【導讀】的一種建筑和裝飾風格。其特點是外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝。飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。是離經(jīng)叛道的建筑風格。這種風格在反對僵化的古典形式，追求自由奔。發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。法主義向巴洛克風格過渡的代表作，也有人稱之為第一座巴洛克建筑。手法主義是16世紀晚期歐洲的一種藝術風格。其主要特點是追求怪異和不尋常的效果，如以變形和不協(xié)調的方式表現(xiàn)空間，以夸張的細長比例表現(xiàn)人物等。1530～1600年間意大利某些建筑師的作品中體現(xiàn)前期巴洛克風格的傾向。升起一座穹窿頂。正門上面分層檐部和山花做成重疊的弧形和三角形，大門兩側采用了倚柱和扁壁柱。立面上部兩側作了兩對大渦卷。典主義者制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。富麗堂皇，而且能造成相當強烈的神秘氣氛，也符合天主教會炫耀財富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，以至遠達美洲。國典型的古典主義建筑。

　　

【正文】 界中反對和背離現(xiàn)代主義的傾向更加 強烈。對于這種傾向，曾經(jīng)有過不同的稱呼，如 “反現(xiàn)代主義 ”、 “現(xiàn)代主義之后 ”和 “后現(xiàn)代主義 ”，以后者用得較廣。 對于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無一致的理解。美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。 現(xiàn)在，一般認為真正給后現(xiàn)代主義提 出比較完整指導思想的還是文丘里，雖然他本人不愿被人看作后現(xiàn)代主義者，但他的言論在啟發(fā)和推動后現(xiàn)代主義運動方面，有極重要的作用。 建筑風格全錄 提拉米蘇 壹拾陸 文丘里批評現(xiàn)代主義建筑師熱衷于革新而忘了自己應是 “保持傳統(tǒng)的專家 ”。文丘里提出的保持傳統(tǒng)的做法是 “利用傳統(tǒng)部件和適當引進新的部件組成獨特的總體 ”， “通過非傳統(tǒng)的方法組合傳統(tǒng)部件 ”。他主張汲取民間建筑的手法，特別贊賞美國商業(yè)街道上自發(fā)形成的建筑環(huán)境。文丘里概括說： “對藝術家來說，創(chuàng)新可能就意味著從舊的現(xiàn)存的東西中挑挑揀揀 ”。實際上，這就是后現(xiàn)代主義建筑師的基本創(chuàng)作方法。 西方建筑雜志在二十世紀 70 年代大肆宣傳后現(xiàn)代主義的建筑作品，但實際直到 80年代中期，堪稱有代表性的后現(xiàn)代主義建筑，無論在西歐還是在美國仍然為數(shù)寥寥。比較典型的有美國奧柏林學院愛倫美術館擴建部分、美國波特蘭市政大樓、美國電話電報大樓、美國費城老年公寓等。 1976年，在美國俄亥俄州建成的奧柏林學院愛倫美術館擴建部分與舊館相連，墻面的顏色、圖案與原有建筑有所呼應。在一處轉角上，孤立地安置著一根木制的 、變了形的愛奧尼式柱子，短粗矮胖，滑稽可笑，得到一個綽號叫 “米老鼠愛奧尼 ”。這一處理體現(xiàn)著文 丘里提倡的手法：它是一個片段、一種裝飾、一個象征，也是 “通過非傳統(tǒng)的方式組合傳統(tǒng)部件 ”的例子。 1982 年落成的美國波特蘭市政大樓，是美國第一座后現(xiàn)代主義的大型官方建筑。樓高15 層，呈方塊體形。外部有大面積的抹灰墻面，開著許多小方窗。每個立面都有一些古怪的裝飾物，排列整齊的小方窗之間 又夾著異形的大玻璃墻面。