【正文】 的黨中央，以其高超的智慧、卓越的才能和杰出的貢獻(xiàn)，在人民心中樹立了崇高的威望。有了這一堅(jiān)強(qiáng)的核心，全黨全軍的大團(tuán)結(jié)就有了根本保證，建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)就有了光明前景，廣大人民群眾就有了主心骨，黨和國家就能在復(fù)雜的斗爭中，真正做到“任他風(fēng)起云涌，我自巋然不動”。 同志們，只要我們牢牢把握開創(chuàng)新局面的主心骨，我們就一定能夠有所作為，中華民族的偉大復(fù)興就一定能實(shí)現(xiàn)！讓我們永遠(yuǎn)記住我國人民在80多年來的切身體驗(yàn)中得出的一個不可動搖的結(jié)論：領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨！以人為本 安全為天世界上什么東西最寶貴？毫無疑問，是人的生命！ 世界上失去什么最令人痛心？勿容置疑，是親人的生命！ 每個人來到這個美麗的地球上，都是幸運(yùn)的。短短的一生間，只要生命不息，都可以盡情享受到新鮮的空氣、溫暖的陽光，享受到親人的關(guān)愛、子女的孝敬，享受到日新月異的生活，憧憬一個又一個美好的希望。 但是，非常痛心的是，多少年來，我們煤礦一個又一個的事故奪去了多少鮮活強(qiáng)壯的生命，每一個寶貴生命的離去，都是一個家庭永遠(yuǎn)痛苦與沉重生活的開始。一個男人走了，他年輕的妻子從此被人們稱為寡婦，他幼稚的孩子從此失去父愛，他年邁的父母從此失去依靠，這豈是多少金錢可以彌補(bǔ)得了的。 縱觀這些奪走無數(shù)生命的事故，有幾起不是違章指揮、違章作業(yè)釀成的惡果呢？有幾起不是對我們漠視生命、追求一時利益的懲戒呢？我從不相信，那些危險(xiǎn)、那些隱患大家都會看不到，大家都沒有辦法處理好。那么，為什么還會有那么多的違章指揮和違章作業(yè)現(xiàn)象存在呢？其根本原因，還是我們在內(nèi)心深處缺乏對生命的關(guān)愛，對生命的珍惜！ 日本的一些企業(yè)出了事故，業(yè)主和總經(jīng)理要長跪在死者家屬的面前，乞求他們的寬恕和原諒；伊拉克戰(zhàn)爭中，英國戰(zhàn)死者的親人可以在議會上指著鼻子罵他們的首相布萊爾；美國人可以在國會中質(zhì)詢布什總統(tǒng)為什么不讓自己的女兒去死。按國際勞工組織公布的煤礦百萬噸死亡率，我們是美國的107倍，是印度的10倍，這是何等的懸殊！面對這些差距，我們是否問心有愧？！ 我曾經(jīng)在一次搶救事故中被困火區(qū)，與死神擦肩而過，因此，我能切身體會到遇難人員呼喊救命時的那份對生命的留戀和渴望。清明節(jié)快到了，當(dāng)漫山的野花燦爛時，我們是否能采擷幾朵山花，送給那些為我們煤礦事業(yè)獻(xiàn)身的英烈們？不單是為了寄托哀思，更是為了去聽一聽他們親人傷心無奈的哭泣，體會亡者在天之靈對我們的期望，不要忘了，他們曾經(jīng)都是我們的好戰(zhàn)友、好兄弟！帶著亡者之靈的期望，我們再到那些因工亡事故成為孤兒寡母的破碎家庭去走一走、看一看，我們這些生者會作何感想呀！能否重新詮釋一下生命的內(nèi)涵，重新掂量一下生命的份量，特別是那些貧窮生活中的一家之主生命的份量！ 違章作業(yè)與自殺的方式不同，但后果卻是一樣的；違章指揮與搶劫殺人的手段不同，但效果相同；漠視安全隱患與見死不救又有何分別？一切違章指揮、違章作業(yè)、漠視隱患的，大多是因?yàn)閮e幸心理的驅(qū)動，極少數(shù)是因?yàn)闊o知的結(jié)果。只要我們真心關(guān)愛職工的生命，視生命為第一，一切從生命的角度去考慮，違章行為和現(xiàn)象就會大幅度下降，生存的希望就會大幅度上升。 把普通百姓視為草民的時代一去不復(fù)返了，人民當(dāng)家作主的社會，其本質(zhì)是以人為本的?，F(xiàn)在，中央政府對各級地方政府實(shí)行安全一票否決制，真正體現(xiàn)了關(guān)愛老百姓生命，以人為本的人權(quán)理念。我們要搞好安全生產(chǎn)，缺少的不是制度和法律，而是在制定這些制度的過程中缺少了以人為本、關(guān)愛生命這一理念！我想，假如我們在考核各級領(lǐng)導(dǎo)的效益工資時也引用安全一票否決制；規(guī)定在安全隱患沒有處理好時，有權(quán)停止作業(yè)，企業(yè)必須支付職工的基本生活費(fèi)；對產(chǎn)生違章行為、漠視隱患的源頭來個釜底抽薪，那是否會對安全生產(chǎn)有直接的促進(jìn)作用呢？ 人，雖有窮富之別，但生命的價(jià)值同等！螻蟻尚且偷生，何況我們?nèi)祟?。