【文章內(nèi)容簡介】 工作，應(yīng)對挑戰(zhàn)，奮力推進(jìn)我鎮(zhèn)各項(xiàng)事業(yè)開創(chuàng)新局面，奮力推進(jìn)我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展發(fā)展!　　同志們，在歷史的長河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。正因?yàn)槿绱?，我們才?yīng)該善待它，充分實(shí)現(xiàn)它的價值。對于黨員干部來說，就是要使有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。在勞動仍然是人們謀生手段的情況下，通過正當(dāng)途徑獲取物質(zhì)利益，對誰來說都是必需的，黨員干部也不例外。但大家千萬要記住，錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業(yè)和個人名節(jié)，也有悖于黨員干部的本色，實(shí)在是得不償失。只有樹立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經(jīng)得起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)，做一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！　×疂嵶月牲h課講稿　　今天，給大家上一堂廉政教育黨課，其一是落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的相關(guān)要求。其二是為了引導(dǎo)大家正確認(rèn)清形勢，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，提高廉政勤政意識，增強(qiáng)拒腐防變能力。其三是為了進(jìn)一步調(diào)動大家工作積極性，保持和支持干事創(chuàng)業(yè)。廉政教育黨課是黨內(nèi)一種有效的教育形式，通過它可以引導(dǎo)黨員干部樹立正確的人生觀、權(quán)力觀和道德觀，正確對待和行使權(quán)力，自覺做到廉潔自律?！　∫?、講黨性、重品行　　前段時間，我閱讀了《做最好的黨員》一書。該書是黨員培訓(xùn)讀本，是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織、學(xué)習(xí)型干部的重要讀物。書中例舉的優(yōu)秀黨員都是普通人，有我們一樣的喜怒哀樂，他們之所以做得更好，是因?yàn)橛兄叩乃枷刖辰?，能超越“小我”情感，置身于“大我”境界。正如作者對共產(chǎn)黨員這樣概括：“工作平凡，境界不凡”。書中提到：“人的潛能是無限的，關(guān)鍵是看你將自己放在什么樣的高度。最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員都是肩膀最硬的人，他們講黨性、重品行，思想達(dá)到不可奢及的高度，人生迸發(fā)出耀眼奪目的光環(huán)?！薄　∧敲?，在新的歷史時期，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)如何地講黨性、重品行呢?我想，一個講黨性重品行的黨員，最根本的是要樹立正確的人生觀、權(quán)力觀和道德觀。這“三觀”是共產(chǎn)黨員的必備素質(zhì)，缺乏這些素質(zhì)，就很難成為一名合格的共產(chǎn)黨員?！　?一)關(guān)于人生觀的問題。一提及人生觀，大家自然感到這是個老生常談。而這個老話題，卻是每個人，特別是共產(chǎn)黨人一生中每時每刻都在回答、誰也不能回避的永恒課題。人生觀是“總開關(guān)”，有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生?，F(xiàn)在大家整天忙忙碌碌，但是靜下心來想一想：人這一輩子到底想干點(diǎn)什么?蘇東坡有句話，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。人在時空兩大維度中都是非常渺小的，轉(zhuǎn)眼就過去。人生觀正確的人，一輩子可以活得很充實(shí)，很積極，可以干出很多有意義的事。如果在人生觀問題上沒有一個合理的定位，稀里糊涂就過去了，最后什么也不是。作為黨員干部，樹立正確的人生觀，須做到以下幾點(diǎn)?！　∈紫龋獔?jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”理想信念，它不是個空東西，有巨大的感召力和吸引力。在這里，有兩段十分感人的歷史，和大家分享一下。一個是延安時期。與當(dāng)時蔣介石所控制的那些地區(qū)相比，延安是山溝，窮得不得了，但是大批人才都跑到延安，還要越過幾道封鎖線。著名的人物有丁玲、冼星海、聶耳、艾青等。當(dāng)時有評論說，延安不僅是共產(chǎn)黨的根據(jù)地，也是中國的一大文化中心，這就是共產(chǎn)黨的吸引力，因?yàn)樗砹丝谷站葒恼x事業(yè)。還有一個很感人的時期，就是建國以后一大批海外留學(xué)人員歸國。大家比較熟悉的像錢學(xué)森、鄧稼先、華羅庚、竺可楨等等。實(shí)際上，他們中間的一大批人已在歐美學(xué)有所成，是我們黨的正義事業(yè)把他們都吸引回來了。黨員干部如何樹立正確的理想觀?我歸納4個字，即：愛國、信黨。愛國，就是珍愛中華民族。我們中華民族是有骨氣的民族，是具有強(qiáng)大凝聚力的民族，當(dāng)前我們正致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這是正確理想觀的“基”和“本”。信黨，就是堅(jiān)信共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。這是政治信仰，是理想觀的核心內(nèi)容。唯有中國共產(chǎn)黨才能救中國，才能帶領(lǐng)13億人民全面建成小康社會。