崔樹(shù)強(qiáng)氣：中國(guó)書(shū)法的生命閱讀答案-資料下載頁(yè)
2025-11-28 04:07本頁(yè)面
【正文】 生命精神為根本目的的，而書(shū)法作品中撲面而來(lái)的“氣”，便是這種宇宙節(jié)奏和生命精神的體現(xiàn)。 B．美有有序和無(wú)序之分，無(wú)序的美里有渾整的生命存，書(shū)法家要擺脫理性的束縛，順其自然，努力表現(xiàn)元?dú)饬芾斓幕煦缰馈? C．書(shū)法雖然是墨涂的痕跡，但是有生氣和性格的，書(shū)法作品或?yàn)t灑飄逸，或酣暢遒勁，無(wú)不體現(xiàn)著書(shū)法家自身的生氣和性格。 D．王羲之的《蘭亭集序》深受人們喜愛(ài)，就是因?yàn)槠渥髌饭P法瘦勁有神，融入了王羲之的生命力，體現(xiàn)了變動(dòng)不拘的世界的風(fēng)神。 答案： 1．C【解析】曲解文意，原文第二自然段中不難發(fā)現(xiàn)這么一句“并不是要刻畫(huà)出某一個(gè)固定的形象”，而C項(xiàng)卻說(shuō)“不僅要刻畫(huà)固定的形象”，明顯有錯(cuò)。 2．C【解析】張冠李戴，文中說(shuō)“書(shū)道”的“道”是“混沌未分之元?dú)狻?，是?shū)法的“形而上學(xué)”，顯然不是指原理、方法和技巧。 3．B【解析】將或然變必然，將可能發(fā)生的說(shuō)成必定發(fā)生?！皶?shū)法家要擺脫理性的束縛”不合文意，原文說(shuō)的是“書(shū)法家要回歸到那種美麗的無(wú)秩序之中去，那里有渾整的生命存”，這并不意味著否定理性。
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