20xx新世紀(jì)法學(xué)叢書當(dāng)代法哲學(xué)研究與探索演講范文-資料下載頁
2025-01-17 01:20本頁面
【正文】 內(nèi)容上有所交叉乃至重疊，然而其理論視角和觸及的深度和廣度卻顯然有異；另一方面，關(guān)于法的本體，筆者在確認(rèn)法與其他社會上層建筑的一般本體（即社會生產(chǎn)方式，或質(zhì)言之經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；因此，法的一般本體與法的本原具有相同的理論含義）的前提下，提出和論述了權(quán)利（尤其是習(xí)慣權(quán)利或直接的社會權(quán)利）是法的特定本體，是把法同其他社會現(xiàn)象區(qū)別開來，是法之所以為法的東西。同時，該編還闡述了法的發(fā)展規(guī)律與法的相對獨立性問題。第四編：法哲學(xué)實踐論研究與探索。法哲學(xué)實踐論是法哲學(xué)理論體系中極富特征且包容量又極大的一個理論領(lǐng)域。它包括了對整個法的創(chuàng)制和實施過程的法哲學(xué)分析和概括。而且，為便于集中論述和研究，本書中的法哲學(xué)實踐論取其廣義，即包括了法哲學(xué)認(rèn)識論的一些內(nèi)容。因為從哲學(xué)上看，實踐和認(rèn)識本來就是分不開的，認(rèn)識世界的目的是為了改造世界，而只有在改造世界中才能夠能動地認(rèn)識世界（所以，毛澤東的名著《實踐論》就是論述辯證唯物主義的認(rèn)識論的）。因此，該編的內(nèi)容既包括對法律實踐的哲學(xué)分析和法哲學(xué)審視，又涉及到對訴訟活動的認(rèn)識論分析以及對社會治安綜合治理的法哲學(xué)分析等。由于本體論部分實際上涉及到對法的創(chuàng)制的法哲學(xué)分析，所以本編著重于對法的實施過程的法哲學(xué)分析。文正邦1999年8月10日子重慶歌樂山麓①《馬克思恩格斯全集》第13卷，第11頁。 新世紀(jì)法學(xué)叢書——《當(dāng)代法哲學(xué)研究與探索》
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