20xx環(huán)境倫理學(xué)在環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)科的定位與實(shí)踐-資料下載頁(yè)
2025-01-17 01:08本頁(yè)面
【正文】 （4）確立新的全球倫理觀。有的學(xué)者從生活的具體層面來(lái)論述環(huán)境倫理的主要道德規(guī)范，認(rèn)為除了要堅(jiān)持利益公正的基本原則外，環(huán)境倫理的“游戲規(guī)則”可以歸納為“合理消費(fèi)”、“控制人口”，“維護(hù)和平”、“適度發(fā)展”等幾個(gè)方面?！ －h(huán)境倫理學(xué)必須是以環(huán)境保護(hù)為目的的倫理學(xué)。預(yù)防原則雖然是以一定的科學(xué)依據(jù)為基礎(chǔ)的，但其科學(xué)的準(zhǔn)確性卻是不完全的。污染治理過(guò)程中我們倡導(dǎo)“源頭減量”，同時(shí)我們盡可能的避免污染物的產(chǎn)生，這是最好的環(huán)境保護(hù)方法和治理的方法。使“預(yù)防原則”的觀點(diǎn)深入人心，應(yīng)該避免“嚴(yán)重或者不可逆轉(zhuǎn)的損害的可能性”這一環(huán)境倫理就顯得很重要了。避免環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)人類(lèi)的生存基礎(chǔ)就是以人類(lèi)持續(xù)生存為目的的倫理性原則。環(huán)境正義主張享受良好環(huán)境的公平性。環(huán)境正義包括代際正義和代內(nèi)正義。代際正義是指為人類(lèi)的子孫留下良好的環(huán)境，這是關(guān)系到人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題?？沙掷m(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀是學(xué)術(shù)界研究可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境倫理學(xué)過(guò)程中形成的一種新型的環(huán)境倫理理論。人與自然和諧統(tǒng)一的整體價(jià)值觀是可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀的理論基礎(chǔ)。以當(dāng)今社會(huì)全球氣候變化二氧化碳減排問(wèn)題為例，有些西方學(xué)者鼓吹為了維護(hù)“富國(guó)”的現(xiàn)有生活方式，不惜犧牲“窮國(guó)”的生存權(quán)利；或者以“全球問(wèn)題”為名，干涉發(fā)展中國(guó)家按照本國(guó)的環(huán)境與發(fā)展政策開(kāi)發(fā)利用本國(guó)的自然資源的權(quán)利，反對(duì)發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)，把自己的環(huán)境道德標(biāo)準(zhǔn)和行為方式強(qiáng)加給發(fā)展中國(guó)家，壓抑發(fā)展中國(guó)家人民環(huán)境道德進(jìn)步的歷史主動(dòng)性。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。
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