屋頂上還有一些比例很不協(xié)調的小房子，有人贊美它是 “以古典建筑的隱喻去替代那種沒頭沒腦的玻璃盒子 ”。 美國電話電報大樓是 1984 年落成的，建筑師為約翰遜，該建筑坐落在紐約市曼哈頓區(qū)繁華 的麥迪遜大道。約翰遜把這座高層大樓的外表做成石頭建筑的模樣。樓的底部有高大的貼石柱廊；正中一個圓拱門高 33 米；樓的頂部做成有圓形凹口的山墻 ，有人形容這個屋頂從遠處看去象是老式木座鐘。約翰遜解釋他是有意繼承十九世紀末和二十世紀初，紐約老式摩天樓的樣式。 美國建筑師史密斯被認為是美國后現(xiàn)代主義建筑師中的佼佼者。他設計的塔斯坎和勞倫仙住宅包括兩幢小住宅，一幢采用西班牙式，另一幢部分地采用古典形式，即在門面上不對稱地貼附三根橘黃色的古典柱式。 1980年，威尼斯雙年藝術節(jié)建筑展覽會被認為是后現(xiàn) 代主義建筑的世界性展覽。展覽會設在意大利威尼斯一座 十六世紀遺留下來的兵工廠內，從世界各國邀請 20 位建筑師各自設計一座臨時性的建筑門面，在廠房內形成一條 70 米長的街道。展覽會的主題是 “歷史的呈建筑風格全錄 提拉米蘇 壹拾柒 現(xiàn) ”。 被邀請的建筑師有美國的文丘里、巳穆爾，斯特恩、格雷夫斯、史密斯，日本的磯崎新，意大利的波爾托蓋西，西班牙的博菲爾等。這些后現(xiàn)代派或準后現(xiàn)代派的建筑師，將歷史上的建筑形式的片斷，各自按非傳統(tǒng)的方式表現(xiàn)在自己的作品中。 人們對后現(xiàn)代主義的看法非常分歧，又往往同對現(xiàn)代主義建筑的看法相關。部分人認 為現(xiàn)代主義只重視功能、技術和經(jīng)濟的影響，忽視和切斷新建筑和傳統(tǒng)建筑的聯(lián)系，因而不能滿足一般群眾對建筑的要求。他們特別指責與現(xiàn)代主義相聯(lián)系的國際式建筑同各民族、各地區(qū)的原有建筑文化不能協(xié)調，破壞了原有的建筑環(huán)境。 此外，經(jīng)過 70 年代的能源危機，許多人認為現(xiàn)代主義建筑并不比傳統(tǒng)建筑經(jīng)濟實惠，需要改變對傳統(tǒng)建筑的態(tài)度。也有人認為現(xiàn)代主義反映產(chǎn)業(yè)革命和工業(yè)化時期的要求，而一些發(fā)達國家已經(jīng)越過那個時期，因而現(xiàn)代主義不再適合新的情況了。持上述觀點的人寄希望于后現(xiàn)代主義。 反對后現(xiàn)代主義的人士則認為現(xiàn) 代主義建筑會隨時代發(fā)展，不應否定現(xiàn)代主義的基本原則。他們認為 ：現(xiàn)代主義把建筑設計和建筑藝術創(chuàng)作同社會物質生產(chǎn)條件結合起來是正確的，主張建筑師關心社會問題也是應該的。相反，后現(xiàn)代主義者所關心的主要是裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史，而忽視許多實際問題。 在形式問題上，后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。因此，反對后現(xiàn)代主義的人認為：現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想革命，而后現(xiàn)代主義不過是建筑中的一種流行款式，不可能長久 ，兩者的社會歷史意義不能相提并論。 也有的人認為后現(xiàn)代主義 者指出現(xiàn)代主義的缺點是有道理的，但開出的藥方并不可取 。認為后現(xiàn)代主義者迄今拿出的實際作品，就形式而言，拙劣平庸，不能登大雅之堂。還有人認為后現(xiàn)代主義者并沒有提出什么嚴肅認真的理論，但他們在建筑形式方面突破了常規(guī)，他們的作品有啟發(fā)性。 有 機 建 筑 有機建筑是現(xiàn)代建筑運動中的一個派別，代表人物是美國建筑師賴特。