【正文】 從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求，為人民、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)自我的全部力量。 組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過(guò)了五周九堂的黨課，我想說(shuō)我真的成長(zhǎng)了不少，我從一名對(duì)黨有崇高的敬意，并時(shí)時(shí)能為加入這支中華民族的先鋒隊(duì)而興奮而自豪但缺乏理論知識(shí)的青年，成長(zhǎng)為一名黨的理論知識(shí)扎實(shí)，對(duì)黨的歷史和政策也很理解的青年。我從一名和很多當(dāng)代大學(xué)生一樣，有時(shí)茫然，有時(shí)散漫，有時(shí)缺少職責(zé)感的青年，成長(zhǎng)為一名能用馬克思主義武裝自我去應(yīng)對(duì)一齊困難的青年。能夠說(shuō)，雖然黨校培訓(xùn)時(shí)間很短但我在每一位教師那里得到了知識(shí)和幫忙，我變得自信了，我變得堅(jiān)強(qiáng)了，我變得有職責(zé)了，我變得成熟了，在那里我要多謝每一位黨校教師，你們太優(yōu)秀了。 進(jìn)行黨校理論培訓(xùn)，讓我明白中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的思想和最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！叭齻€(gè)代表”重要思想既我們推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新的根本指針，又我們深化理論探索的嶄新起點(diǎn)。 尊重規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗(yàn)，新成果，為國(guó)家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。 下頭，我學(xué)習(xí)黨知識(shí)理論的點(diǎn)滴體會(huì)： 一、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的價(jià)值觀、世界觀，深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，就我們黨員的職責(zé)和使命 科學(xué)發(fā)展觀偉大的理論，體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也體現(xiàn)了實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。但絕不空乏的口號(hào)，實(shí)實(shí)在在的，跟我們每個(gè)人切身相關(guān)的。科學(xué)發(fā)展觀教會(huì)我們樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，指導(dǎo)我們做一個(gè)人格健全的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。 試看回想百年前，國(guó)人梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)下活力飛揚(yáng)的《少年中國(guó)說(shuō)》，大聲疾呼“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年提高則國(guó)提高，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”?？犊ぐ?，振奮人心，言辭中表達(dá)了對(duì)青年的殷切期望。而今日的我們這一代青年，如何使自我“智”，如何使自我“富”，如何使自我“強(qiáng)”，如何使自我“獨(dú)立”，如何使自我“自由”，如何使自我“提高”，進(jìn)而使祖國(guó)“智”、“富”、“強(qiáng)”、“獨(dú)立”、“自由”、“提高”。我認(rèn)為，在社會(huì)發(fā)展和觀念更新的時(shí)代，科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，意義重大。僅有深入理解”科學(xué)發(fā)展觀”的本質(zhì)和要義，才能在正確理論的指導(dǎo)下構(gòu)成正確的價(jià)值取向，才能在正確的價(jià)值取向中全面成長(zhǎng)成才。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅僅執(zhí)政者的任務(wù)，也不僅僅我們黨員的任務(wù)，而我們每個(gè)職工的必修課。認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，做到言行一致，意志堅(jiān)定，認(rèn)真負(fù)責(zé)，進(jìn)取向上，團(tuán)結(jié)合作，敢于超越自我，才能繼承和發(fā)展黨的事業(yè)。 二、深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，要把我們單位自身的發(fā)展與理論的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái) 科學(xué)發(fā)展觀，“第一要義發(fā)展，核心以人為本，基本要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法統(tǒng)籌兼顧。”運(yùn)用到我們單位的發(fā)展上，就要求我們?cè)趭^發(fā)有為服務(wù)人民的要求上全面協(xié)調(diào)發(fā)展。要求我們始終堅(jiān)持有求必應(yīng)、有危必救、以人為本、全力以赴的服務(wù)宗旨。就要求我們樹(shù)立優(yōu)質(zhì)、敏捷、團(tuán)結(jié)、敬業(yè)的單位精神。就要求我們唱響生命相托、分秒把握的單位品牌口號(hào)。就要求我們倡導(dǎo)尊重病人、善待生命、救死扶傷、奉獻(xiàn)愛(ài)心的道德文化。就要求我們向管理現(xiàn)代化、信息現(xiàn)代化、人才隊(duì)伍現(xiàn)代化、醫(yī)療技術(shù)現(xiàn)代化、裝備現(xiàn)代化、服務(wù)現(xiàn)代化的單位目標(biāo)而不斷的努力。 三、深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，重在實(shí)踐，要發(fā)揮黨員的模范帶頭作用 科學(xué)發(fā)展觀偉大的理論，但我們不能空談它，而用它來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐。