漫談古埃及人的藝術(shù)成就-資料下載頁(yè)
2025-01-16 22:05本頁(yè)面
【正文】 為一位藝術(shù)家就要從極年輕的時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)；除了學(xué)習(xí)繪畫(huà)技法之外，他還得練得一手好字體，以便在石頭上明確地刻下象形文字之圖案與符號(hào)。我們看到坐姿雕像的雙手必須放在膝上；男人的膚色要比女人的更黑；每一位埃及神的容貌都有一定的形式，譬如：太陽(yáng)神霍勒斯﹝Horus﹞必作鷹隼狀，或有鷹隼之頭；死神阿奴畢斯﹝Anubis﹞必作狐狼狀，或有狐狼之頭。
太陽(yáng)神霍勒斯﹝Horus﹞說(shuō)明：Horus 是鷹頭神，埃及的國(guó)王法老都將自己視為 Horus 在地上的化身；因此 Horus 是埃及中的重要之神之一。而且，法老會(huì)為自己取一個(gè) Horus 的名字。 死神阿奴畢斯﹝Anubis﹞說(shuō)明：在木乃伊化儀式中，豺狼相貌的神祇。在儀式中看守著通往地下世界的門(mén)戶(hù)，他手上握有國(guó)王及皇后的令牌。埃及的藝術(shù)家不會(huì)被要求創(chuàng)作出任何不同的東西，也沒(méi)有人要求他們的作品要有「原創(chuàng)性」；相反地，他如果越能使一件雕像與大家欽慕的昔日紀(jì)念像相似，便越能被視為是一位杰出的藝術(shù)家。所以三千多年來(lái)，埃及的藝術(shù)，因?yàn)槠涮赜械淖匀画h(huán)境，王權(quán)保護(hù)以及宗教的介入，幾乎沒(méi)有什么變化。三、古埃及人對(duì)我們的啟示古埃及藝術(shù)伴隨其母體文化逐步發(fā)展，并反映在法老統(tǒng)治集團(tuán)的意志和精神追求中豐富、成熟起來(lái)。 古埃及藝術(shù)受“正面律”的制約，繪畫(huà)形式古板、僵化，色彩單調(diào)，長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史中一直保持穩(wěn)定不變，在世界藝術(shù)發(fā)展中極為罕見(jiàn)。 古埃及繪畫(huà)藝術(shù)固定不變的特點(diǎn)，既源于其受到王國(guó)統(tǒng)治者的束縛，更源于這種藝術(shù)的程式化和保守性。總體來(lái)看，古埃及繪畫(huà)藝術(shù)背離了藝術(shù)的個(gè)性和真諦，降低了自身的藝術(shù)價(jià)值，在世界繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的歷史中也沒(méi)有產(chǎn)生什么影響，僅具有文物價(jià)值和史料價(jià)值。 古埃及繪畫(huà)藝術(shù)缺乏民眾基礎(chǔ)，所以一旦其依附的王國(guó)滅亡，其母體文化消失，這種似乎難以稱(chēng)為藝術(shù)的“藝術(shù)”就隨之湮沒(méi)于世。歷史悠久的古埃及繪畫(huà)藝術(shù)走向消亡，給我們以深刻的警示和鑒戒。 古埃及繪畫(huà)藝術(shù)以獨(dú)特的視角闡釋著古埃及法老王朝政治、社會(huì)和生活等方面的場(chǎng)景，有著深厚的歷史和文化內(nèi)涵。作為古埃及文化的重要組成部分，它在世界文化藝術(shù)發(fā)展史上具有極為珍貴的歷史價(jià)值和史料價(jià)值，為人類(lèi)文化藝術(shù)的發(fā)展做出了特殊的貢獻(xiàn)。它的歷史是那樣厚重：當(dāng)其承載著數(shù)千年歷史文化的深厚積淀，伴隨法老王朝行將衰亡之際，被譽(yù)為西方文明搖籃的古希臘藝術(shù)才帶著古埃及藝術(shù)那古板僵硬的印記，開(kāi)始蹣跚前行。