數(shù)學名人故事(18篇)(編輯修改稿)
2024-12-06 22:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 月6日，康托爾在一家精神病院去世。 數(shù)學名人故事 第10篇： 數(shù)學名人小故事康托爾 由于研究無窮時往往推出一些合乎邏輯的但又荒謬的結果(稱為“悖論”)，許多大數(shù)學家唯恐陷進去而采取退避三舍的態(tài)度。在1874―1876年期間，不到30歲的年輕德國數(shù)學家康托爾向神秘的無窮宣戰(zhàn)。他靠著辛勤的汗水，成功地證明一條直線上的點能夠和一個平面上的點一一對應，也能和空間中的點一一對應。這樣看起來，1厘米長的線段內(nèi)的點與太平洋面上的點，以及整個地球內(nèi)部的點都“一樣多”，之后幾年，康托爾對這類“無窮集合”問題發(fā)表一系列文章，經(jīng)過嚴格證明得出許多驚人的結論?？低袪柕膭?chuàng)造性工作與傳統(tǒng)的數(shù)學觀念發(fā)生尖銳沖突，遭到一些人的反對、攻擊甚至謾罵。有人說，康托爾的集合論是一種“疾病”，康托爾的概念是“霧中之霧”，甚至說康托爾是“瘋子”。來自數(shù)學權威們的巨大精神壓力最終摧垮康托爾，使他心力交瘁，患精神分裂癥，被送進精神病醫(yī)院。真金不怕火煉，康托爾的思想最終大放光彩。1897年舉行的第一次國際數(shù)學家會議上，他的成就得到承認，偉大的哲學家、數(shù)學家羅素稱贊康托爾的工作“可能是這個時代所能夸耀的最巨大的工作。”可是這時康托爾仍然神志恍惚，不能從人們的崇敬中得到安慰和喜悅。1918年1月6日，康托爾在一家精神病院去世。 數(shù)學名人故事 第11篇： 第一位女數(shù)學家希帕蒂婭 古希臘是數(shù)學的故鄉(xiāng)。古希臘人為數(shù)學的提高耗費很多心血甚至生命，做出卓越的貢獻。這個禮貌古國哺育許多數(shù)學家，象泰勒斯、畢達哥拉斯、歐幾里德、阿波羅尼斯、阿基米德、托勒玫、海倫、丟番圖等。希帕蒂婭（Hypatia）――這位有史以來的第一位女數(shù)學家也誕生在那里。 公元前47年，羅馬統(tǒng)治者凱撒大帝指使縱火焚毀停泊在亞歷山大的埃及艦隊，大火延及該城，殃及圖書館，代表著希臘禮貌的很多藏書和五十萬份手稿付之一炬?；浇膛d起以后，出于愚昧迷信和宗教狂熱，基督教的領袖們排斥異教的學問，尤其鄙視數(shù)學、天文和物理學，基督徒是不許“沾染希臘學術這個臟東西的”。公元325年，羅馬皇帝康斯坦丁以用宗教為統(tǒng)治工具，逐漸把數(shù)學、哲學、教育等都置于宗教的控制之下。此后，基督徒摧毀希臘文化的行徑變得有恃無恐、變本加厲。有人甚至說：“數(shù)學家應當被野獸撕碎或者活埋?！毕Ｅ恋倌染驼Q生在這樣一個科學開始衰退、黑暗即將降臨的時代。 公元370年希帕蒂婭出生在亞歷山大城的一個知識分子家庭。父親賽翁（Theon）是有名的數(shù)學家和天文學家，在著名的亞歷山大博物院教學和研究，那是一個專門傳授和研討高深學問的場所。一些有名的學者和數(shù)學家常到她家做客，在他們的影響下，希帕蒂婭對數(shù)學充滿興趣和熱情。她開始從父輩那里學習數(shù)學知識。賽翁也不遺余力地培養(yǎng)這個極有天賦的女兒。10歲左右，她已掌握相當豐富的算術和幾何知識。利用這些知識，她懂得如何利用金字塔的影長去測量其高度。這一舉動，倍受父親及其好友的贊賞，因而也就進一步增加希帕蒂婭學習數(shù)學的興趣，她開始閱讀數(shù)學大家的專著。17歲時，她參加全城之諾悻論的辯論，一針見血地指出芝諾的錯誤所在：芝諾的推理包含一個不切實際的假定，他限制賽跑的時間。這次辯論，使希帕蒂婭僅名聲大震，幾乎所有的亞里山大城人都明白她是一個非凡的女子，不僅僅容貌美麗，并且聰明好學。20歲以前，她幾乎讀完當時所有數(shù)學家的名著，包括歐幾里德的《幾何原本》、阿波羅尼斯的《圓錐曲線論》、阿基米德的《論球和圓柱》、丟番圖的《算術》等。為進一步擴大自我的知識領域，公元390年的一天，希帕蒂婭來到著名的希臘城市――雅典。她在小普魯塔克當院長的學院里進一 步學習數(shù)學、歷史和哲學。她對數(shù)學的精通，尤其是對歐幾里德幾何的精辟見解，令雅典的學者欽佩不已，大家都把這位二十出頭的姑娘當作不起的數(shù)學家。一些英俊少年不由得對她產(chǎn)生愛慕之情，求婚者絡繹不絕。但希帕蒂姬認為，她要干一番大事業(yè)，不想讓感情過早地進人自我的生活。所以，她拒絕所有的求愛者。此后，她又到意大利訪問，結識當?shù)氐囊恍W者，并與之探討有關問題。大約公元395年回到家鄉(xiāng)。這時的希帕蒂婭已經(jīng)是一位相當成熟的數(shù)學家和哲學家。 希帕蒂婭從海外歸來后，便成為亞歷山大博物院里的教師，主講數(shù)學和哲學，有時也講授天文學和力學。在傳徒授業(yè)之余，她還進行廣泛地科學研究，有力地推動數(shù)學、天文、物理等學科的發(fā)展。 希帕蒂婭在亞歷山大進取傳播普羅提諾和揚布里柯的新柏拉圖主義哲學。新柏拉圖主義將柏拉圖的學說、亞里士多德的學說及新畢達哥拉斯主義綜合在一齊，核心資料是由普羅提諾首創(chuàng)的關于存在物的統(tǒng)一與等級結構學說。希帕蒂婭的哲學興趣比較傾向于研究學術與科學問題，而較少追求神秘性和排他性，強調(diào)哲學與科學，尤其是哲學與數(shù)學的結合。盡管此時基督教逐漸滲人博物院，宗教徒的活動也多起來，她仍崇尚自由、民主，反對宗教束縛和專制。來自歐洲、亞洲、非洲的許多青年聚到亞歷山大，拜她為
教學教案相關推薦
鄂ICP備17016276號-1