【正文】 便知是企業(yè)文化中一枝獨(dú)秀的創(chuàng)舉，是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也：野、殘、貪、暴。自古以來(lái)它總是與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。格格不入的原因便是中庸之道的主導(dǎo)精神：“循規(guī)蹈矩、忍辱負(fù)重”。數(shù)千年來(lái)，以至直到現(xiàn)在，這種中庸之道的封建糟粕害得我國(guó)民性保守，惰性十足，同步自封，閉關(guān)自慰。總以為自己是最好的，不善于進(jìn)取拼搏，不善于向別人學(xué)習(xí)，至使我們落后其他先進(jìn)國(guó)家?guī)资?，某些方面至使落后上百年?中庸提倡“人性”“理性”，而現(xiàn)代精神的許多成功實(shí)例已經(jīng)證明，中庸之道的“人性”“理性”已經(jīng)不符合時(shí)代的步伐，只有大膽地想象，大膽地實(shí)踐，大膽地探索，才能使科技發(fā)展，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。鄧小平同志“中特理論”已經(jīng)向封鎖中國(guó)數(shù)千年的中庸精神開(kāi)了第一槍?zhuān)o接而來(lái)的便是無(wú)數(shù)敢于吃螃蟹的成功的人和事。究其精神實(shí)質(zhì)，這些敢于吃螃蟹的成功的人士，都是中庸的叛逆，都具有一種不安于現(xiàn)狀的野性，當(dāng)這種野性發(fā)作的時(shí)候，他們是什么也不顧的。許多工科技領(lǐng)域的成功人士不正是這樣做的嗎？他們?yōu)榱死硐?，為了?shí)現(xiàn)理想，忘我地、拼命地工作，有時(shí)幾天不吃不喝不睡，這時(shí)候原始的野性在這一特定的環(huán)境中暴露無(wú)遺。而正是他們這種“野性”的發(fā)作，振了中國(guó)人的聲威縮短了中國(guó)與外國(guó)的距離，提高了人民生活的水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位！ 人是有低等動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，一切動(dòng)物都有的特性都有它的共性——原始野性。即使當(dāng)今的已經(jīng)理性化的人，在特定環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生原始的野性，這是諸多科學(xué)家和成功人士的共識(shí)。 人類(lèi)在特定環(huán)境暴發(fā)產(chǎn)生的野性，在本質(zhì)上和狼性中的“野味”是沒(méi)有什么區(qū)別的。這是指的那種巨大的“潛能”。 團(tuán)隊(duì)推崇提倡的狼性文化，即是指這種推進(jìn)團(tuán)隊(duì)發(fā)展，為社會(huì)和人類(lèi)創(chuàng)造效益的非凡的潛能，指這種潛能釋放出來(lái)的拼搏精神。 狼性的四大特點(diǎn)：“貪”“殘”“野”“暴”；都應(yīng)在團(tuán)隊(duì)文化中得以再現(xiàn)，那就是對(duì)工作、對(duì)事業(yè)要有“貪性”，無(wú)止境地去拼搏、探索；狼性的“殘”用在工作中，便是指對(duì)待工作中的困難要一個(gè)個(gè)地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性文化的“野”，便指這種在工作中、事業(yè)開(kāi)拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對(duì)待一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，不能對(duì)難關(guān)仁慈。 一個(gè)團(tuán)隊(duì)要發(fā)展，沒(méi)有這種：貪、殘、野、暴的精神是不行的。如今的時(shí)代，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，只有在競(jìng)爭(zhēng)中才能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么，沒(méi)有這種“貪、殘、野、暴”在殘酷的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)被撞得頭破血流，敗下陣來(lái)。因此團(tuán)隊(duì)推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中圖發(fā)展。