20xx社會(huì)主義核心價(jià)值觀之平等學(xué)習(xí)心得體會(huì)-資料下載頁(yè)
2025-01-25 00:58本頁(yè)面
【正文】 ”，所以“視眾生無(wú)有差別”。
佛教到中國(guó)的發(fā)展，逐漸形成了在中國(guó)文化界影響力最為廣泛的中土禪宗。以禪宗的觀點(diǎn)看，佛性就是自我的覺(jué)悟，眾生都能成佛，就是眾生都有機(jī)緣參禪悟道、升華自我，如果能夠破除迷惑內(nèi)心的種種執(zhí)著、能夠了悟解脫心靈桎梏的真理，那就是一種“立地成佛”了。中國(guó)文人之所以推崇禪宗的理論，是因?yàn)槎U宗的人間化與簡(jiǎn)易化，使它不再執(zhí)著于儀規(guī)、不再像宗教，而成為了中國(guó)人的一種智慧參照、一種哲學(xué)道理，成為了“禪學(xué)”而非僅是“禪宗”。
在禪學(xué)的思想指導(dǎo)下，“眾生平等”的理論也推衍到了社會(huì)生活中，演化成一種德性標(biāo)尺。如果認(rèn)同眾生的地位平等，就該盡可能維護(hù)每一個(gè)物種生存共處的權(quán)利。如果承認(rèn)眾生的法性平等，就該盡量地遵從每一樣事物自然而然的狀態(tài)。人類對(duì)于萬(wàn)物，不該以霸占之心、掠奪之心去強(qiáng)求和破壞。人類之于世界，該是以平等之心、善念之心去尊敬和平視。
而宋代理學(xué)家張載提出的“民，吾同胞。物，吾與也”，說(shuō)人民與我都是同胞、萬(wàn)物與我都是同類，這種“民胞物與”的觀點(diǎn)，也是儒家代表人物從側(cè)面顯示出的一種眾生平等觀。
在“眾生平等”的禪學(xué)感悟和哲學(xué)思索下，也許我們與他物有著境遇差別，但是沒(méi)有優(yōu)劣差別，不該以輕蔑之心傲視天地。也許我們與他人有著境地差別，但是沒(méi)有等級(jí)差別，不該以輕慢之態(tài)目空一切。懷有慈悲心性，就是能對(duì)他人他物的苦樂(lè)以平等心去感同身受。
在中國(guó)文化里，對(duì)于平等的呼喚，有社會(huì)宏觀層面的制度平等，有個(gè)人實(shí)際層面的人格平等，更有生命自然層面的眾生平等。所以國(guó)學(xué)會(huì)對(duì)家國(guó)說(shuō)“公與平者，即國(guó)之基址也”。會(huì)對(duì)社會(huì)說(shuō)“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同”。會(huì)對(duì)個(gè)人說(shuō)“居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)”。會(huì)對(duì)官場(chǎng)說(shuō)“臨官莫如平”。更對(duì)世間道理說(shuō)“持心如衡，以理為平”。在這樣的文化承襲中，讓我們?cè)诮癯诖?，正理平治，承平盛世?br />7
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