20xx年要不要講自律辯論賽-資料下載頁
2025-03-15 02:56本頁面
【正文】 益他就會守信，如果守信能給他帶來損失他就會選擇背信。君不見假冒產(chǎn)品屢遭譴責(zé)還是有人在做嗎?這是因為我們對假冒產(chǎn)品打擊不力，造假者綜合考慮了造價成本和被打擊的風(fēng)險后，覺得造假會給他帶來收益。要謀利，造假幣比造假貨來的更直接更快捷，然而造假幣的比造假貨的少，蓋因造假幣比造假貨需要承擔(dān)更多更大的被打擊的風(fēng)險。同樣的道理，如果法律制度社會環(huán)境對背信棄義給予足夠的約束和懲戒，則人們就會建立起誠信是做人的根本的自覺意識，大多數(shù)人就能守誠信。相反，個人也好，法人(單位)也好，若可以食言以自肥卻不會被懲戒，長此以往誰還會守信呢?從一個國家來看，必須建立起正確的能促進本國可持續(xù)發(fā)展的法律制度。否則就會在國際競爭中敗北，就會被欺辱甚至被吞并。從全球來看，人類受自然環(huán)境的約束。每一個國家乃至全球無一例外地是在外界壓力下建設(shè)合理的制度。要建設(shè)合理的社會制度，誠信建設(shè)是基礎(chǔ)，所以各國政府及國際社會才努力建設(shè)誠信哪。可見，誠信主要靠他律!
從社會層面看，有促使人們自覺守誠信的機制是誠信社會成立的內(nèi)因。努力把握辯論的
主導(dǎo)權(quán)，控制辯論在社會層面討論，勝算就大了。相反，如議論集中在個人層面，你方就被動。
始終抓住是自律的效果不佳，真正起作用的是制度而不是奢望人人成為學(xué)術(shù)圣人，強調(diào)要遏制學(xué)術(shù)不端更應(yīng)該完善制度，加強監(jiān)管，改善學(xué)術(shù)環(huán)境
逐利性和惰性是人的天性在重大的利益面前，難免不受誘惑，出爾反爾，不講誠信，這正需要完善法制，加強他律。因此決定了自律相對于他律具有趨利性、盲目性、易變性。然而他律相對于自律，則更具有客觀性，整體性和穩(wěn)定性。
再次，每個人心中的誠信標(biāo)準(zhǔn)是不同的，一個人的自律是沒有整齊劃一的，也就是各不相同的，那該如何加以統(tǒng)一呢?這就要我們的他律做為一個準(zhǔn)繩時給予。給予為什么到了完善社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)在，會突出誠信危機。這一切都來自外加的誘惑，來自于他律不完善?，F(xiàn)在我們迫切地呼喚，社會輿論，道德來約束，顯而易見，只有不斷加大他律這個標(biāo)尺，才能保證誠信，保證社會的良好運轉(zhuǎn)。因此，我方認(rèn)為他律是解決誠信缺失問題的主要手段，誠信重要依靠他律。
《公民道德建設(shè)實施綱要》及xx最新提出的“八榮八恥”都大力倡導(dǎo)誠實守信。誠信實際上是一種基本的法律原則，而道德是營造誠信社會的一個手段，如果不要法律，不要他律，試想下，我們現(xiàn)在社會是什么樣的社會?我們包括政府都在加強籌建誠信機制誠信系統(tǒng)足見個人、企業(yè)、社會對誠信的熱切呼喚，而誠信的實現(xiàn)不僅需要我們每不念舊惡人樹立誠信的自律觀念，更為重要的是我們的社會需要建立健全而行之有效的他律機制的體系。
綜上所述，誠信主要依靠他律。謝謝大家!
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