20xx中國禮儀文化賓禮-資料下載頁
2025-01-17 02:21本頁面
【正文】 十四孝”就是很好的例子。在人際關系中，家庭血緣關系是最基本也是最親密的關系。古代刑律中規(guī)定的“十惡”當中，跟家庭，尤其老人有關的就有兩項:一個是叫做惡逆，一個是叫不孝。可見古人對家庭禮儀的重視和維護。孝順的種子其實深藏在每一個中國人心中。家庭禮儀中，除了對父母的孝，還有對兄弟的情，正所謂“兄良弟悌”。俗話說“家家有本難念的經”，夫妻、婆媳、妯娌之間如何融洽相處一直困擾著我們。“禮”在這之間起了很大作用?，F(xiàn)代人可以從“舉案齊眉”、“相敬如賓”的典故中了解古代家庭禮儀的一些常識。這些我們現(xiàn)在苦苦追求的答案，古人早在千年以前就告訴了我們。古人說“天、地、君、親、師”，除了血緣至親，老師在我們中國人眼中是有特殊地位的。有道是：“一日為師，終身為父”。 尊師，是中華民族的一貫傳統(tǒng)。現(xiàn)在的很多學生已經忘記了老師對我們的諄諄教導，只知道自我為大，我行我素，其實他們已經開始一點點拋棄了我們承襲了千百年的精華，這一點應該引起整個社會的重視，如何使得當代的學生重新燃起對“一日為師，終生為父”這種尊師重教的觀念，是我們的教育中一個不可回避的問題。良師應該尊敬，益友也應該珍惜，這就是所謂的良師益友，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，中國古代對待良師益友的例子數(shù)不勝數(shù)，這里就不一一列舉了。
用幾句話來總結中國古代的禮儀就是“五禮之說”： 祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。中國古代社會的各項事務的正常運轉都離不開禮，禮就是中國封建社會得以延存幾千年的原因。
現(xiàn)在的中國，禮與禮儀已經被區(qū)分開來了，禮是只概括的籠統(tǒng)的說法,是所有禮儀，文化，意義的總稱，而禮儀則是我們生活，工作，學習中應當注意的各項準則，當今社會的禮儀的分類很多，比如商務禮儀，社交禮儀，用餐禮儀，公共場所禮儀，家庭聚會禮儀，校園禮儀，會議禮儀，涉外禮儀，婚喪禮儀，禮品禮儀，辦公室禮儀等等等等，我們再拿其中的一項禮儀來舉例，比如，用餐禮儀中就有，坐姿，手勢，吃相，座位的順序，誰先吃，應該吃哪到菜等等又有繁復
的規(guī)則。其實工作生活中，每一個場合都有相應的禮儀，我們只能不停地學習，然后在相應的場合做好應該做的。
當代的社會交際禮儀大多都用于了人際關系的交往，商場上的溝通和人的發(fā)展，并沒有很好的像以前一樣的將禮儀完全的融入生活的每一個方面，很多人還是覺得在外面需要遵守禮儀，而在家里和熟人面前就不用擺出一本正經的樣子了，所以我們看到了很多表里不一，言行舉止的差別大的人物，這就是當將禮儀只是狹隘的理解成為了社會交際禮儀的緣故。其實禮儀并不僅僅是社交，更是我們深化自身內涵的一個重要方面，而且是我們在生活中處處應該注意到的，與生活緊密相關的細節(jié)。
禮儀與我們的生活是息息相關的，與我們的國家也是息息相關的。中國自古以來就以禮儀著稱，所以，承襲禮儀文化不僅是對自身的提高，更是對中國傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)揚。但是，長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富。相長一段時間內，社會、學校對禮儀養(yǎng)成教育 不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設中，我們應立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。規(guī)范禮儀，提倡禮儀，使用禮儀，能夠使我們的生活變得彬彬有禮，能夠使我們的環(huán)境變得更加美麗，能夠是我們的額傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚，更能夠使得我們的生活質量得到提升，使我們自己的發(fā)展空間變得更廣闊。當今社會就是因為缺少必要的禮儀才會喪失很多我們覺得美好的東西，那我們就應該重拾禮儀，讓禮儀充滿生活，才能重拾那些美好。
參考文獻：
《倉有備栗，可以待兇饑簡評中國禮儀文化》 李學文
《“中國禮儀之爭”的文化傳播學淺》 安占鵬 《科教文匯》2020年第一期 《中國古代禮儀》《現(xiàn)代語文，上旬：文學研究》 2020年第6期 《中國古代禮儀》《現(xiàn)代語文，上旬：文學研究》 2020年第9期
《讀彭林先生“中國古代禮儀文明”》 劉寧《中國史研究動態(tài)》2020年10期
14
范文總結相關推薦
鄂ICP備17016276號-1