【正文】 磨練等都有非常重要的作用。通過起音的訓(xùn)練，使我體會到了音樂的豐富性和聲音的表現(xiàn)性。
　　（3）歌唱的共鳴。
　　人體的共鳴腔根據(jù)聲音聲區(qū)特點(diǎn)分為頭腔共鳴、口咽腔共鳴、胸腔共鳴三個(gè)部分。在學(xué)習(xí)中，老師主要側(cè)重于頭腔共鳴來訓(xùn)練我們的高音，口咽腔共鳴來訓(xùn)練我們的中音，胸腔共鳴來訓(xùn)練我們的低音。那么，要想把歌唱好，就要充分運(yùn)用以上三個(gè)聲區(qū)的混合共鳴進(jìn)行歌唱，這樣才能做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)。在訓(xùn)練之前，我唱歌只有口咽腔共鳴，頭腔共鳴和胸腔共鳴很少，聲音就顯得非常單薄，沒有穿透力。經(jīng)過頭腔共鳴和胸腔共鳴的強(qiáng)化訓(xùn)練之后，我的聲音就比以前扎實(shí)得多了，聲音的穿透力也明顯加強(qiáng)了。
　?。?）歌唱中的語言。
　　歌唱中，生動清晰的語言是概括和表達(dá)歌曲的思想內(nèi)容，刻畫人物的精神面貌，深化音樂主題的一個(gè)重要元素。清晰的語言、富有語感的表達(dá)才能塑造出生動的音樂形象，任何一個(gè)歌唱者都應(yīng)該重視歌唱中的語言。語言表達(dá)在中國的漢字當(dāng)中以普通話為例，有五音、十三轍。它的發(fā)聲特點(diǎn)都與唇、齒、舌、鼻、喉、咽等生理器官及機(jī)體有密切的關(guān)系。
　　我的導(dǎo)師在聲樂教學(xué)中非常注重歌唱中的語言訓(xùn)練，尤其是對語言的準(zhǔn)確、語言的韻味、語言的語氣、語感語勢都有非常詳盡的要求。他經(jīng)常會讓我們采用朗誦的辦法，即在唱歌之前先把歌詞大聲地朗讀幾遍，等熟練之后再把歌詞按照歌曲的節(jié)奏，大聲地朗讀數(shù)百遍，這樣不僅可以讓我們更加理解歌曲所要表達(dá)的思想感情，同時(shí)也糾正了我們在歌唱咬字過程中，聲音位置不統(tǒng)一的毛病。無論是中文還是外文我都采取這樣的方法來進(jìn)行自我訓(xùn)練，四年下來我從中受益匪淺。
　　歌曲的風(fēng)格和情感的把握
　　前面說過，呼吸、發(fā)聲、共鳴、語言是歌唱的四大要素。那么聲樂作品的風(fēng)格和所要表達(dá)的思想感情就是這首歌的靈魂所在。
　?。?）歌曲的風(fēng)格。從某種意義上說，風(fēng)格本身就是一種方法，什么養(yǎng)的風(fēng)格就決定著用什么樣的聲音來表達(dá)。作為歌唱者來說，要用最適合作品的聲音將作品內(nèi)容準(zhǔn)確的進(jìn)行展示，使觀眾達(dá)到美的享受。在聲樂作品的海洋里，有古今中外不同民族不同地域的各種風(fēng)格類型的歌曲，如：外國藝術(shù)歌曲與歌劇的風(fēng)格不同，歌劇中的詠嘆與宣敘調(diào)的風(fēng)格又不同，中國歌劇又與外國歌劇的風(fēng)格不同。就中國歌曲而言又有古詩詞歌曲、創(chuàng)作歌曲、民歌等各種不同類型的風(fēng)格。而民歌中又有漢族民歌和少數(shù)民族民歌風(fēng)格的差異?？梢姼枨娘L(fēng)格是千差萬別多種多樣的。地域風(fēng)格不同，唱出來的聲音就不同。例如揚(yáng)州民歌《茉莉花》，它在原《鮮花調(diào)》結(jié)構(gòu)不變的情況下，做了旋律加花修飾，因此歌唱者要唱出優(yōu)美抒情的小調(diào)風(fēng)格特征。而河北南皮的《茉莉花》中拖腔、頓音、下滑音、語氣襯詞的運(yùn)用表現(xiàn)的是北方小調(diào)的敘事風(fēng)格。同樣是《茉莉花》，但是由于地域風(fēng)格的不同，唱出來的聲音自然就完全不同。因此要想把歌唱的地道，有韻味，就必須正確的分析和掌握作品的風(fēng)格。
　?。?）歌曲的情感表達(dá)。聲樂是表達(dá)人們內(nèi)心真摯感情的一種表演藝術(shù)。作為歌唱者，應(yīng)該用心靈去體驗(yàn)作品中由表及里所描繪的藝術(shù)情景，以及刻畫的人物形象、表達(dá)的思想、情感。如果一首好的音樂作品演唱者掌握了準(zhǔn)確的演唱技巧，但卻沒有真正理解歌曲的內(nèi)涵，不能用真摯的感情演唱，會使作品變得干澀、無味。不能讓聽眾與表演者產(chǎn)生共鳴，達(dá)不到審美愉悅的效果，那么這種演唱是失敗的，這首音樂作品的生命意義也就不復(fù)存在了。歌唱的情感要比一般的藝術(shù)更豐富、更真實(shí)、更生動、更能撥動人的心弦，所以說在聲樂演唱中情感表達(dá)是不可或缺的關(guān)鍵因素。例如歌曲《孟姜女》的最后一段，它運(yùn)用哭腔的演唱方法來挖掘孟姜女對于生活無助的吶喊和對失去丈夫時(shí)的痛苦，將其動天地、泣鬼神的情感刻畫
　　的栩栩如生。
　?。ㄈ┪幕瘹v練與歌唱關(guān)系的認(rèn)識。
