【導(dǎo)讀】世界上最嬌氣的動(dòng)物是什么？人不能直接暴露、生活在大自然中。文明程度越高，人就越需要同大自然隔著一層。文明人用各種材料，通過(guò)各種方法，把自己從大自然中圍隔出來(lái)。夏天，人們戴上太陽(yáng)鏡，避開(kāi)陽(yáng)光直射的傷害，這就是“圍隔”。雨傘、雨衣是“圍隔”，衣服、空調(diào)更是“圍隔”。人只有把自己從大自然界圍隔出來(lái)，人才會(huì)感覺(jué)舒適、自在。人，說(shuō)到底，是一種圍隔了的動(dòng)物。建筑也是“圍隔”，人借助于建筑材料，從大自然空間圍隔出一個(gè)屬于自己的人造空間來(lái)，用于居住、辦公、飲食、娛樂(lè)、玩耍、標(biāo)榜成就??經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系環(huán)境中抗?fàn)幉趴赡艿靡詫?shí)現(xiàn)。人從第一次享受贊美之辭時(shí)，便開(kāi)始了精神欲望的過(guò)程。精神的同時(shí)，也在索取精神母愛(ài)。人口密集，交通擁擠，噪音刺耳，空氣污染，環(huán)境惡化，現(xiàn)代都市病灶。愛(ài)美之心，人皆有之，擁有美是一筆財(cái)富，創(chuàng)造美是一種義務(wù)，美如“初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”。自由是對(duì)人性的最大尊重，是對(duì)生命的最大關(guān)愛(ài)。

　　

【正文】 一種動(dòng)人的靈氣。 花會(huì)也是婦女的節(jié)日，一年之中難得露臉，觀花，她們自身也成為花會(huì)的一景。人面桃花，陌生男子趕著看她們。 “怪他多少采花客，不看群花看艷姿”，熱鬧喜劇的場(chǎng)面精彩紛呈，令人盡興開(kāi)懷。 祭祖踏青清明 每年初春，萬(wàn)物復(fù)蘇，“春風(fēng)似剪刀”，柳樹(shù)垂下“綠絲絳”。就在這春曖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，人們迎來(lái)了又一個(gè)民間流傳甚久的節(jié)令 —— 清明。 清明是我國(guó)農(nóng)歷上所制定的二十四節(jié)氣之一，每年的三月初，按照歷書(shū)上公歷的 4月 5日或6 日為清明。清明 節(jié)為何叫“清明”呢？據(jù)《月令七十二候集解》載：“三月節(jié)??物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣?！泵慨?dāng)此時(shí)，大自然拉開(kāi)了春天的序幕，和風(fēng)送曖，芳草萋萋，燕 中國(guó)最龐大的下資料庫(kù) (整理 . 版權(quán)歸原作者所有 ) 中國(guó)最大的資料庫(kù)下載 飛鶯啼，春意盎然，這大概就是“清明”二字的含義。這天，成都人來(lái)到室外，奔向郊野，或祭祀先祖，上墳掃墓，或踏青春游，折柳插門。清明節(jié)有著許多民俗活動(dòng) —— 祭祖：清明節(jié)有的地方稱為“鬼節(jié)”，可見(jiàn)這是個(gè)祭祀先人的節(jié)日。清明前后，家家戶戶到墓地祭祖，以盡孝道，后人為墳?zāi)骨謇黼s草，加添新土，燃上香燭，焚燒紙錢，叩拜或默哀。 踏青：清明節(jié)是大地回春的時(shí)節(jié)，雖然起始于祭祀先人 ，但在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中也摻進(jìn)了游娛的內(nèi)容?！扒迕魅?，都市人出郊，四野如市，往往就芳樹(shù)園囿之間，杯盤酬勸，抵暮而歸?！边@種郊游活動(dòng)，后來(lái)便被稱為“踏青”。踏青又叫春游，古時(shí)還叫“探春”、“尋春”。所以有的地方還稱清明節(jié)為“踏青節(jié)”。 清明時(shí)節(jié)，古人還有放紙鳶、拔河、蕩秋千、插柳植樹(shù)等習(xí)俗 。 