【正文】 分榮幸，這正和我的學(xué)習(xí)動機不謀而合，我想在座的各位也同我們一樣，擁有著遠大的學(xué)習(xí)動機，同時，我們也明白“動機阻礙效果”，因此，我們歡樂的學(xué)習(xí)動機必定決定了其效果是歡樂的啊!在這個動機指導(dǎo)下的奮斗，也未嘗不是一種歡樂?。Ψ蕉q對司馬光的話解釋為“學(xué)不到達一種樂的境地，就不能稱之為學(xué)?！蔽沂謿g樂，對方辯友已經(jīng)承認我方觀點了，但是卻違心腸一再強調(diào)苦，既然“學(xué)不至于樂，不可謂之學(xué)，”那么你所說的那些苦，也就不屬學(xué)中之苦了。 學(xué)中之樂到底存在于何處?對方三辯告訴我，學(xué)中的樂存在于學(xué)習(xí)的各個方面、因此．在學(xué)習(xí)過程中，樂是不斷伴隨著我們的，這難道不是樂多于苦嗎?對方辯友既然已經(jīng)覺察了樂、為何要抱住苦不放手，而不去擁抱學(xué)中之樂呢? 富蘭克林認為讀書最歡樂、伽利略說考慮最歡樂，蘇格拉底說為理想而奮斗最歡樂，布魯諾說為真理而斗爭最歡樂，以上的這些，不都是學(xué)習(xí)嗎?因此，不管如何，我方堅決認為學(xué)中之樂多于苦。感謝！主席：感謝尹唯義同學(xué)!下面要進入的是雙方自由人對話環(huán)節(jié)。在此環(huán)節(jié)，雙方自由人各有時間2分，但每次發(fā)言不得超過30秒。好，首先請正方自由人呂飛同學(xué)發(fā)言，請!正方：請征詢對方辯友，魏書生教師說“學(xué)習(xí)是享受”難道你認為這句話是錯的嗎?反方：這句話是正確的，但是我想對方辯友你并沒有真正理解這句話的意思。魏書生教師說的這句話確實是讓我們以一顆樂觀的心態(tài)去面對學(xué)中之假設(shè)，這恰恰說明了我方的觀點。請征詢對方辯友，你是樂觀的嗎?正方：我因此樂觀，因此我認為學(xué)中之樂多于苦。反方：那么請征詢，產(chǎn)生這種樂觀心態(tài)的條件又是什么呢?正方：因此是學(xué)習(xí)和實踐了。反方：那就讓我來告訴你吧：學(xué)習(xí)和實踐的本身確實是一個戰(zhàn)勝苦的過程，這恰恰證明了我方觀點、學(xué)中之苦是多于樂的。正方：孔子說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！睂Ψ睫q友，你對這句話是如何樣理解的呢?反方：這句話的意思確實是學(xué)習(xí)、然后付出艱辛的努力去復(fù)習(xí)，會感到歡樂，但是孟子也說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”對方辯友、你對孟子這句話又是如何樣理解的呢?正方：首先特別感謝對方辯友承認了我方的觀點，孔子所說的“學(xué)而時習(xí)之”正是我們今天所談?wù)摰膶W(xué)習(xí)，而對方辯友請明晰楚地說這是歡樂的。至于孟子那句話，我們?yōu)槭裁匆惺苣敲炊嗟目嗄?是由于天將降大任。我們?yōu)榻⒆鎳笕稳W(xué)習(xí)難道不歡樂嗎?正所謂甜蜜鏈條中的每一個環(huán)節(jié)都是甜蜜的，而甜蜜事業(yè)中的每一個階段也是甜蜜的。反方：既然對方辯友說甜蜜鏈條中的每一個環(huán)節(jié)都是甜蜜的、那么也就否認苦的存在了，那么我們今天的辯論又有什么意義呢?正方：我并不是否認苦的存在，學(xué)習(xí)中的苦就如一塊美玉中的幾點瑕疵，但是我們總不能由于幾點瑕疵就否認它是美玉呀。反方：但是對方辯友我們今天談?wù)摰氖菍W(xué)習(xí)而不是美玉呀。正方：我只是作了一個恰當?shù)谋扔鞫?。反方：請征詢對方辯友，既然您說您是樂觀的，那么請征詢：只要樂觀，成績就能優(yōu)秀嗎?正方：因此，要成績優(yōu)秀，僅有樂觀是不夠的、還需要艱辛奮斗。反方：既然對方辯友承認了艱辛奮斗，那也確實是承認了我方的觀點，學(xué)中之苦是多于樂的。正方：但是艱辛奮斗是我們對待困難的一種樂觀精神狀態(tài)，這恰恰說明了我方的觀點。反方：那么請聽生活時報上一則消息吧：當一位教師和她的學(xué)生們討論什么事情是最歡樂的時候、有一個學(xué)生說：“什么時候飛來一顆炸彈把學(xué)校炸了。這盡管是一句談諧的幽默，但確引來了全班的掌聲。對方辯友，你對這種現(xiàn)象又是如何樣對待的呢?正方：這正是由于他們沒有一個正確的苦樂觀，更好地去享受學(xué)中之樂。高爾基說他撲在書籍上就像饑餓的人撲在面包上一樣。那么對方辯友，當你饑餓的時候撲在面包上是什么感受呢?反方：我想我首先要看這塊面包是如何樣得來的、假設(shè)說是我通過雙手的艱辛勞動得來的，我因此會特別歡樂，假設(shè)這塊面包是從天上掉下來的，那么我會特別難下咽的。正方：難道你的學(xué)習(xí)是從天上掉下來的嗎?反方：正由于學(xué)習(xí)不會是天上掉面包那么簡單，因此我們才會承認，在學(xué)習(xí)之路上不只有面包，更多的將是荊棘，難道對方辯友可以否認奮斗之路的漫長與坎坷嗎?