20xx踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)共5篇-資料下載頁(yè)
2025-01-25 04:33本頁(yè)面
【正文】 需要有強(qiáng)大的動(dòng)力推進(jìn)。而根本的、內(nèi)在的、持久的動(dòng)力，來(lái)自于最廣大人民群眾的支持和參與。廣大人民群眾要煥發(fā)出支持和參與改革的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，離不開(kāi)精神和信仰的支撐。而每一個(gè)時(shí)代國(guó)家和民族的主流價(jià)值觀形成的主流信仰，在一定程度上代表了一個(gè)國(guó)家、民族或個(gè)人的終極目標(biāo)，在很大程度上引導(dǎo)著個(gè)人的價(jià)值觀和信仰。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂，我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀激發(fā)廣大人民群眾支持參與改革的內(nèi)在動(dòng)力，為全面深化改革提供強(qiáng)大的精神力量。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)范文(五)
培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開(kāi)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
為何這樣說(shuō)?因?yàn)榫哂兄袊?guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上是馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是立足本國(guó)傳統(tǒng)與面向世界相結(jié)合的產(chǎn)物。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、精深厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚著中華民族最深沉的價(jià)值追求和價(jià)值共識(shí)，傳承著中華民族最根本的精神基因和倫理品質(zhì)，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和道德慧命，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)和動(dòng)力源泉，理所當(dāng)然也完全有可能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水和精神依托。
具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)論國(guó)家層面、社會(huì)層面還是公民個(gè)人層面追求的價(jià)值目標(biāo)，都在一定意義上盡情吸納著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，彰顯著中國(guó)特色和中國(guó)元素的內(nèi)在價(jià)值。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以對(duì)和諧的崇尚即“和為貴”的價(jià)值取向彪炳于世，其中關(guān)于身心和諧、人我和諧、己群和諧、天人和諧的探求與實(shí)踐，鑄造了中華民族熱愛(ài)和平的優(yōu)秀品質(zhì)和民族精神。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著自己獨(dú)特的對(duì)自由、平等的價(jià)值追求，儒家的忠恕之道和嚴(yán)于律己、寬以待人的人生哲學(xué)以及“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”的價(jià)值理念，還有“爾我不侵”、“禮尚往來(lái)”、“等貴賤、均貧富”等思想，都用特有的方式表達(dá)著“各美其美，美人之美，美美與共”的精神意蘊(yùn)，鑄造著中華民族酷愛(ài)自由、追求平等的倫理品質(zhì)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別推崇愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀念，并形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，習(xí)慣于把個(gè)人的利益同國(guó)家民族的利益聯(lián)系在一起，關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)，積極參與國(guó)家大事，把報(bào)效祖國(guó)作為人生最大的快樂(lè)與價(jià)值。從“茍利國(guó)家生死以”到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”，再到當(dāng)代的“振興中華”，愛(ài)國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中，成為民族凝聚力和向心力的精神紐帶。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也十分推崇誠(chéng)信、友善和敬業(yè)，并在這方面留下了大量精深論述、值得深情禮贊的人物事例。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀既來(lái)源于對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，其踐行也須借助弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)其本土化和民族化。二者之間存在相輔相成、相互依賴(lài)的辯證關(guān)系。在當(dāng)前世界多元文化相互競(jìng)爭(zhēng)的格局中，在各種思想文化相互激蕩，不同文明交流、交融、交鋒更加頻繁的背景下，承繼中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念、道德理想和倫理品質(zhì)，以整合、凝聚和提升中華民族的“精氣神”，無(wú)疑是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑選擇。如若舍棄中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。
我們必須從文化強(qiáng)國(guó)和繁榮發(fā)展先進(jìn)文化的角度，深刻認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系，積極發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)資源，從中充分汲取精神營(yíng)養(yǎng)，并結(jié)合時(shí)代要求加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神元素。只有這樣，才能彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論魅力和價(jià)值感召力，建構(gòu)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神家園!
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