20xx年要不要講自律辯論賽-資料下載頁
2025-03-15 02:56本頁面
【正文】 益他就會(huì)守信，如果守信能給他帶來損失他就會(huì)選擇背信。君不見假冒產(chǎn)品屢遭譴責(zé)還是有人在做嗎?這是因?yàn)槲覀儗?duì)假冒產(chǎn)品打擊不力，造假者綜合考慮了造價(jià)成本和被打擊的風(fēng)險(xiǎn)后，覺得造假會(huì)給他帶來收益。要謀利，造假幣比造假貨來的更直接更快捷，然而造假幣的比造假貨的少，蓋因造假幣比造假貨需要承擔(dān)更多更大的被打擊的風(fēng)險(xiǎn)。同樣的道理，如果法律制度社會(huì)環(huán)境對(duì)背信棄義給予足夠的約束和懲戒，則人們就會(huì)建立起誠信是做人的根本的自覺意識(shí)，大多數(shù)人就能守誠信。相反，個(gè)人也好，法人(單位)也好，若可以食言以自肥卻不會(huì)被懲戒，長此以往誰還會(huì)守信呢?從一個(gè)國家來看，必須建立起正確的能促進(jìn)本國可持續(xù)發(fā)展的法律制度。否則就會(huì)在國際競爭中敗北，就會(huì)被欺辱甚至被吞并。從全球來看，人類受自然環(huán)境的約束。每一個(gè)國家乃至全球無一例外地是在外界壓力下建設(shè)合理的制度。要建設(shè)合理的社會(huì)制度，誠信建設(shè)是基礎(chǔ)，所以各國政府及國際社會(huì)才努力建設(shè)誠信哪。可見，誠信主要靠他律!
從社會(huì)層面看，有促使人們自覺守誠信的機(jī)制是誠信社會(huì)成立的內(nèi)因。努力把握辯論的
主導(dǎo)權(quán)，控制辯論在社會(huì)層面討論，勝算就大了。相反，如議論集中在個(gè)人層面，你方就被動(dòng)。
始終抓住是自律的效果不佳，真正起作用的是制度而不是奢望人人成為學(xué)術(shù)圣人，強(qiáng)調(diào)要遏制學(xué)術(shù)不端更應(yīng)該完善制度，加強(qiáng)監(jiān)管，改善學(xué)術(shù)環(huán)境
逐利性和惰性是人的天性在重大的利益面前，難免不受誘惑，出爾反爾，不講誠信，這正需要完善法制，加強(qiáng)他律。因此決定了自律相對(duì)于他律具有趨利性、盲目性、易變性。然而他律相對(duì)于自律，則更具有客觀性，整體性和穩(wěn)定性。
再次，每個(gè)人心中的誠信標(biāo)準(zhǔn)是不同的，一個(gè)人的自律是沒有整齊劃一的，也就是各不相同的，那該如何加以統(tǒng)一呢?這就要我們的他律做為一個(gè)準(zhǔn)繩時(shí)給予。給予為什么到了完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)在，會(huì)突出誠信危機(jī)。這一切都來自外加的誘惑，來自于他律不完善。現(xiàn)在我們迫切地呼喚，社會(huì)輿論，道德來約束，顯而易見，只有不斷加大他律這個(gè)標(biāo)尺，才能保證誠信，保證社會(huì)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，我方認(rèn)為他律是解決誠信缺失問題的主要手段，誠信重要依靠他律。
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》及xx最新提出的“八榮八恥”都大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信。誠信實(shí)際上是一種基本的法律原則，而道德是營造誠信社會(huì)的一個(gè)手段，如果不要法律，不要他律，試想下，我們現(xiàn)在社會(huì)是什么樣的社會(huì)?我們包括政府都在加強(qiáng)籌建誠信機(jī)制誠信系統(tǒng)足見個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)對(duì)誠信的熱切呼喚，而誠信的實(shí)現(xiàn)不僅需要我們每不念舊惡人樹立誠信的自律觀念，更為重要的是我們的社會(huì)需要建立健全而行之有效的他律機(jī)制的體系。
綜上所述，誠信主要依靠他律。謝謝大家!
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