我們絕不能以偏蓋全，看到黨內(nèi)出現(xiàn)幾個不廉潔分子，社會上出現(xiàn)不廉潔現(xiàn)象，就動搖對黨的信念?！　∑浯危_對待利益。南宋詩人陸游曾在一首詩寫到：“利祿驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗”。詩人形象地比喻一些人為利祿所驅(qū)使，像火牛一樣不顧一切，最終走向墮落，可謂入木三分。習(xí)近平總書記有一句話是這么說的，當(dāng)官就不要想發(fā)財。這句話通俗易懂，但道理深刻。在這方面，從宏觀上看，應(yīng)該說整個干部隊(duì)伍總的情況是好的，但也有少數(shù)黨員干部會犯糊涂，利大大干，利小小干，無利不干。市場經(jīng)濟(jì)條件下，私有經(jīng)營者、個體工商戶，這樣想倒也勿需非議，但作為黨員、作為國家工作人員就不應(yīng)該了。它有悖于共產(chǎn)黨員的稱號，與黨的性質(zhì)、宗旨和入黨誓言格格不入。共產(chǎn)黨人是唯物論者，從不否認(rèn)正當(dāng)合理的個人利益。但是，凡事皆有其度，如果過多考慮個人，就會成為名韁利鎖的囚徒，甚至滑到邪路上去。大家一定要以人民利益為重，正確看待個人利益，正確看待個人得失，正確把握利益關(guān)系，經(jīng)常想想那些英雄先烈，比比那些先進(jìn)模范，看看那些困難群眾說實(shí)在的，現(xiàn)在的黨員干部條件待遇已不算低了。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，有專車，有辦公室，有穩(wěn)定的工資，大家應(yīng)該知足了。　　第三，要正確看待幸福。中國科學(xué)院心理研究所與智聯(lián)招聘聯(lián)合發(fā)布的《2012年度中國職場心理健康調(diào)研報告》顯示，職場個人幸福感排名中，政府機(jī)關(guān)排名倒數(shù)第一。當(dāng)前，干部隊(duì)伍也存在著“新三高”現(xiàn)象,即工作高壓，我們有的干部忙得“恨不得長出八只手來”。輿論高壓，現(xiàn)在群眾對政府工作要求高,公務(wù)員都處于放大鏡之下,言行舉止稍有不慎就可能被推上輿論的風(fēng)口浪尖。生活高壓，工作忙了，照顧家庭的時間自然就少了。但是，即使是這樣，我們對待幸福應(yīng)該有正確的認(rèn)識。我理解，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，幸福首先來源于勞動，人世間的一切幸福來自辛勤的勞動。其次來源于貢獻(xiàn)，要經(jīng)常想一想、算一算，自己為灣里發(fā)展做了多少事，為跨越崛起出了多少力，為人民群眾解了多少難，這是一種成就感，能使人愉悅、促人充實(shí)。再次，幸福來源于清廉。一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果在廉潔自律上摔了跟頭，不僅貽誤了黨和人民的事業(yè)，也影響了自己的家庭。若是因?yàn)檫`紀(jì)而移送了司法機(jī)關(guān)，判了刑，既自己失去了自由，而且也沒有了能力去贍養(yǎng)父母、培養(yǎng)子女，何談幸福?所以，每一名干部都要清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn)?！　?二)關(guān)于權(quán)力觀的問題。習(xí)近平總書記最近在一次講話中指出,馬克思主義權(quán)力觀概括起來是兩句話:權(quán)為民所賦,權(quán)為民所用?？倳涍€強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。不論在什么崗位,都只有為人民服務(wù)的義務(wù),都要把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置,都要把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。　　首先，要自覺實(shí)踐“權(quán)為民所賦”?，F(xiàn)實(shí)中,有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一些年輕同志,在如何理解和把握“權(quán)為民所賦”這個問題上,出現(xiàn)了一些偏差和誤區(qū)。如有的領(lǐng)導(dǎo)干部信奉個人奮斗、“憑本事吃飯”,認(rèn)為職務(wù)地位是靠自己干出來的,組織培養(yǎng)、人民養(yǎng)育的觀念非常淡薄。這樣的干部在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位行使權(quán)力的過程中,容易出現(xiàn)“主觀為自己,客觀為社會”的問題,一切根據(jù)自己的利害得失來衡量。當(dāng)個人與國家、集體利益發(fā)生矛盾,甚至需要犧牲個人利益的關(guān)鍵時刻,這些干部往往就現(xiàn)了原形,出了問題。那個很著名的鄭州市規(guī)劃局副局長逯軍，屬于“一語成名”——他質(zhì)問記者“準(zhǔn)備替黨說話，還是替百姓說話”，這是將黨和百姓對立起來，把領(lǐng)導(dǎo)干部的臉給丟光了。這顯然是不懂得“權(quán)為民所賦”的基本原則?！　∑浯?，要自覺實(shí)踐“權(quán)為民所用”?！皺?quán)是雙刃劍，榮辱一揮間。”實(shí)踐證明，權(quán)力是公器，哪里的領(lǐng)導(dǎo)干部能加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、公正用權(quán)，哪里就風(fēng)清氣正、心齊勁足、一片生機(jī)。哪里的領(lǐng)導(dǎo)干部獨(dú)斷專行、濫用職權(quán)，哪里就會矛盾重重。在中國古代，為官者尚知“足寒傷心，民怨傷國”、“利在于民，猶在國也”的道理。今天，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該時刻牢記人民群眾是國家的主人，是我們的衣食父母，有了權(quán)之后，就應(yīng)