20xx正念的奇跡心得體會(huì)-資料下載頁(yè)
2025-01-17 03:01本頁(yè)面
【正文】 。這就是保持正念。
修行最難的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺廟。因?yàn)榧依锎蚱普畹臇|西太多了。
工作和修行很難分開(kāi)。
具體方法有：
有覺(jué)知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和數(shù)息法，當(dāng)后期能夠自如做的可以不用數(shù)息而是專注于呼吸了。
行住坐臥都是禪，工作、吃飯、洗碗，和朋友聊天，時(shí)刻保持正念。
eg：有個(gè)人悟道，過(guò)一段時(shí)間后，徒兒?jiǎn)査?，“師父，你悟道之后干嘛?和之前有什么不一樣嗎?”，師父回：“饑來(lái)吃飯困來(lái)眠?！?，徒兒說(shuō)我也是餓了吃飯困了睡覺(jué)啊，那悟不悟道有什么區(qū)別呢?師父說(shuō)，我是該吃吃該睡睡，有啥吃啥，有地兒就睡，而你對(duì)吃和住是百般挑剔萬(wàn)般揀擇。這就是“至道無(wú)難，唯嫌揀擇”。我們很多人會(huì)說(shuō)“這工作好，還是那工作好?”、‘這頓飯好，還是那頓飯好’、學(xué)道沒(méi)有別的，就是別挑挑揀揀。因?yàn)樘籼?，有大量的分別心，痛苦也就油然而生。
有人會(huì)問(wèn)那修煉成這樣了，生活會(huì)不會(huì)很無(wú)趣，很沒(méi)勁、無(wú)聊?就像我們說(shuō)的“中庸之道”，中庸之道不是無(wú)聊、湊合事兒、差不多，而是指合適的極致?？鬃右簧紱](méi)有達(dá)到那個(gè)境界，也沒(méi)有見(jiàn)誰(shuí)達(dá)到過(guò)那個(gè)境界。當(dāng)我們修煉到無(wú)分別心，人生有大把可以追求的東西。
我們?yōu)槭裁从X(jué)得我們應(yīng)該追求金錢(qián)、權(quán)利、這都是因?yàn)樯鐣?huì)慣性，我們被社會(huì)慣性操縱，老覺(jué)得“別人有車子、有大房子、”、我也要有車子房子，沒(méi)有就會(huì)很痛苦，這都是我們著了社會(huì)慣性的道。只因?yàn)樯鐣?huì)慣性牽引著你跑，所以你沒(méi)法兒面對(duì)自在的內(nèi)心。
什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個(gè)人為所欲為是最不自由的。我們有沒(méi)有做了一件瘋狂的事之后自己卻不知道為什么，然后懊惱當(dāng)時(shí)真不應(yīng)該說(shuō)那種話，真不應(yīng)該打人。因?yàn)槟鞘俏覀儽蛔约旱那榫w控制，是情緒的奴隸。而我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動(dòng)我們的正念。
修煉正念，是佛教的入門(mén)，放下一切，會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是空的，都是表象，沒(méi)有自性，一件壞事在若干年后再看可能就是一件好事，而當(dāng)壞事發(fā)生的時(shí)候我們內(nèi)心無(wú)比痛苦。
所以試著修煉我們的正念，給自己一個(gè)“正念日”，每周用一天時(shí)間修煉正念，這天每時(shí)每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣——告訴自己，“我此刻在生氣”，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個(gè)人，對(duì)著鏡子，盯著鏡子里生氣的人，說(shuō)“這個(gè)人在生氣”，生氣的人就不生氣了~若沒(méi)有這個(gè)觀察者，任由生氣情緒帶動(dòng)生氣，這個(gè)情緒就永遠(yuǎn)停不下來(lái)。
面對(duì)我們的痛苦，并照顧他們。正面情緒和負(fù)面情緒都需要我們照顧，因?yàn)樗麄兌颊f(shuō)我們?nèi)松囊徊糠?，這些情緒就會(huì)越來(lái)越懂事。不能憋著，會(huì)憋出病來(lái)的。
我們總以為自己和別人不一樣，但是每個(gè)人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。
蘇格拉底在判處了死刑時(shí)說(shuō)：“我現(xiàn)在去死而你們將活著，究竟誰(shuí)更不幸只有天知道?！痹谒磥?lái)，死和活沒(méi)有太大區(qū)別。
作者是一個(gè)得到高僧，所以本書(shū)的后半段描述的是一個(gè)普通人難以企及的高度。樊登老師說(shuō)里面一段話特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意Orz)：如果一個(gè)人以佛教的角度看實(shí)相，你會(huì)變得悲觀，悲觀或樂(lè)觀都太簡(jiǎn)化了真理，重點(diǎn)是實(shí)相真正呈現(xiàn)出來(lái)的樣子，悲觀的態(tài)度永遠(yuǎn)不會(huì)讓安詳?shù)奈⑿`放，那是浮現(xiàn)在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳?shù)奈⑿ΑＷ钪匾氖潜３终畹臓顟B(tài)，無(wú)分別心，就沒(méi)所謂的悲觀和樂(lè)觀。
而如何控制我們負(fù)面情緒呢?無(wú)論何時(shí)，當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，認(rèn)知我心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，認(rèn)知我心里升起了一個(gè)惡念，無(wú)論你多么不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除它，去認(rèn)知它就足夠了，如果你已經(jīng)離開(kāi)了正念，也必須知道離開(kāi)了，保持著也要認(rèn)知正念還在。
正如西方心理學(xué)對(duì)“我”的定義：“我是我的觀察者”。找到我的觀察者時(shí)，就是在修煉自己的正念，而我們通常吧自己的觀察者去掉了。所以禪宗會(huì)有時(shí)給你當(dāng)頭棒喝：“主人翁何在?” 你的體內(nèi)做主的是你嗎?
當(dāng)遇到自己不能解決的問(wèn)題時(shí)，先把能做的的做到，把內(nèi)心放平緩，其他各種事情也就做好了。
當(dāng)分別心升起時(shí)，知道自己有分別心，分別心就減弱了~
最后，我們可能很難保持正念的奇跡，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因?yàn)樗蝗菀祝辰缣?，達(dá)不到才好玩，如果一個(gè)東西隨便就得到了，就不值什么錢(qián)了，太簡(jiǎn)單就沒(méi)意思了。
人生無(wú)論做什么，工作、學(xué)習(xí)、生活，都把它當(dāng)做修煉的過(guò)程，而且能夠時(shí)刻體會(huì)到自己在修煉的過(guò)程中所遇到的困難和挫折，體會(huì)它并關(guān)照它，觀照它在進(jìn)步還是退步，這個(gè)過(guò)程本身，也是正念的奇跡。
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