放生會(huì) —— 積善行德的快樂(lè) 四月初八，傳說(shuō)中是佛祖釋迦牟尼誕生的日子，放生會(huì)又將成都人聚集到府河邊，《竹枝詞》中“一到東門擠不開(kāi)，放生看會(huì)盡都來(lái)”就是明證。 老成 都樹(shù)木森森，田野開(kāi)闊，是鳥(niǎo)兒們的樂(lè)園。那些心懷善心的人們買來(lái)雀鳥(niǎo)，拋上天空。魚(yú)、鰍、鱔、螺、龜、蟹、蚌，都是放生的對(duì)象。從九眼橋頭的白塔寺到望江樓畔的雪神廟，約半里長(zhǎng)的府河邊，木腳盆，竹笆簍鱗次櫛比。岸上游人如織，江中彩船花舫，笙歌繚繞，紅袖綠鬟，恍如秦淮。 佛誕之日川西還有個(gè)奇特的風(fēng)俗：嫁毛蟲(chóng)。舊時(shí)沒(méi)有滴滴畏之類的農(nóng)藥，成都人對(duì)付蟲(chóng)的辦法，便是干脆把“嫁掉”。人們用紅紙二條架成十字，做成“毛蟲(chóng)架”，上寫(xiě)“佛祖生辰，毛蟲(chóng)遠(yuǎn)行”之類的話，于室內(nèi)倒貼。只是不知毛蟲(chóng)們是否真的嫁得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了？不過(guò)從此也能窺出成都人 的風(fēng)趣和天真。 粽子龍舟端午 “端”是“初”的意思，“初五”也可稱為“端五”。古時(shí)按地支順序推算，五月是“午月”，所以五月初五也叫“端午”。又因?yàn)槲鐣r(shí)是“陽(yáng)辰”，所以“端午”也叫“端陽(yáng)”。五月五日，有兩個(gè)“五”，故稱“重五”和“重午”。 端午節(jié)最重要的民間習(xí)俗是吃粽子，相傳是為了紀(jì)念投汩羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。南朝時(shí)梁人吳均在《續(xù)齊諧記》中記載：“屈原五月五日投汩羅江而死，楚人哀亡，每至此日，以竹筒貯米投水祭之?！濒兆右惨虼?與正月的元宵、中秋的月餅一起被稱為中國(guó)的三大節(jié)令食品。成都人在端午節(jié)這天不僅要包粽子，還要包鹽蛋皮蛋，門上掛菖蒲陳艾，給小孩子洗藥水澡。 中國(guó)最龐大的下資料庫(kù) (整理 . 版權(quán)歸原作者所有 ) 中國(guó)最大的資料庫(kù)下載 賽龍舟是端午節(jié)另一項(xiàng)影響極大的民俗活動(dòng)，大約有 1500多年的歷史，傳說(shuō)屈原投江之后，被當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)現(xiàn)后拼命劃船前去相救。后來(lái)就演變成端午節(jié)舉行龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。每逢龍舟賽，都有數(shù)只龍舟參賽，每只船都安裝有木雕龍頭，色彩鮮艷，形態(tài)各異，有金龍、黃龍、白龍、烏龍等。比賽開(kāi)始，船如離弦之箭、出山之虎。各船上鼓鑼喧天，喊聲陣陣，你追我趕，力爭(zhēng)上游。河岸上，彩旗飄揚(yáng)，喊聲震天，萬(wàn)眾歡 騰?？廴诵南业凝堉鄹?jìng)渡將端午節(jié)推向高潮。 七夕 —— 牛朗會(huì)織女 鵲橋仙（秦少游） 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 賞月月餅 一年分為四季，農(nóng)歷的七、八、九三個(gè)月為秋季，而八月十五正好在秋季的中間，所以稱 為“中秋”。 仲秋八月，月桂馥郁，月色皎潔，萬(wàn)里澄徹，有如明鏡高懸。每逢中秋佳節(jié)之夜，親朋團(tuán)聚，拜月、祭月、賞月、吃月餅，此乃人生一大樂(lè)事。 自古以來(lái)，中秋被人們看作是親人團(tuán)聚的節(jié)日?！霸聢A”象征著“團(tuán)圓”，即使有時(shí)雖親人各在異處，但當(dāng)一輪明月普照九州時(shí)，人們?nèi)钥蓛傻剡b望圓月，彼此默默為對(duì)方祝福。正如蘇東坡的詠月名句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”是的，每至中秋之夜，天涯游子無(wú)不倍加思念家鄉(xiāng)的親人?！敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰(shuí)家？”這是剪不斷的理還亂的鄉(xiāng)愁；“唯愿 當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”這是一樣的祝福；“海上生明月，天涯共此時(shí)。”這是相同的享受。 重陽(yáng)節(jié) 陰歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)，古人以九為“陽(yáng)數(shù)”，九月九日是雙九，所以這一天為重陽(yáng)日。因古稱九月為“菊月”，不少地區(qū)又稱菊花為“黃花”，稱重陽(yáng)節(jié)為“黃花節(jié)”；還有些地方到重陽(yáng)節(jié)這天將嫁出的女兒接回來(lái)吃糕，故又稱這天為“女兒節(jié)”；最近一些年來(lái)，人們又將它同國(guó)人尊老的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，取“九月九日”的“久久”諧音，祝福老人健康長(zhǎng)久，故又將這天定為“敬老節(jié)”。 中國(guó)最龐大的下資料庫(kù) (整理 . 版權(quán)歸原作者所有 ) 中國(guó)最大的資料庫(kù)下載 一提重陽(yáng)，我們便會(huì)馬上想到王摩潔最膾炙人口的“獨(dú)在 異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！薄毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》詩(shī)句： 金秋時(shí)節(jié)，風(fēng)高氣爽，人們扶老攜幼，或飲酒賞菊，吟唱“菊花酒里找尋歡”； 或登高游覽，體會(huì)“登山則情滿于山”； 或佩插茱萸，祈禱“好人一生平安”； 或蒸吃花糕，祝福“一年一年步步高” ?? 如此內(nèi)涵豐富的日子，也難怪南宋著名女詞人李清照在《醉花陰重陽(yáng)》一詞中留下“佳節(jié)又重陽(yáng)”的美妙贊句；初唐四杰之一的王勃在重陽(yáng)宴席上借酒助興，寫(xiě)成傳唱千古的名篇《騰王閣序》更不足為奇。 一元復(fù)始話春節(jié) 春節(jié)是中國(guó) 民間傳統(tǒng)節(jié)日中最重要的一個(gè)節(jié)日。因?yàn)榇汗?jié)是最喜慶的日子，是民俗活動(dòng)最集中的節(jié)日，一元復(fù)始，新的希望也從此燃起。 守歲 “新歲將臨舊歲回，家家守歲意低徊。兒童相伴天明坐，笑問(wèn)年從何處來(lái)?！? 夜深，“辭年”開(kāi)始，兒女輩趕忙拿出草蒲團(tuán)跪下向老一輩磕頭祝福，雙手接過(guò)“壓歲錢”，歡天喜地壓在枕頭下，“壓睡”諧音“壓歲”。睡前洗足期待來(lái)年“好運(yùn)”。年終“守歲”一般是大人的事，娃娃們逞能爭(zhēng)先恐后要參加，用擲“升官圖”之類的活動(dòng)，消磨時(shí)光，從“二等兵”升到“總司令”很不容易。不到兩盤，眼皮合下，只好去睡。次日，從陣陣鞭炮聲中醒來(lái)，起床后立即向老一輩磕頭拜年。說(shuō)“四季發(fā)財(cái)”，又一個(gè)名曰“進(jìn)財(cái)喜”的紅包。娃娃們從頭到腳一身新，包包里有錢，出門玩耍，隨心所欲。鄰里之間互相“恭喜發(fā)財(cái)”，相贈(zèng)禮物；我給他家一把花生，他給我家?guī)讐K糖，禮輕情義到，一切顯得那么和諧、融洽。逢上天氣晴朗，少年邀約走“喜神方”，無(wú)論走到哪里，人山人海；中老青年人樂(lè)得在家清靜，有吃有唱，談天說(shuō)地，或打牌或下棋，為生活一年累到底，難得幾日閑。 鬧元宵 中國(guó)最龐大的下資料庫(kù) (整理 . 版權(quán)歸原作者所有 ) 中國(guó)最大的資料庫(kù)下載 正月十五是春節(jié)后的第一個(gè)節(jié)日，也是一年之中第一個(gè)月圓日。古時(shí)候人們認(rèn)為這一天是大吉大利的日子。正月又稱“元月”，夜在古代也作“宵”，“元宵”便由此而得名。