南、召南、豳都是地名，王是指東周王畿洛陽，其余是諸侯國名，十五國風(fēng)即這些地區(qū)的地點土樂。國風(fēng)中，豳風(fēng)全部是西周作品，其他除少數(shù)產(chǎn)生于西周外，大部分是東周作品。lt。brlt。br國風(fēng)中的作品，更多針對戰(zhàn)爭徭役，婚姻戀愛等生活抒發(fā)詩人的真實感受，在對這些生活側(cè)面的詳細(xì)描繪中，表現(xiàn)了詩人真誠的情感，鮮明的個性和積極的生活態(tài)度。都是民歌。都以愛情為主題。《詩經(jīng)》篇幅段，漢樂府篇幅長，內(nèi)容含量大。陶淵明——謝靈運？答案：在中國古代文學(xué)史上，陶淵明和謝靈運不僅是當(dāng)時著名的隱士，也是著名的大詩人，他們分別創(chuàng)始了田園詩派和山水詩派，成為兩派的先驅(qū)人物。同時，二人都有類似的人生經(jīng)歷，但二人的歸隱和詩風(fēng)各異。要理解二人詩作的聯(lián)絡(luò)和區(qū)別，必須從二人的思想入手，二人不同的思想經(jīng)歷和生活經(jīng)歷決定了他們詩歌的題材內(nèi)容，而且更加深化的阻礙了他們的詩歌藝術(shù)和表現(xiàn)技巧。陶淵明出身于衰敗的官宦家庭，有濟蒼生的遠(yuǎn)大報復(fù)，擔(dān)任過幾任小官，他清高耿介、灑脫淡泊、淳樸仁慈、反感于政治腐敗和官場斗爭，因“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”其耿介孤傲的個人秉性與投合官場的習(xí)氣格格不入，是在官場上不得習(xí)慣的情況下回歸自然的必定結(jié)果。而謝靈運出身士族，劉宋采取壓抑士族的政策，為了回避政治迫害，也為了平衡內(nèi)心的劇烈沖突，他只得采取隱于官的處世哲學(xué)，身在官場，情歸山水，既求得心境的一時安靜，又到達(dá)遠(yuǎn)禍全身的目的?？梢姡x靈運一時也未曾不記得官場。與陶淵明的完全分裂有著本質(zhì)的區(qū)別，表如今詩作中，陶淵明以一個隱士的形象親身溶入田園中，表現(xiàn)其中的樂趣，而謝靈運那么以巡游田園山水來消遣政治上的苦悶。僅僅從思想上思想入手,特別難理解陶謝詩歌的異同,就有特別多的隱士,他們絕大多數(shù)人都是由于躲避戰(zhàn)亂,政治黑暗,官場傾軋,“終南捷徑”來求得出仕的時機,:一種是確實隱居,徹頭徹尾的隱居。一種是亦官亦隱,親身體驗著農(nóng)村生活,:”青年罕人事,游好在六經(jīng)”.他起初在軍閥和野心家桓玄的手下當(dāng)差,深感本人的志向和報復(fù)無從施展,而且,因“不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。每當(dāng)政治失意時,決然的回到了本人的家園,，陶淵明的隱居是確實隱居,是看破官場以后自覺的行為,陶淵明的隱居比謝靈運是歡樂的，:“既耕亦已種,時還讀我書”.能夠說,在古代文人當(dāng)中,與陶,陶淵明還親身參加了農(nóng)村的勞動,在文人當(dāng)中普遍流行鄙視勞動消費的風(fēng)氣,陶淵明以身作那么,即便在饑寒交迫的時候，,陶淵明的詩集里,貼近農(nóng)村生活,沒有一點的牽強附會和矯揉造作,而且是前朝的遺老,因而能優(yōu)游山水,希望出仕來建功立業(yè),他的隱居,他就歸隱來躲禍,而當(dāng)一切歸于平靜時,他的一聲從來就沒有停頓過對出仕的渴望,現(xiàn)實世界是殘酷的,.他只能靠游山玩水來消遣,導(dǎo)致了其詩歌內(nèi)容的貧乏空洞,題材也不多,后人對他的評價特別中肯.
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