20xx年嗟來之食該不該吃辯論賽辯詞-資料下載頁
2025-01-26 00:45本頁面
【正文】 正在這里。啟示 “不食嗟來之食”出自《孟子》一書。因為齊宣王不采納孟子的仁政主張，孟子氣憤而去，齊王派使者挽留孟子。孟子慷慨陳詞:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，然后又講乞丐不食嗟來之食的故事。體現(xiàn)了戰(zhàn)國知識分子的骨氣和獨立人格?，F(xiàn)在意保留原意，指有骨氣的人拒絕接受侮辱性的施舍。 嗟來之食與跨下之辱相比那種更為羞辱?個人認為，跨下之辱更甚之。正因為韓信能忍受跨下之辱最終才得以成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。因此，如若一個人有志氣，嗟來之食并非不可食也，食嗟來之食也并不代表就肯定沒骨氣。何況，黔敖最后也意識到自己的無禮而道歉，連曾子聽到這件事后也說:“恐怕不該這樣吧!黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃。”大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)!
要點指引
《禮記》亦稱《小戴記》或《小戴禮記》。儒家經(jīng)典之一，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，是研究中國古代社會情況和儒家學(xué)說的重要參考書。 本文塑造的寧可餓死也要維護人格尊嚴的齊人形象一直為后人所推崇。
例句
南朝?宋?范曄《后漢書?樂羊子妻傳》:“妻曰:‘妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾金求利以污其行乎?’
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