作為單位中的黨員領(lǐng)導(dǎo)，在單位中更應(yīng)當(dāng)身體力行，把理論運(yùn)用到實(shí)踐中，發(fā)揮模范帶頭作用。根據(jù)我們單位的實(shí)際和局黨委的安排，我覺(jué)得我首先就應(yīng)當(dāng)完 善自我，發(fā)展自我。同時(shí)，認(rèn)真落實(shí)黨員聯(lián)系群眾制度，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀理念宣傳到，實(shí)踐到。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀絕非一朝一夕可促成的，我要進(jìn)取地響應(yīng)黨的號(hào)召，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。而經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，讓我深深的體會(huì)到，作為單位班子成員的黨員，所要擔(dān)負(fù)的使命和職責(zé)。應(yīng)對(duì)衛(wèi)生體制改革發(fā)展等現(xiàn)狀，踐行科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就必須要搞好自身的學(xué)習(xí)，尤其在理論實(shí)踐方面有新的突破，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)習(xí)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。同時(shí)，要深刻牢記我們黨來(lái)自于人民、根植于人民、服務(wù)于人民，要始終做好帶頭作用、表率作用，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與單位共同發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)全面和諧發(fā)展! 作為一名進(jìn)取向黨組織靠攏的大學(xué)生，我會(huì)永遠(yuǎn)記住教師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導(dǎo)我以后的學(xué)習(xí)，生活和工作。我定會(huì)以昂揚(yáng)的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，進(jìn)取地投身到學(xué)習(xí)中，并把優(yōu)秀的黨員作為自我?jiàn)^進(jìn)的標(biāo)桿。我也定會(huì)盡百倍的努力，大膽的超越自我，磨練自我，使自我得到不斷的提升，將對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的深深的崇敬之情化作提高的動(dòng)力，努力向黨組織靠近，爭(zhēng)取早日入黨。我會(huì)一向努力的，敬請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我。 理論學(xué)習(xí)心得體會(huì) 第16篇： 經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我解新課改倡導(dǎo)的基本理念，最近認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書(shū)。對(duì)自我的教育教學(xué)有了新的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)自我的今后工作有著極大幫忙，此刻就摘錄本書(shū)部分章節(jié)的部分資料，結(jié)合自我的工作實(shí)際，談?wù)勛晕业恼J(rèn)識(shí)” (一)我對(duì)”教學(xué)與課程”的認(rèn)識(shí) 在新課改中，教學(xué)與課程的關(guān)系我們首先必須擺正和處理好的一對(duì)關(guān)系。我們明白”課程學(xué)校教育的實(shí)體或資料，它規(guī)定’教什么’。教學(xué)學(xué)校教育的過(guò)程或手段，它規(guī)定學(xué)?！鯓幼觥Ｕn程教學(xué)的方向或目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過(guò)程就忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)課程做出任何變革?！贬槍?duì)這一點(diǎn)，再對(duì)照自我的教學(xué)，以往我在教學(xué)中，總把教材作為教學(xué)的中心，所以常常出現(xiàn)教學(xué)過(guò)程和學(xué)生實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，有時(shí)還為此想不通。此刻我認(rèn)識(shí)到我們的教學(xué)過(guò)程不僅僅使用教材，同時(shí)也要注重開(kāi)發(fā)和利用課程資源。異常在口語(yǔ)交際教學(xué)中，更要注重交際課程與學(xué)生生活實(shí)際的結(jié)合，注重交際課程的開(kāi)發(fā)，這樣教學(xué)就不只忠實(shí)的實(shí)施課程計(jì)劃，教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)、彼此有機(jī)地融為一體，教學(xué)改革才能真正進(jìn)入教育的內(nèi)核，成為課程改革與發(fā)展的能動(dòng)力量，成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過(guò)程。 (二)我對(duì)”互動(dòng)的師生關(guān)系”的認(rèn)知 我們明白”教學(xué)教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一”，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就師生，生生的交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，”教學(xué)過(guò)程師生交往、進(jìn)取互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。” 該書(shū)指出”交往活動(dòng)的最基本的形式，亦人的最基本的精神需要之一。