【正文】 右正言召回。父親去世服喪，服喪期滿，授工部員外郞，因母親有病推辭不受。紹興元年，鄰州出現(xiàn)了盜賊，官吏全都逃走，順昌人聽廖剛的命令。廖剛告知跟隨盜賊的人回來就業(yè)，接著其它盜賊進入順昌，路監(jiān)司下令廖剛安撫平定。廖剛派長子廖遲規(guī)勸盜賊，賊知道廖剛父子有信義，也都散去。君主的威勢，希望考核舊制，挑選精銳為親兵，平常作為防御，行動時作為中軍，這是強干弱枝之法。”又進諫說：“國家艱難已達到頂點，現(xiàn)在正要圖謀革新，像會稽這樣的地方確實不是可以長久停留的。請營建建康，親率六軍前往作為固守的計策。以杜絕金人有攻占的想法?！蹦赣H去世服喪，服喪期滿，重新為給事中。廖剛進諫說：“國家不能一天沒有軍隊，軍隊不能一天沒有糧食。現(xiàn)在眾將的軍隊防守江、淮，不知幾萬人，開始沒有儲蓄，每天等待東南運來的糧餉開飯，浙民已經(jīng)貧乏，想除去這個憂患不如屯田?！庇谑谦I上三說，將校有能射獵耕種的，應(yīng)當給予優(yōu)厚的獎賞，每耕田一頃，給他升一級武階；百姓愿意耕種的，借給他們糧種，用租賦償還?；噬厦疃级礁才胚@件事。當時朝廷追究章敦、蔡卞誤國之罪，追貶他們，又下詔子孫不得在朝中做官。到這時章杰從崇道觀任婺州知州，章僅從太府丞提舉江東茶監(jiān)事。廖剛密封交還詔書，認為這樣做，以什么來表示懲戒，于是一并給與祠祿官。當時徽宗已經(jīng)去世，皇上遇到初一十五還率領(lǐng)群臣遙拜洲圣，廖剛進諫說：“禮有厚薄，哥哥為君就用君禮對他，你作為國君用哥哥的禮節(jié)對待他就可以了。希望抑制圣心，只要逢年過節(jié)在內(nèi)廷行家人禮就可以了。”鄭億年因與秦檜關(guān)系而得到美官，廖剛上疏明顯揭發(fā)他的惡行，秦檜恨廖剛。金人背叛盟約，廖剛請求起用德高望重的舊相，安排到近藩，秦檜知道后說：“這是想把我放到什么地方呢？”改授工部尚書，而以王次翁為御史中丞。當初，邊報到時，從官聚集在都堂，廖剛對鄭億年說：“你用百口保金人，現(xiàn)在金人已經(jīng)背叛盟約，有什么面目還待在朝廷呢？”鄭億年為祠祿官而離朝。廖剛第二年退休，紹興十三年去世。諫：勸止，挽回。 窮：困厄，處境艱難。 特：獨。 矜：自夸。選D項，“聽”義為“任，這里指準許、成全”。（三）詩歌鑒賞（6分）解析：這一題既考查了思想內(nèi)容，又考查了表現(xiàn)手法。作為田園詩人的陶淵明，他對田園生活是抱有一種向往和追求的態(tài)度，所以，他筆下的田園生活一般都是美好的。從這首詩來看，他描寫的是人們之間的日常生活，從“相呼”、“斟酌”、“披衣”、“言笑”等描寫來看，表現(xiàn)的就是人與人之間那種美好的人際關(guān)系。其“白描手法”從語言的質(zhì)樸中不難看出。答案：第一問：感受到一種美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸的友情。（2分） 第二問：這種樂趣主要是運用白描手法。（2分）描寫人與人之間無拘無束，自由自在的相呼、相飲、相思、相言、相笑等情景，盡情地表現(xiàn)出來。（2分）二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學名著閱讀（10分）1選A E兩項。A項“賈母”應(yīng)為“寶玉”。E項“卻不服”應(yīng)為“暗服”。1參考答案：⑴黛玉咳疾加重，寶釵前來探望，對黛玉體貼入微。（1分）黛玉說自己先前多心誤會了她，前日寶釵教導她少看雜書讓她很是感激，（1分）并訴說了自己寄人籬下的苦衷（1分）。寶釵說她可以替黛玉解憂，并且要送黛玉些燕窩讓她補身子。（1分）黛玉謝她多情，兩人由是情若金蘭。（1分）⑵薛寶釵小恙，賈寶玉來梨香院探望。（1分）寶釵要賞鑒通靈寶玉，念出玉石上“莫失莫忘，仙壽恒昌”八個字，（1分）鶯兒聽了便說這兩句和寶釵金鎖上的兩句話是一對兒，（1分）寶玉看寶釵的項圈上果然有“不離不棄，芳齡永繼”八個字。（1分）鶯兒剛要說這字的來頭，被寶釵打斷。（1分）（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）1選B項?！凹词惯€在任上”有誤，“致為臣”的意思是辭官，蚳蛙已不在任上。1參考答案：孟子認為，就君臣倫理而言，無論為君為臣，在其位，就一定要謀其政，不能尸位素餐；（1分）有官職和有進諫責任的人，如果無法盡責就該辭職；（1分）孟子既沒有官職，又沒有進諫的責任，他的行動進退，就寬寬綽綽大有回旋余地。（1分）【譯文】孟于對蚳蛙說：“您辭去靈丘縣長而請求做法官，這似乎有道理，因為可以向齊王進言?？墒乾F(xiàn)在你已經(jīng)做了好幾個月的法官了，還不能向齊王進言嗎？”　　蚳蛙向齊王進諫，齊王不聽。蚳蛙因此辭職而去。齊國人說：“孟子為蚳蛙的考慮倒是有道理，但是他怎樣替自己考慮呢？