荊棘可不是好吃的呀。正方：我們因此不能否認奮斗之路的漫長，但卻不一定全是坎坷的，還有更多的歡樂，我們向著知識的頂峰攀登，正所謂無限風光在險峰呀。反方：險峰的風光因此美，可對方辯友，你有沒有想過，在你登上險峰之前經(jīng)歷了一個如何樣的爬山過程呀！正方：登山的過程也有歡樂啊，這正和學(xué)習(xí)一樣，苦樂相伴，但樂比苦多。請征詢對方辯友：假設(shè)學(xué)習(xí)真是你所說那么苦、那為什么國家還要搞希望工程呢?難道是讓小孩們?nèi)ナ芸鄦?反方：首先我要說：希望工程是全社會向小孩們奉獻愛心。小孩們在接遭到愛心援助之前就已經(jīng)經(jīng)歷了許多的苦了。而在接受愛心之后．我想他們會付出更多的努力去戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中更多的苦的。正方：我要提示對方：第一，他們在遭到贊助往常的苦與學(xué)中之苦無關(guān)；第二，他們接受贊助之后，坐在寬敞亮堂的教室里，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，不斷完善本人、這本身確實是一個歡樂的過程。對方辯友，你每天都來上學(xué)、那么你是歡樂的時候多仍然痛苦的時候多呢?反方：我因此是歡樂的時候多、可我的歡樂卻是在我戰(zhàn)勝了痛苦之后得來的。正方：對方辯友是不是要割裂過程和結(jié)果呢?(時間到)反方：我并不是要割裂過程和結(jié)果，過程和結(jié)果是辯證統(tǒng)一的，過程本身確實是由無數(shù)個階段性的結(jié)果組成的。(時間到)主席：感謝兩位！雙方自由人真是機智幽默，妙語連珠。相信他們的精彩對話一定會給大家留下深化印象。那么好了，下面就讓我們進入辯論賽中最為劇烈的自由辯論環(huán)節(jié)，在此環(huán)節(jié)，雙方各有4分鐘時間，好，首先請正方提征詢，有請：正方：首先我要征詢對方辯友你是為真理而學(xué)習(xí)嗎?假設(shè)是的話，為真理而學(xué)習(xí)不歡樂嗎?反方：我們因此是為追求真理而學(xué)，但追求真理的過程是充滿艱辛與困苦的，那么請征詢對方辯友、你實現(xiàn)理想追求真理的途徑是什么?正方：我實現(xiàn)理想、追求真理的途徑是學(xué)習(xí)。反方：既然對方辯友實現(xiàn)理想，追求真理的途徑是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有三界、第一境地是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天近路，”對方辯友又是如何理解的呢?正方：我特別佩服這位詩人望盡天涯路的好視力，然而在你望盡天涯路的時候你不歡樂嗎?反方：望盡天涯路是如何樣的一個過程啊I是苦苦追求和苦苦探究的過程，學(xué)習(xí)的第二境地是，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，對方辯友又是如何解釋的呢?正方：盡管他是衣帶漸寬，但他畢竟是終不悔的，他為什么不感到后悔呢?確實是由于學(xué)習(xí)帶給他無窮的樂趣呀！反方：難道一句不悔就能抹煞憔悴帶給我們的痛苦嗎?那么請征詢對方辯友學(xué)習(xí)的第三境地“那人卻在燈火闌珊處“的前一句是什么，又該作何解釋呢?正方：前一句是“眾里尋他千百度”，對方辯友你們在燈火闌珊處見到他時不歡樂嗎?反方：可你覺察燈火闌珊處的他是要通過千百度尋找之后呀!難道這不辛苦嗎?正方：為什么對方辯友明明白千百度還要去尋他嗎?這不正證明了我方觀點樂多于苦嗎?反方：不管你的理想如何，目的如何，學(xué)習(xí)中的苦是不容無視的。正方：我方從未否認過苦，只是強調(diào)樂比苦多、那么請征詢對方辯友，人的最可貴之處是什么?反方：人的主觀能動性。正方：那么你們的學(xué)習(xí)中是如何發(fā)揮你們的主觀能動性的?反方：因此是充分發(fā)揮主觀能動性去戰(zhàn)勝困難了。正方：難道戰(zhàn)勝困難你不歡樂嗎?反方：但是戰(zhàn)勝困難的前提必須是面對困難，承認困難??！那么請對方辯友看看從《中學(xué)博覽》上摘錄下來的一位高中生作的如此一首詩吧!“睡眠實在少、處處題圍繞，夜來手電光，淚流知多少?”難道對方辯友面對如此的學(xué)習(xí)情景還覺得學(xué)習(xí)is very happy嗎?〔是特別歡樂〕。正方：這位小作者只是用悲觀的心態(tài)去對待學(xué)習(xí)中的苦與樂，對方辯友，難道你們也是悲觀的嗎?反方：對方辯友留意了，不管是樂觀仍然悲觀、都是建立在苦的環(huán)境之上，苦的主觀體驗之上的、對方辯友大概已經(jīng)開始向我方靠近了、我試征詢對方辯友，依對方觀點、如何理解“減負”呢?[11]