這個流派認為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內在因素決定的。同樣地每個建筑的形式、它的構成，以及與之有關的各種問題的解決，都要依據(jù)各自的內在因素來思考，力求合情合理。 建筑風格全錄 提拉米蘇 壹拾捌 這種思想的核心是 “道法自然 ”，就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機的，因而取名為 “有機建筑 ”。 賴特主張設計每一個建筑，都應該根據(jù)各自特有的客觀條件，形成一個理念，把這個理念由內到外，貫穿于建筑的每一個局部，使每一個局部都互相關聯(lián)，成為整體不可分割的組成部分 。他認為建筑之所以為建筑，其實質在于它的內部空間。他倡導著眼于內部空間效果來進行設計， “有生于無 ”，屋頂、墻和門窗等實體都處于從屬的地位，應服從所設想的空間效果 。這就打破了過去著眼于屋頂、墻和門窗等實體進行設計的 觀念，為建筑學開辟了新的境界。 有機建筑對待建筑的其他問題也有自己的見解。這個流派主張建筑應與大自然和諧，就像從大自然里生長出來似的；并力圖把室內空間向外伸展，把大自然景色引進室內 。相反，城市里的建筑，則采取對外屏蔽的手法，以阻隔喧囂雜亂的外部環(huán)境，力圖在內部創(chuàng)造生動愉快的環(huán)境。 這個流派對待材料，主張既要從工程角度，又要從藝術角度理解各種材料不同的天性，發(fā)揮每種材料的長處，避開它的短處。這個流派認為裝飾不應該作為外加于建筑的東西而應該是建筑上生長出來的，要像花從樹上生長出來一樣自然。 它主張力求簡潔，但不像某些流派那樣，認為裝飾是罪惡。 這個流派對待傳統(tǒng)建筑形式的態(tài)度是，認為應當了解在過去時代條件下所以能形成傳統(tǒng)的原因，從中明白在當前條件下應該如何去做，才是對待傳統(tǒng)的正確態(tài)度，而不是照搬現(xiàn)成的形式 。 這個流派認為機器是人的工具，建筑形式應表現(xiàn)所用工具的特點，有機建筑接受了浪漫主義建筑的某些積極面，而拋棄了它的某些消極面。 賴特的流水別墅、西塔里埃辛冬季營地 ，以及德國建筑師沙龍的柏林愛樂音樂廳都是有機建筑的實例。 折衷主義建筑 折衷主義建筑是十九世紀上半 葉至二十世紀初，在歐美一些國家流行的一種建筑風格。折衷主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風格，或自由組合各種建筑形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。 建筑風格全錄 提拉米蘇 壹拾玖 隨著社會的發(fā)展，需要有豐富多樣的建筑來滿足各種不同的要求。在 十九世紀，交通的便利，考古學的進展，出版事業(yè)的發(fā)達，加上攝影技術的發(fā)明，都有助于人們認識和掌握以往各個時代和各個地區(qū)的建筑遺產(chǎn)。于是出現(xiàn)了希臘、羅馬、拜占廷、中世紀、文藝復興和東方情調的建筑在許多城市中紛然雜陳的局面。 折衷主義建筑在十九世紀中葉以法國最 為典型，巴黎高等藝術學院是當時傳播折衷主義藝術和建筑的中 心 。而在十九世紀末和二十世紀初期，則以美國最為突出?？偟膩碚f，折衷主義建筑思潮依然是保守的，沒有按照當時不斷出現(xiàn)的新建筑材料和新建筑技術去創(chuàng)造與之相適應的新建筑形式。 折衷主義建筑的代表作有：巴黎歌劇院，這是法蘭西第二帝國的重要紀念 物，劇院立面仿意大利晚期巴洛克建筑風格，并摻進了繁瑣的雕飾，它對歐洲各國建筑有很大影響； 羅馬的伊曼紐爾二世紀念建筑，是為紀念意大利重新統(tǒng)一而建造的，它采用了羅馬的科林斯柱廊和希臘古典晚期的祭壇形制 ； 巴黎的圣心教堂，它的高聳的穹頂和厚實的墻身呈現(xiàn)拜占廷建筑的風格，兼取羅曼建筑的表現(xiàn)手法；芝加哥的哥倫比亞博覽會建筑則是模仿意大利文藝復興時期威尼斯建筑的風格。