它的影響是那樣廣博：古代西亞、古希臘、和古羅馬的早期藝術(shù)中，都曾受到古埃及繪畫(huà)風(fēng)格的影響，堪稱(chēng)世界繪畫(huà)藝術(shù)早期發(fā)展階段最具典型意義的繪畫(huà)藝術(shù)。它的命運(yùn)又是那樣令人扼嘆：未在飽受禁錮的漫長(zhǎng)歲月中發(fā)展成熟，卻在追求永恒的理念中從歷史上遽然消逝。 古埃及繪畫(huà)藝術(shù)伴隨著其母體文化的發(fā)展，并在反映以法老為中心的王朝統(tǒng)治集團(tuán)的意志和精神追求中形成其獨(dú)有特色。五千年的時(shí)光浸染，使得古埃及繪畫(huà)藝術(shù)在以特有的程式化表現(xiàn)特定的藝術(shù)內(nèi)涵之時(shí)，增添了許多神異之色。面對(duì)古老的藝術(shù)，當(dāng)我們揭開(kāi)它那單純靜謐、深沉、神秘的面紗之時(shí)，會(huì)為其簡(jiǎn)潔而雄渾的形式，飽和而鮮明的色彩，高雅而靜穆的氣質(zhì)、夸張而細(xì)膩的描繪所打動(dòng)。古埃及繪畫(huà)藝術(shù)題材寬泛，內(nèi)容豐富，既包括法老舉行盛典，進(jìn)行祭祀、征戰(zhàn)與狩獵活動(dòng)以及生活起居等各方面的場(chǎng)景，也涵蓋了仆從以及奴隸在樂(lè)舞、歡慶、農(nóng)耕和漁獵時(shí)的廣博內(nèi)容，堪成古埃及政治社會(huì)和歷史民俗風(fēng)情的全景畫(huà)卷。因此全面而準(zhǔn)確地解讀古埃及繪畫(huà)藝術(shù)，不僅能使我們正確理解和把握這一古老繪畫(huà)藝術(shù)的特質(zhì)和思想內(nèi)涵，也為我們解析和反思它從曾經(jīng)輝煌到迅速消逝的衰變，提供具有現(xiàn)實(shí)意義的鑒戒。 解讀古埃及藝術(shù)，給人們帶來(lái)的最大啟示是：任何藝術(shù)的發(fā)展，離不開(kāi)其賴(lài)以生存的母體文化。古埃及藝術(shù)伴隨著古埃及文化的演進(jìn)，成為體現(xiàn)古埃及人精神追求的一種表現(xiàn)形式，成為古 埃及文化的重要組成部分。雖然受到法老統(tǒng)治集團(tuán)的禁錮，古埃及藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)缺少了美的底蘊(yùn)，美學(xué)之魂，但卻適應(yīng)其母體文化的生存環(huán)境，是以歷經(jīng)三千年的長(zhǎng)久生存而不衰。即使在馬其頓?希臘、羅馬人統(tǒng)治的托勒密王朝時(shí)期，古埃及文化支撐著仍帶有濃重古老埃及藝術(shù)風(fēng)格的科普特藝術(shù)頑強(qiáng)地存在著。但隨后埃及被阿拉伯人征服，古埃及傳統(tǒng)文化被徹底拋棄，依存其母體文化的古埃及繪畫(huà)藝術(shù)也被人們遺忘，成為有賴(lài)后人破解、研究的帶有神秘色彩的對(duì)象。 有鑒于此，解讀因拋棄母體文化接受外來(lái)文化而消亡的古埃及藝術(shù)，對(duì)我們今天某些脫離民族傳統(tǒng)文化，熱衷于采用科技手段、現(xiàn)代方式進(jìn)行“藝術(shù)創(chuàng)造”的現(xiàn)象而言，應(yīng)當(dāng)具有些許借鑒意義吧！第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè)
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