交往不靜態(tài)的社會(huì)關(guān)系的總和，而動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出來(lái)的主體之間的相互作用。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這人基本的存在方式。在教學(xué)中，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分，并且多邊的整體的交往?！边@一點(diǎn)告訴我們?cè)诮虒W(xué)中我們必須重視學(xué)生的交往本事，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)來(lái)說(shuō)，我們就必須重視學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)本事，口語(yǔ)交際本事的培養(yǎng)?！睅熒P(guān)系一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系”“在師生關(guān)系中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛(ài)，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和提議，構(gòu)成進(jìn)取的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)?！币陨线@些資料都告誡我們教育工作者，異常一線教師，要充分重視師生之間的交往，要站在民主平等的角度去和學(xué)生交流，要充分體現(xiàn)師生之間的親情，尊重他們，信任他們，把他們作為知心朋友，去關(guān)心愛(ài)護(hù)，這樣交往才會(huì)真實(shí)而富有情趣，才會(huì)很好的和學(xué)生溝通，才會(huì)提高學(xué)生的交際本事。我們明白”交往的基本屬性互動(dòng)性和互惠性”經(jīng)過(guò)師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而到達(dá)共識(shí)、共享 、共進(jìn)。這教學(xué)相長(zhǎng)的真諦。所以我們?cè)诮虒W(xué)中，必須充分的放手給學(xué)生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而到達(dá)培養(yǎng)口語(yǔ)交際本事的目的。 (三)我對(duì)”構(gòu)建素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)體系”的認(rèn)識(shí) 我們總在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，那么什么素質(zhì)教育，怎樣進(jìn)行素質(zhì)教育，在讀這本書(shū)前，我的認(rèn)識(shí)并不那么深刻，例如我們問(wèn)’學(xué)習(xí)為了什么’的時(shí)候，無(wú)論學(xué)生、家長(zhǎng)還教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識(shí)、解決問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的歸宿。在我們的教育概念中，學(xué)習(xí)就教師傳授已有的知識(shí)，學(xué)生掌握確定無(wú)疑的知識(shí)。教材對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，成了權(quán)威知識(shí)發(fā)布的載體，導(dǎo)致了我們所諷刺的”考考考，教師的法寶。分分分，學(xué)生的命根”。新課標(biāo)中”知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”我們進(jìn)行教學(xué)的目標(biāo)。改革課堂教學(xué)必須由過(guò)去以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識(shí)、本事、態(tài)度的有機(jī)整合，全面實(shí)施素質(zhì)教育。由此我們想到我們此刻的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，異常低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，很多教師仍然以學(xué)生的抄寫(xiě)為教學(xué)中主要手段，忽視學(xué)生的實(shí)際水平，不愿意讓學(xué)生從被動(dòng)的亦或盲動(dòng)的理解和服從中解放出來(lái)，不愿意去提高學(xué)生的創(chuàng)造力，和自我探究本事，以學(xué)生考試中得到多少分來(lái)衡量學(xué)習(xí)的好壞，卻不愿意和學(xué)生去溝通和交往，不愿意研究學(xué)生否學(xué)會(huì)了表達(dá)自我的內(nèi)心世界，否愿意去傾聽(tīng)別人的表白，否愿意去理解體悟別人的感受，一句話學(xué)生的素質(zhì)不得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒(méi)有很好的去研究。 為此該書(shū)也為我們指出了以下幾個(gè)方面： 。文章指出”對(duì)一門(mén)學(xué)科而言，過(guò)程表征該學(xué)科的探究過(guò)程和探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果，兩者相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。什么樣的探究過(guò)程和方法論必然對(duì)應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依靠于特定的探究過(guò)程與方法論。任何學(xué)科原理體系，不論暫時(shí)看起來(lái)多么完備，它總一種過(guò)程性、生成性、開(kāi)放性的存在，總一種需要進(jìn)一步檢驗(yàn)的假設(shè)體系，總需要進(jìn)一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架。另一方面，探究過(guò)程和方法論又內(nèi)在于概念原理體系之中，并隨著概念原理體系的發(fā)展而不斷變化?！?