我們就不知道了?！薄　」甲影妖R國人的議論告訴了孟子?！　∶献诱f：“我聽說過：有官位的人，如果無法盡其職責就應(yīng)該辭官不干；有進言責任的人，如果言不聽，計不從，就應(yīng)該辭職不干。至于我，既無官位，又無進言的責任，那我的進退去留，豈不是非常寬松而有自由的回旋余地嗎？”三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）【參考答案】15．C 特殊情結(jié)是指“桃花源”情結(jié)。16．D 除以上條件外，還要有世代沿襲相傳的民族積淀。”尚紅”禮俗，桃花被人們當作吉祥喜慶活動的主角；用桃花命名的人名地名不勝枚舉；有關(guān)桃樹桃花桃實的美好象征無處不在。（2分）體現(xiàn)了中國人熱愛自然熱愛生命(生活)的美好愿望。（1分）（二）文學類文本閱讀18. 解析：C他們準備勇敢赴死，這一說法不當，應(yīng)是聽得到琴聲，生的希望就在眼前。E人們陶醉在他的琴聲中，并非不關(guān)心他。答案：CE：大意相同即可，內(nèi)容要點要圍繞情節(jié)、主題、人物等要素。答案：①暗示情節(jié)，小說的情節(jié)雖不是很復雜，但都以琴聲為背景，都與琴聲有關(guān)；②刻畫人物，突出了他在鄉(xiāng)親們心目中的地位；③突出主題，他在災難面前鎮(zhèn)靜沉著、勇于犧牲的精神深入人心。（三點答出兩點即可）：大意相同即可，內(nèi)容要點要圍繞情節(jié)的推進展開。答案：①平時，琴聲陪伴鄉(xiāng)親們?nèi)粘龆?、日落而息，幫助鄉(xiāng)親們度過一天天的勞累；②危急時，鄉(xiāng)親們從琴聲中獲得啟示、信念、力量，靈魂得以凈化，平靜的應(yīng)對，最終轉(zhuǎn)危為安；③琴聲幫助鄉(xiāng)親們認識到他不只是一個聾子，更是一個舍己救人的英雄。四、語言文字運用（7分）2【參考答案】（1）孔子彩票的發(fā)行引發(fā)熱議。 （2）示例：我贊同孔子彩票的發(fā)行。首先有利于宣傳儒家文化，在彩票上印孔子畫像和《論語》中的名言警句，讓更多的人了解孔子及其言論，甚至能夠收到事半功倍的效果。其次孔子彩票借用文化主題的影響力來擴大福彩公益金的募集能力。在滿足彩民購彩心理的同時，引導彩民關(guān)愛社會困難群體。這恰恰符合孔子“仁者愛人”、 “博施于民而能濟眾”的仁愛精神?！　∈纠何曳磳鬃硬势钡陌l(fā)行。首先福利彩票之于廣大民眾而言，博彩的樂趣可能才是第一位的。購買彩票的普通群眾對儒家文化并不是很了解，通過這些獎符讓他們學習孔子思想,，有點緣木求魚。其次孔子彩票的發(fā)行褻瀆孔子及中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，雖然孔子也主張言傳身教、有教無類,“寓教于彩”“寓教于賭”，已經(jīng)歪曲了儒家文化的本意,逾越了儒家學說以及文化傳播的底線。五、寫作（70分）閱讀下面這則材料，寫一篇文章。　　【評分標準】參照高考評分標準【寫作指導】這一材料作文題在敘述尼采從半高處去感受世界的美好后，用“其實，站在哪里看世界好，每個人都有自己的認識和體驗，你又有怎樣的認識或體驗呢？”這一問句提示我們感受世界的美好不僅在半高處，也可在山的不同角度去感受。所以，我們可以循著命題者的提示從不同角度思考，寫出自己的認識和體驗?！　】梢粤⒁鉃椋簭陌敫咛幙?，這個世界真美好。半高處有余地，留有美好的想象和向往，而不是一覽無余。在文學、藝術(shù)上，半高處則表現(xiàn)為含蓄。文學藝術(shù)留白，可激發(fā)欣賞者的審美活動。如果把“半高處”比喻人生的旅途中，那么，我們會明白“美在途中”。因為生命中絕大部份的風景總是在途中，生命主要是為了經(jīng)歷?！　∫部闪⒁鉃椋簭纳巾斂?，美盡收眼底。依據(jù)一些詩句可以思考某些理由，從山頂看，是為了“欲窮千里目”，目光遠大、心胸開闊，就會感受世界的美好；從山頂看，可“一覽眾山小”，就會感受、認識到自己的美好，增強自信心；從山頂看，則“不畏浮云遮望眼”，頭腦清醒，不受蒙蔽，才會感受生活真實的美。還可立意為：從山腳、山腰、山頂多角度、多層次觀察，會感受世界更美好。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，善于變換不同的角度觀察，世界便異彩紛呈?！　∑鋵?，從山腳看，也可感受世界的美好。觀察事物往往取決于人的態(tài)度，如果居高臨下，則目中無人，有了有色眼鏡，何談世界的美好。那么，從山腳看，則象征謙卑的態(tài)度，如此才能像莊子筆下“知丑”的河伯那樣感受大海的美。而且，從山腳看，則象征謙卑的態(tài)度，如此才能像莊子筆下“知丑”的河伯那樣感受大海的美。而且，從山腳看，才能從事物的根基上感受實實在在的美好。