古時(shí)稱正月十五、七月十五和十月十五分別為“上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)”。所以元宵節(jié)又叫“上元節(jié)”。由于元宵節(jié)有張燈結(jié)彩的習(xí)俗，因此也稱為“燈節(jié)”、“燈夕”。 俗話說(shuō)：正月十五鬧元宵。一個(gè)“鬧”字，道出了元宵節(jié)日的歡騰、熱烈，也道出了元宵節(jié)與其他節(jié)日的不同之處。元宵節(jié)成都人“鬧”的方式很多，有張燈、觀燈、放河燈、舞 龍、舞獅、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等等。鑼鼓喧天，滿街鼎沸，游人摩肩接踵，笑逐顏開(kāi)。所以元宵節(jié)是中國(guó)人的狂歡節(jié)。 說(shuō)元宵節(jié)，不能不說(shuō)吃元宵。元宵俗稱“湯圓”，每到正月十五，成都人幾乎家家戶戶都要吃元宵。元宵的外形團(tuán)團(tuán)圓圓，正月十五的月亮也團(tuán)團(tuán)圓圓，月圓人團(tuán)圓，因此元宵作為節(jié)令食品，還具有象征團(tuán)圓、和睦、美滿、幸福之意。今天臺(tái)灣還流行一句婦孺皆知的民謠“吃了湯圓好團(tuán)圓”。從古至今，元宵節(jié)負(fù)載了人們多少美好的祝愿和祈望！ 芙蓉古城街市文化 一月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七 月寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市?！冻啥脊沤裼洝? 蜀繡、蜀錦、竹簾畫(huà)、漆器、剪紙、泥塑、挑花、木雕等天府傳統(tǒng)街市文化在“芙蓉古城”“文物一條街”的出現(xiàn)也讓人嘖嘖稱奇，疑是夢(mèng)回唐朝。 小資料： 蜀錦：歷史悠久，與南京云錦、蘇州宋錦、廣西壯錦齊名。漢代以來(lái)，在蜀地生產(chǎn)的錦被稱為“蜀錦”。其主要錦樣有方方錦、月華錦、浣花錦、雨絲錦、鋪地錦、散花錦及“民族緞”。 蜀繡：同江蘇蘇繡、湖南湘繡、廣東粵繡并稱中國(guó)四大名繡，針?lè)▏?yán)謹(jǐn)細(xì)膩，色彩淡雅清秀，線條優(yōu)美流暢，中國(guó)水墨畫(huà)格調(diào)?！度A 陽(yáng)國(guó)志》中，把蜀繡譽(yù)為蜀中之寶。布置在人民大會(huì)堂四川廳內(nèi)的蜀繡“芙蓉鯉魚(yú)”、“熊貓”等，是蜀繡的代表之作。 漆器：成都漆器，產(chǎn)生于秦漢時(shí)期，已有 2020多年歷史，以“雕花填彩”見(jiàn)長(zhǎng)。紋樣常用梅、蘭、竹、菊、一支蓮、海棠、牡丹，有“四季花鳥(niǎo)”、“蜀宮夜樂(lè)”等選入中國(guó)美術(shù)館。 銀絲工藝：清代末年，四川銀絲產(chǎn)品已遠(yuǎn)銷歐美。成都是“花絲”工藝的集大成之地，有很高水平。白銀抽絲，用填、壘、穿、搓等手法，無(wú)胎成形，工藝精絕。代表作品有“麻姑獻(xiàn)壽”、“仙鶴行云”等。 瓷胎竹絲：被譽(yù)為“東方藝術(shù)之花”，最早產(chǎn)生于光緒 二年（ 1876 年）。選料嚴(yán)格，瓷胎來(lái)源于景德鎮(zhèn)，竹絲選自邛崍的兩年生慈竹，節(jié)距在兩尺以上。經(jīng)選片、烤片、鋸節(jié)、起薄、 中國(guó)最龐大的下資料庫(kù) (整理 . 版權(quán)歸原作者所有 ) 中國(guó)最大的資料庫(kù)下載 定色等工序，制成竹絲。 自貢竹絲扇：民間藝人龔玉璋家傳絕技，又名“龔扇”，也有“素絲織錦”之稱。選料為優(yōu)質(zhì)“一年青”陰山黃竹，先將原竹刨青去蠟，反復(fù)劈刮，使之細(xì)如發(fā)絲，薄如蟬翼。 四川其它著名工藝品：錦竹年畫(huà)、成都絹扇、成都竹簾畫(huà)和火繪畫(huà)、閬中絲毯、榮經(jīng)砂器、隆昌陶罐、廣元白花石刻、中江花石工藝、江安竹黃、劍閣手杖、馬邊羅漢竹手杖、榮昌折扇、樂(lè)山清溪宋筆、夾江大千書(shū)畫(huà)紙等。