20xx蚊子海岸經(jīng)典影評10篇-資料下載頁
2025-01-16 23:12本頁面
【正文】 仍然只是一個“傳教士”。在和牧師的戰(zhàn)爭中，埃里能熟練引用《圣經(jīng)》來為自己的觀點辯護，但實際上，教會和埃里的杰若尼莫都是一樣的，他們都用物質蠱惑民眾而獲得統(tǒng)治權，都為民眾的聽從許諾了塵世和天堂的報答。埃里對傳教士的憤怒與他的技術至上的觀念不可分割，他要改造塵世，但傳教士卻要求人們忍受來自塵世的苦難。威爾對埃里的信仰給出了回應。在村子變得越來越欣欣向榮的時候，三個強盜的到來改變了一切。埃里畏懼于強盜的槍（一種科技異化的象征，在教區(qū)的教堂里拜爾古德將自己的錄像放給信徒看，電視作為了另一種科技異化產(chǎn)品），他開始毀壞房屋，試圖讓強盜離開。但強盜不肯放棄這塊天堂沃土，大吃大喝甚至對埃里的妻子動手動腳。埃里將強盜關在“胖男孩”中殺死的殺人計劃最終導致了村子的毀滅，地獄之火和末日審判的景象都在告訴觀眾，埃里的成功不過是建立在混沌自然之上的脆弱文明，砍伐樹木、污染河流，知識的力量變異為一種來自地獄的詛咒。與之相對的是，在埃里一家因為暴風雨流經(jīng)拜爾古德的教區(qū)時，埃里乘機放火，教區(qū)也被地獄之火籠罩，基督徒和異教徒最后都沒有得到他們夢想中的救贖。
影片另一個值得深思的主題是埃里與查理之間的父子關系。在影片一開始，我們就聽到查理的旁白，這種旁白貫穿影片。威爾從一開始就暗示了，兒子才是這段故事的最終講述者，他掌握了影片意義闡述的話語權。但在影片的大部分時間里，埃里都體現(xiàn)出他絕對的控制權。在影片開頭，查理說“我從小到大就有這樣的信念，世界是屬于父親的，他所說的一切都是對的?！痹诓槔沓绨莸哪抗庵校赣H也散發(fā)出偶像的光輝來。埃里也將查理視為自己的知己，秘密殺死三個入侵者的事也只有他們兩人知道。但查理不是逆來順受的羔羊，他在成長，有他自己的想法，運送冰塊的過程中，查理生了火，被埃里訓斥，因為會融化他的冰塊。在村子被火焰吞噬，一家人被迫漂流到一片沙灘上后，孩子們和母親在歡呼雀躍，準備回到美國去了，但埃里卻在收集破銅爛鐵，開始準備在海邊構筑他們的新生活。此時的埃里與家人的對峙場面被威爾明確化了，埃里常常獨自一個人出現(xiàn)在鏡頭中，而其他家人卻不會單獨出現(xiàn)。海邊新家讓小兒子再也無法忍受，也許新世界帶來的新鮮感已經(jīng)消耗殆盡，在又一次面對暴風雨的折磨后，一家人不得不乘坐簡陋的筏子在河流上漫無目的地漂流著。這里的劇情發(fā)展已經(jīng)非常像《阿奎爾，上帝的憤怒》和《現(xiàn)代啟示錄》了。此時家庭成員們甚至對埃里的死有了某種盼望，忠誠也被耗盡，當埃里發(fā)現(xiàn)他們打算丟掉他時，他怒喝到“叛徒！”。埃里最終被拜爾古德用槍擊中，只有頭還能活動時，兒子也終于超越了父親，從父親的信條中解放出來，尋求獨立的自我?！段米雍０丁分袑Α案笝唷钡奶接懫鋵嵧耆永m(xù)了《證人》，只不過在《證人》中對哈里森福特的勇敢的表現(xiàn)是觀眾所熟悉的，他也得以沖破傳統(tǒng)森嚴的阿米什人的父權控制，但《蚊子海岸》中，哈里森福特成為了被沖破的對象，也是觀眾所厭惡的對象，而瑞凡菲利克斯這位年輕的偶像占據(jù)了敘事的核心地位，觀眾完全和查理處于同一視點，我們也必須做出道德上的選擇，在天父和生父之間。
電影中不斷出現(xiàn)“上帝視角”的大俯拍鏡頭，這些航拍視角有趣地暗示著埃里失敗的宿命，原來他所幻想的一切都無情地被自然吞沒，也被觀眾的視角吞沒。影片結尾還是一個“上帝視角”，在埃里死去后，筏子仍然在孤獨漂流，但前方出現(xiàn)了大海，查理的畫外音“現(xiàn)在他走了，我可以沒有顧慮地去愛他了，世界仿佛變得無限。”埃里的退場是必然的，他無法適應現(xiàn)實世界，同樣世界也無法容忍他的改變方式，查理終于能將父親當做一個人來愛了（不再是作為一個神來信仰），他戰(zhàn)勝了父權的神圣與威嚴，也將要開始面對一個屬于他自己的美麗新世界了。此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。
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