，”從教學(xué)角度講，重結(jié)論、輕過(guò)程的教學(xué)只一種形式上走捷徑的教學(xué)，把構(gòu)成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論、輕過(guò)程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性，把教學(xué)過(guò)程庸俗化到無(wú)需智慧努力只需聽(tīng)講和記憶就能掌握知識(shí)的那種程度，于便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、詰問(wèn)知識(shí)、評(píng)判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的所謂好學(xué)生。這實(shí)際上對(duì)學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘?！币陨侠碚摳嬖V我們教學(xué)過(guò)程中我們不僅僅要重視學(xué)生探究的結(jié)論，讓學(xué)生掌握概念理論，更要重視研究的過(guò)程，讓學(xué)生理解概念的真正內(nèi)涵，從而到達(dá)學(xué) 生知識(shí)和本事的共同發(fā)展和提高。 。該書(shū)指出：”學(xué)習(xí)過(guò)程以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中同時(shí)發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不一樣方面，從不一樣角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)施予重大影響。如果沒(méi)有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成。同樣如果沒(méi)有情意因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也不能維持?！蔽覀兠靼住毙抡n程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)要素，不僅僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一。不僅僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念?！痹摃?shū)還指出”任何學(xué)科的教學(xué)都必須以人為教育對(duì)象，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、進(jìn)取的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)資料中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，使其成為課程教學(xué)資料的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂?！庇纱宋覀兊男W(xué)語(yǔ)文教學(xué)，必須做到認(rèn)知和情感的和諧統(tǒng)一，必須強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，在教育教學(xué)過(guò)程中，在學(xué)生的口語(yǔ)交際中必須體現(xiàn)學(xué)生的情感取向，認(rèn)知態(tài)度和正確上網(wǎng)價(jià)值觀。這樣我們的小學(xué)教學(xué)，異常口語(yǔ)教學(xué)才會(huì)體現(xiàn)出新課標(biāo) 以素質(zhì)教育為目標(biāo)的思想。 (四)我對(duì)”構(gòu)建充滿生命力的開(kāi)放的課堂立體體系”的理解 該書(shū)指出”教育人的教育，科學(xué)教育與生活教育的融合?！保币褜W(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，尊重’兒童文化’，發(fā)掘’童心’、’童趣’的課程價(jià)值”。我認(rèn)為這一點(diǎn)我們教育工作者必須牢牢記住和把握的原則，我們要”鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書(shū)的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過(guò)程”。我們要充分認(rèn)識(shí)到”人開(kāi)放性的、創(chuàng)造性的存在，教育不應(yīng)當(dāng)用僵化的形式作用于人，否則就會(huì)限定和束縛人的自由發(fā)展”。在教學(xué)工作中我們要懂得”人不可限定的，教育不能限定人，只能引導(dǎo)人全面、自由、進(jìn)取地生成?！庇梢陨细鼽c(diǎn)我們必須充分的認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程師生交往、互動(dòng)的過(guò)程，我們絕對(duì)不能夠把學(xué)生看作教師上課的配角，要充分認(rèn)識(shí)到他們的主觀能動(dòng)性。在課堂教學(xué)中我們要做到師生互動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中我們要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)本事和創(chuàng)新素質(zhì)。當(dāng)然要全面的推進(jìn)素質(zhì)教育，就要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐本事為主要目的，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要進(jìn)取引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手本事、實(shí)踐本事。如果我們 能夠做到以上的各點(diǎn)，我們必將培養(yǎng)出貼合21實(shí)世紀(jì)建設(shè)需要的合格人才。 以上我經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書(shū)后體會(huì)，他使我對(duì)自我的教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，看到了自我現(xiàn)代教育理論的缺失，也學(xué)到了更多的理論，我今后必須會(huì)更加深入學(xué)習(xí)，并用這些理論指導(dǎo)自我的教育教學(xué)工作。以上心得如有不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。