生命是最寶貴的，生命是最神圣的，關(guān)愛生命，是我們每個人，特別是我們各級領(lǐng)導(dǎo)的神圣而崇高的職責(zé)。職工俗稱領(lǐng)導(dǎo)者們?yōu)楦改腹?，我們就?yīng)該從心底里把職工的生命看作是自己親生兒女的生命來關(guān)心、愛護(hù)！試想，誰會忍心讓自己的兒女在一個隱患沒有處理好的危險(xiǎn)環(huán)境中去冒險(xiǎn)作業(yè)呢？如果都能以這份感情來對待我們的職工，那我們的安全生產(chǎn)還愁不能搞好嗎？ 愿我們每個人的心中都充滿著愛，愛自己，愛親人，愛職工。讓我們都來關(guān)愛生命，關(guān)注安全，確保我們礦山的每一個家庭都能平安幸福！和諧社會 今天我想談一談關(guān)于和諧社會的問題。什么是“和諧”？答：和者，和睦也。諧者，相合也，即強(qiáng)調(diào)人與物之間的融合，人與人之間的相和。 縱觀歷史，“和諧”乃是社會的主色調(diào)。漢代絲綢之路的開拓與繁榮，使原本遙遠(yuǎn)而陌生的國度之間有了廣泛而深入的經(jīng)貿(mào)科技交流，使人們對古代各國的民俗文化有了新的認(rèn)識與了解，促進(jìn)了人了文明的發(fā)展進(jìn)程。唐太宗，唐玄宗更是任用賢良，虛心納諫，廣言開論，輕徭薄賦，使政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。并且以開放的胸懷大開國門，與日本等國密切交往，讓人們感受到中國民族文化的魅力，極高的促進(jìn)了民族的發(fā)展與和諧。 而到了近代，近年來我國不斷加深的改革開放,不斷深入的制度改革,面對改革發(fā)展所帶來的矛盾,黨中央更是主動應(yīng)對,通過宏觀調(diào)控等政策,使社會經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速的發(fā)展,這正體現(xiàn)著和諧這一理念在新時期發(fā)展形式下的應(yīng)用. 千百年來，中華文明雖屢受催折而不絕，中華民族雖歷經(jīng)磨難而不衰，我想“和諧”無疑是一個重要的原因。 21世紀(jì)，在科技進(jìn)步日新月異的今天，人與民俗文化之間的和諧，人與社會與自然的和諧就顯得十分重要。 一 人與民俗文化之間的和諧 和諧是民族文化的一部分，,那熱鬧的隆隆炮竹聲,喜洋洋的燈籠元宵等,中秋節(jié),端午節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié),更是人們長久以來對于社會和諧的一種祝愿和熱盼,中華文化的基調(diào),便是和諧這一永恒不變的旋律. 二 人與社會之間的和諧 一棵樹不能改變氣候,眾志成城,和諧社會就會很快到來..涓涓細(xì)流匯成江河,人們共同努力的結(jié)果,就是社會整體的發(fā)展. 三 人與自然之間的和諧 早在4000年前的夏朝,規(guī)定春天不準(zhǔn)砍伐樹木,夏天不準(zhǔn)捕魚,不準(zhǔn)捕殺幼獸和獲取鳥蛋。3000年前的周朝,根據(jù)氣候節(jié)令,嚴(yán)格規(guī)定了打獵、捕鳥、捕魚、砍伐樹木的時間。2000年前的秦朝,禁止春天采集剛剛發(fā)芽的植物,禁止捕捉幼小的動物,等等。遠(yuǎn)古時代,人們憑借簡單的知識,產(chǎn)生了一些關(guān)于人與自然關(guān)系的樸素認(rèn)識。宇宙萬物雖千差萬別,但眾生平等,萬物皆有生存的權(quán)利。在當(dāng)代，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人非常關(guān)心環(huán)保事業(yè),提出要 “合理規(guī)劃,合理布局,綜合利用,化害為利,依靠群眾,大家動手,造福人民”。人們要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時搞好工業(yè)污染防治,造福子孫后代。保護(hù)環(huán)境，構(gòu)建和諧。 在我們構(gòu)建和諧社會的過程中,我們應(yīng)堅(jiān)持以人為本,體現(xiàn)人文關(guān)懷,追求人與人,人與社會,人與生態(tài)的自然統(tǒng)一,共同營造一個和諧美好的社會! 一個和諧社會是我國增強(qiáng)發(fā)展后勁的必然要求,是我國在新的歷史時期下必須完成的歷史使命,而要營造這樣一個和諧社會,急待于我們?nèi)w社會成員不竭的努力,以主人翁的精神,放遠(yuǎn)眼光,聯(lián)系世界,共同努力! 在歷史的十字路口上,讓我們一同兼收并蓄,品和諧之美,譜寫新世紀(jì)的和諧之曲吧!第 10 頁 共 10 頁