孔孟之道國(guó)學(xué)欣賞-資料下載頁(yè)
2025-05-10 06:32本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。在郡主則視若寇仇，恐亦非～之恕道也。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公?！墩撜Z(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)。孔子所闡釋的仁以“愛(ài)人”為中心，而。《論語(yǔ)》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之。時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注。以上所理解的“人”是廣義的，是指大眾，然而。剝削階級(jí)，勞動(dòng)人民。感受，而忽略了他人的感受。的人際關(guān)系原則的重要性。對(duì)方愿意，則不屬于“施”的范圍。會(huì)破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。無(wú)為而治的思想方法首先是由老子提出來(lái)的。
【正文】 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 [譯文 ] 孟子說(shuō)： 所以天將要把重大的任務(wù)加到某人身上，必須先苦惱他的心意，勞動(dòng)他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，使他的每一種行動(dòng)都不是那么如意，從而可以震動(dòng)他的心意，堅(jiān)韌他的性情，增加他的能力。 26 孟子其他名言 ?人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。 ? [譯文 ] （孟子說(shuō)：） ? 一個(gè)人常犯過(guò)失，才能改正；心意困苦，思慮阻塞，才能振作起來(lái)。表現(xiàn)在面色上，吐發(fā)在言語(yǔ)中，才能被人了解。一個(gè)國(guó)家內(nèi)部沒(méi)有講法度的人輔佐，外面沒(méi)有敵國(guó)外患的憂慮，就要滅亡。這樣就可以知道憂愁患害能使人生存，安逸快樂(lè)能使人死亡的道理啊。 27 孟子其他名言 ?孟子語(yǔ) ?大知閑閑，小知間間，在言炎炎，小言詹詹。 ?吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 ?知者不言，言者不知。 ?君子之交淡若水，小我之交甘若醴。 ?不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人 28 老子 ?“道可道非常道，名可名非常名 ” 出處： 道德經(jīng) 中開(kāi)篇的兩句話。 ? ? 這兩句話是什么意思呢？ 要弄明白這兩句話的意思，我們首先要搞清楚老子的 道德經(jīng) 要闡明的是什么。 老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身、免禍于社會(huì)的圣人之道。 29 老子 ?“道 ” 是什么？ “ 道 ” 就是規(guī)律，是自然界的規(guī)律，人生的規(guī)律。 “ 道可道非常道 ” 就是說(shuō)，人生的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的，是可掌握的，但并不是我們平常所認(rèn)識(shí)的那樣。 在 道德經(jīng) 中，對(duì) “ 道 ” 進(jìn)行了詳細(xì)的解說(shuō)，其中最重要的觀點(diǎn)是 “ 存在 ” 與 “ 無(wú)為 ” ，是對(duì)立統(tǒng)一的兩方面，詳解可看 道德經(jīng) 。 30 老子 ?“名 ” 在這兩句話中有兩個(gè)含義，一是名利，二是指人或事物的表象。 “ 道 ” 是內(nèi)在的、實(shí)際存在的東西，而 “ 名 ” 是外在的，是虛的東西，即平常所說(shuō)的 “ 虛名 ” 。 “ 名可名非常名 ” 是說(shuō)，真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認(rèn)為的那種 “ 虛名 ” 。 這兩句話是告訴我們一個(gè)道理，我們要正確認(rèn)識(shí)人生的規(guī)律，只有從人生的規(guī)律中才能求得實(shí)實(shí)在在的名與利，即老子所說(shuō)的 “ 非常名 ” 。 當(dāng)然，這里所說(shuō)的 “ 名 ” 并不是只指名字，否則老子也太膚淺了。 但也說(shuō)明了名的重要性，好名可以讓人名上加名 。
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