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正文內(nèi)容

高一必修三語文勸學(xué)原文及翻譯-資料下載頁

2024-12-07 02:25本頁面
  

【正文】 ,變只能變在20%理,叫做創(chuàng)新,80%不能變。”  而曾仕強(qiáng)所謂的這80%就是我們要繼承的,只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才能再談創(chuàng)新。  “登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里。假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也?!边@是掌握了那80%之后所達(dá)到的效果,是站在巨人的肩頭看世界,是一種幸運(yùn),更是一種方法。  荀子在舉了幾個(gè)受環(huán)境影響而被改變了事物原貌的例子后,說道:“故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也?!薄 ∥乙恢痹谙脒@樣一個(gè)問題:如果把寺廟建立在**院旁邊會是一種怎么的結(jié)果呢?當(dāng)然,我指的是寺院。他們每天看著燈紅酒綠的生活,聽著靡靡***的聲音,恐怕那時(shí)沒有一個(gè)和尚能夠修成正果了。寺廟修在山上,脫離紅塵,才能不被紅塵所亂,其實(shí)也就是眼不見為凈。歐文說,人是環(huán)境的產(chǎn)物。誠不欺也?! £P(guān)于這點(diǎn),我認(rèn)為善惡本就出于人心,你把哪個(gè)開發(fā)的多些,哪個(gè)抑制的多些,就會產(chǎn)生了不一樣的效果。我想三國時(shí)期的劉備是懂得這個(gè)道理的,所以他告訴劉禪說:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”  還有一個(gè)種說法也很好,就是好比說魯迅所以成為魯迅,是因?yàn)橐粋€(gè)可以成才的人在魯迅經(jīng)歷的環(huán)境成長的結(jié)果。從這個(gè)意義上說,不管李白、岳飛、劉德華等等,都是一個(gè)可以成功的人放在不同的環(huán)境后所產(chǎn)生的不同效果罷了?!  胺e土成山,風(fēng)雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉?!蹦岵砂讶松木辰绶譃槿N:駱駝、獅子和嬰兒。沙漠里踽踽獨(dú)行的駱駝就是不斷積累的階段,等到積累到一定程度時(shí),就達(dá)到了獅子的境界,也就是荀子所謂的“風(fēng)雨”“蛟龍”了?!  肮什环e跬步,無以至千里。不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步。駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折。鍥而不舍,金石可鏤?!边@是對剛才那句的具體補(bǔ)充說明,最近因?yàn)轫n寒的雜文記者采訪了蔡駿。蔡駿說了這樣的話,之前和我一起寫小說的都放棄了。我想他們都堅(jiān)持下去,也許出來的蔡駿恐怕就不是一個(gè)了。這就是堅(jiān)持的結(jié)果?!  秳駥W(xué)》后面的文字我覺得有它的時(shí)代局限,又因?yàn)檐髯邮悄靡粋€(gè)“成熟完美”的標(biāo)準(zhǔn)去教化人的,所以難免苛刻,就不多說了。 高一必修三語文勸學(xué)原文及翻
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