　　藝術(shù)修養(yǎng)。作為一個(gè)歌唱者，開闊藝術(shù)視野、加強(qiáng)全面的藝術(shù)修養(yǎng)，是提高演唱水平和藝術(shù)水準(zhǔn)不可忽視的一部分。一般我們學(xué)習(xí)聲樂的人往往只注重唱歌本身，很少涉及唱歌以外的藝術(shù)知識，這注定其的歌唱水平只能停留在技術(shù)層面，無藝術(shù)思想可言。世界著名男高音歌唱家多明戈的歌聲嘹亮優(yōu)美，具有迷人的魅力，同時(shí)他也能指揮樂隊(duì)、演奏鋼琴。由此可見，綜合的藝術(shù)修養(yǎng)是決定歌唱格調(diào)的的重要因素 。
　　文化修養(yǎng)。一個(gè)人在具備很好的演唱技能的基礎(chǔ)上，如果文化修養(yǎng)高，那么他就能很好的分析作品、理解作品、演唱作品。因?yàn)槲幕摒B(yǎng)的高低決定著內(nèi)在精神氣質(zhì)、審美尺度、價(jià)值取向、演唱格調(diào)等方面的表現(xiàn)不同。演唱者的文化修養(yǎng)不高，那么他演唱的作品就會變的蒼白無力、單薄乏味，只能停留在作品的表面或不能深層次的理解作品，這樣他的演唱則顯得華而不實(shí)。他就不能很好的駕馭作品，他對歌曲的理解能力，歌曲所表現(xiàn)出來的內(nèi)涵和所要刻畫的人物或內(nèi)容就不能表現(xiàn)得淋漓盡致。所以老師經(jīng)常跟我們說，歌唱不是技術(shù)的類比，而是文化底蘊(yùn)的較量。
　　生活閱歷。我想很多人都還記得2019年星光大道年度總決賽的一個(gè)盲人歌手楊光，他的那首《你是我的眼》感動了很多人。雖然有很多人都唱過這首歌，但是楊光卻唱出了不同的感覺，帶給了人心靈上的震撼。不是因?yàn)樗母璩记捎卸嗪?，而是這首歌要表達(dá)的情感就是他自己內(nèi)心的寫照，他的那份情感是我們這樣健全的人無法體會的，他唱出了自己對于光明的渴望，更是唱出了這首歌內(nèi)在的靈魂。所以，作為歌唱者來說，要有豐富的生活閱歷。要不斷地體驗(yàn)生活、感受生活，在生活中不斷地磨練自己的意志和品格，不斷拓寬自己的視野，豐富自己的情感。
　?。ㄋ模┚C合藝術(shù)素質(zhì)與歌唱。
　　聲樂是一門綜合的表演藝術(shù)。全面的藝術(shù)素質(zhì)能使歌唱者的演唱得到充分的發(fā)揮，同時(shí)也有助于歌唱者提高自信心，形成良好的歌唱心理狀態(tài)，使演唱獲得成功。
　　最近幾年，央視的“全國青年歌手大獎賽”上出現(xiàn)了綜合素質(zhì)考核的環(huán)節(jié)。這成了許多歌手的心理包袱，同時(shí)也為學(xué)習(xí)聲樂者敲了警鐘。歌唱藝術(shù)除了需要豐富的藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、生活閱歷之外，綜合的藝術(shù)素質(zhì)也非常重要。在學(xué)習(xí)音樂學(xué)理論知識的同時(shí)，還應(yīng)該提高自己在美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、人類社會學(xué)方面的認(rèn)知。學(xué)習(xí)美學(xué)可以提高歌唱者的審美品位；學(xué)習(xí)哲學(xué)可以提高歌唱者認(rèn)知的高度；學(xué)習(xí)心理學(xué)可以讓歌唱者更好地把握歌唱心理，和觀眾產(chǎn)生共鳴；學(xué)習(xí)人類社會學(xué)可以讓歌唱者更加明白自己的定位和追求。這些學(xué)科的學(xué)習(xí)可以拓寬歌唱者的視野，豐富歌唱者的學(xué)養(yǎng)，提高歌唱的藝術(shù)檔次。
　　二、學(xué)習(xí)聲樂方法論的更新與改變
　?。ㄒ唬┳儽粍拥貙W(xué)習(xí)為主動地學(xué)習(xí)
　　被動地學(xué)。
　　在以前的聲樂學(xué)習(xí)中，教師是知識的傳授者，教師就好比是“桶”，學(xué)生是“杯”，整個(gè)教學(xué)過程就是把“桶”中的知識倒進(jìn)“杯”里，學(xué)生被動地機(jī)械地接受知識。老師將方法、技巧，內(nèi)心的感受等知識全部包攬“嚼碎”“喂”給學(xué)生。這樣教出來的學(xué)生的聲音呆板、單一、沒有個(gè)性，老師強(qiáng)調(diào)的是歌唱的共性。被動地學(xué)是學(xué)生的主觀能動性被扼制，形成惡性循環(huán)。這就是為什么有的學(xué)生一開口唱歌別人就會說他肯定是某某老師的學(xué)生，他沒有自己的思考，只是一味地接受，思維也處于定勢的狀態(tài)。就像現(xiàn)在很多唱民歌的一樣，千孔一面。這就是被動地學(xué)習(xí)歌唱所造成的后果。
　　主動地學(xué)。
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