20xx化學試題理想信念教育的內(nèi)化問題探析-資料下載頁
2025-01-16 23:59本頁面
【正文】 對人(個體的、現(xiàn)實的人)的淹沒。承認差異性其本質(zhì)是承認人的不完美性(完美是終極的，因而是單一的，不可能有幾種完美)。人本主義主張的本性是積極向上的，在合適的條件下，每個人所具有的學習、發(fā)現(xiàn)、豐富知識與經(jīng)驗的潛能是能夠釋放出來的。這種心理傾向是可以信任的。因此，在思想政治工作中，應該充分發(fā)揮人的自主性、積極性、創(chuàng)造性，實事求是地將人看成是有差異的，是需要不斷追求成長和覺悟，不斷克服失誤，不斷完善自身的個體。同時，必須看到重視人的物質(zhì)、精神上的各種需求，這是有效的思想政治工作的重要基礎，馬斯洛的需要層次理論在這一點上與理想信念社會需要理論是相通的，即只有滿足人的生活需要，才能產(chǎn)生新的高層次的需要。在高校中，這種差異原則集中體現(xiàn)在對學生“錯誤”的認識，我們認為，學生之所以稱為“學生”，其最大的特點在于學習，學習本身既是從“不懂”到“懂”的過程。在這個意義上“犯錯誤”是必然的，也是必須的。從而，思想政治工作要從“錯誤”的仲裁者這樣一個角色中解放出來，而在差異性原則下，越過“正確”和“錯誤”的判斷，直接將焦點聚集在“人”身上，而將“正確”和“錯誤”看作一種中性的“經(jīng)歷”，思想政治工作者也得以從管理者的角色中解脫出來，不再“教導青年如何樹立、實現(xiàn)人生目標”，而是為青年的生活在任何目標、行為中提供精神寄托。同時，也只有這樣，理想信念才能在現(xiàn)實條件下，不僅僅作為理論存在，而且是現(xiàn)實存在?！ ⒖嘉墨I： [1]王海明.《新論理學》.商務印書館，2002. [2]《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》. 人民出版社. [3]徐亞文，孫國東.《“以人為本”與政治文明》.《湖北社會科學》. [4]馬斯洛.《洞察未來》.，1998. (作者單位：江蘇南京師范大學；江蘇科技大學)此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知
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