也只有這種狼性團(tuán)隊(duì)文化，才能在競(jìng)爭(zhēng)中生存、發(fā)展、立于不敗之地。 狼也，狠狠地盯住一個(gè)目標(biāo)，鍥而不舍、用心專(zhuān)一、不達(dá)目的，則不罷休。狼性如此，成功之勢(shì)定矣。 嗚呼！狼性可佩可敬，人性對(duì)及此乎？ 一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，一個(gè)人在事業(yè)上欲成功，勢(shì)必要設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，然后緊緊盯住這一目標(biāo)去千方百計(jì)實(shí)現(xiàn)，這才是成功之道。這也和留念感追求目標(biāo)一樣，這種精神難道不可佩嗎？ 狼席群居，群而發(fā)之，群而進(jìn)之。目標(biāo)出現(xiàn)，群而攻之。狼對(duì)于目標(biāo)之攻擊，常在 群首號(hào)令之前，便序而不亂，各自心領(lǐng)神會(huì)、配合默契，各施其職，有條不紊。主攻者勇往直前，佯攻者避實(shí)就虛，助攻者蠢蠢欲動(dòng)，后備者嚎叫助威………..組織之嚴(yán)密人所難及，協(xié)作之精神更讓人贊佩不已。若把這種精神力量、組織力量用于企業(yè)、用之于事業(yè)，充分溶入我們團(tuán)隊(duì)文化之中，何愁團(tuán)隊(duì)不勝？何愁事業(yè)不成功！ 團(tuán)隊(duì)今天之所以推崇提倡狼性文化，蘊(yùn)含深意：團(tuán)隊(duì)的力量，團(tuán)隊(duì)的配合是團(tuán)隊(duì)深層的宗旨！其目的是： 發(fā)揚(yáng)“狼貪精神”對(duì)工作和事業(yè)孜孜不倦地追求。 發(fā)揚(yáng)“狼殘精神”對(duì)事業(yè)中的困難，毫不留情地攻克之。 發(fā)揚(yáng)“狼野精神”突發(fā)野勁，在事業(yè)的道路上奮力拼搏。 發(fā)揚(yáng)“狼暴精神”在追求事業(yè)成功的過(guò)程中，對(duì)一切難關(guān)不仁 慈手軟，努力攻克。 發(fā)揚(yáng)“狼性目標(biāo)精神”在事業(yè)確定目標(biāo)后，鍥而不舍，不達(dá)目 的決不罷休。 發(fā)揚(yáng)“狼紀(jì)精神”加強(qiáng)組織紀(jì)律性，為事業(yè)的成功奠定基礎(chǔ)。 發(fā)揚(yáng)“狼智精神”那智慧策略充分運(yùn)用到事業(yè)上，而不是用在歪門(mén)邪道上。 發(fā)揚(yáng)“狼性自我獻(xiàn)身精神”對(duì)困難要勇于克服，對(duì)事業(yè)要無(wú)私奉獻(xiàn)。 發(fā)揚(yáng)“狼性團(tuán)隊(duì)精神”互助合作，配合協(xié)調(diào)，縱橫團(tuán)結(jié)一致，去奪取事業(yè)的勝利。 狼性團(tuán)隊(duì)的本質(zhì)是什么狼過(guò)著群居生活，一般七匹為一群，每一匹都要為群體的繁榮與發(fā)展承擔(dān)一份責(zé)任。 狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情，它們總能依靠團(tuán)體的力量去完成。 狼的耐心總是令人驚奇，它們可以為一個(gè)目標(biāo)耗費(fèi)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間而絲毫不覺(jué)厭煩。 敏銳的觀察力、專(zhuān)一的目標(biāo)、默契的配合、好奇心、注意細(xì)節(jié)以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得成功。 狼的態(tài)度很單純，那就是對(duì)成功堅(jiān)定不移地向往。 在狼的生命中，沒(méi)有什么可以替代鍥而不舍的精神，正因?yàn)樗攀沟美堑靡郧娜f(wàn)苦地生存下來(lái)。 狼群的凝聚力、團(tuán)隊(duì)精神和訓(xùn)練成為決定它們生死存亡的決定性因素。正因?yàn)榇死侨汉苌僬嬲艿狡渌鼊?dòng)物的威脅。 狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強(qiáng)的動(dòng)物之一。 ⊙合作： 狼過(guò)著群居生活，一般七匹為一群，每一匹都要為群體的繁榮與發(fā)展承擔(dān)一份責(zé)任。 西可是每個(gè)員工的家園，西可的事業(yè)是每一個(gè)西可人共同的事業(yè)。 ⊙團(tuán)結(jié)： 狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情，它們總能依靠團(tuán)體的力量去完成。 ⊙耐力： 敏銳的觀察力、專(zhuān)一的目標(biāo)、默契的配合、好奇心、注意細(xì)節(jié)以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得成功。 ⊙執(zhí)著： 狼的態(tài)度很單純，那就是對(duì)成功堅(jiān)定不移地向往。 ⊙拼搏： 在狼的生命中，沒(méi)有什么可以替代鍥而不舍的精神，正因?yàn)樗攀沟美堑靡郧娜f(wàn)苦地生存下來(lái)，狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強(qiáng)的動(dòng)物之一。 ⊙和諧共生： 為了生存，狼一直保持與自然環(huán)境和諧共生的關(guān)系，不參與無(wú)謂的紛爭(zhēng)與沖突。西可對(duì)內(nèi)倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，對(duì)外強(qiáng)調(diào)協(xié)同合作、和諧共生。 狼道：生活中的狼性法則》一書(shū)運(yùn)用企業(yè)操作實(shí)例、生活中的小品和古今中外的一些故事，對(duì)“狼道”做出了形象而又深刻的描述。作者以“狼道”的強(qiáng)悍和智慧給企業(yè)管理、個(gè)人生活注入新的激素。這本書(shū)每一個(gè)企業(yè)的每一位員工應(yīng)該擁有的，是每一位企業(yè)管理者應(yīng)該研讀的。它匯聚了三千年來(lái)以弱勝?gòu)?qiáng)的制勝之道，歷代官宦秘而不宣的斗爭(zhēng)藝術(shù)。因此，它也是每一位想以弱小的起點(diǎn)進(jìn)入強(qiáng)者之林應(yīng)該閱讀的必備書(shū)籍。 作者以“狼道”強(qiáng)悍的智慧，給企業(yè)管理、個(gè)人生活注入新的激素。書(shū)中匯聚了很多以弱勝?gòu)?qiáng)的制勝之道。《狼道：生活中的狼性法則》一書(shū)運(yùn)用企業(yè)操作實(shí)例、生活中的小品和古今中外的一些故事，對(duì)“狼道”做出了形象而又深刻的描述。作者以“狼道”的強(qiáng)悍和智慧給企業(yè)管理、個(gè)人生活注入新的激素。這本書(shū)每一個(gè)企業(yè)的每一位員工應(yīng)該擁有的，是每一位企業(yè)管理者應(yīng)該研讀的。它匯聚了三千年來(lái)以弱勝?gòu)?qiáng)的制勝之道，歷代官宦秘而不宣的斗爭(zhēng)藝術(shù)。因此，它也是每一位想以弱小的起點(diǎn)進(jìn)入強(qiáng)者之林應(yīng)該閱讀的必備書(shū)籍。 作者以“狼道”強(qiáng)悍的智慧，給企業(yè)管理、個(gè)人生活注入新的激素。書(shū)中匯聚了很多以弱勝?gòu)?qiáng)的制勝之道。《狼道：生活中的狼性法則》一書(shū)運(yùn)用企業(yè)操作實(shí)例、生活中的小品和古今中外的一些故事，對(duì)“狼道”做出了形象而又深刻的描述。作者以“狼道”的強(qiáng)悍和智慧給企業(yè)管理、個(gè)人生活注入新的激素。這本書(shū)每一個(gè)企業(yè)的每一位員工應(yīng)該擁有的，是每一位企業(yè)管理者應(yīng)該研讀的。它匯聚了三千年來(lái)以弱勝?gòu)?qiáng)的制勝之道，歷代官宦秘而不宣的斗爭(zhēng)藝術(shù)。因此，它也是每一位想以弱小的起點(diǎn)進(jìn)入強(qiáng)者之林應(yīng)該閱讀的必備書(shū)籍。 作者以“狼道”強(qiáng)悍的智慧，給企業(yè)管理、個(gè)人生活注入新的激素。書(shū)中匯聚了很多以弱勝?gòu)?qiáng)的制勝之道?！独堑溃荷钪械睦切苑▌t》一書(shū)運(yùn)用企業(yè)操作實(shí)例、生活中的小品和古今中外的一些故事，對(duì)“狼道”做出了形象而又深刻的描述。作者以“狼道”的強(qiáng)悍和智慧給企業(yè)管理、個(gè)人生活注入新的激素。這本書(shū)每一個(gè)企業(yè)的每一位員工應(yīng)該擁有的，是每一位企業(yè)管理者應(yīng)該研讀的。它匯聚了三千年來(lái)以弱勝?gòu)?qiáng)的制勝之道，歷代官宦秘而不宣的斗爭(zhēng)藝術(shù)。因此，它也是每一位想以弱小的起點(diǎn)進(jìn)入強(qiáng)者之林應(yīng)該閱讀的必備書(shū)籍。 作者以“狼道”強(qiáng)悍的智慧，給企業(yè)管理、個(gè)人生活注入新的激素。書(shū)中匯聚了很多以弱勝?gòu)?qiáng)的制勝之道。 第 32 頁(yè) 共 32 頁(yè)