中學(xué)開(kāi)學(xué)第一課主題教案設(shè)計(jì)(高一歷史、初三政治)(編輯修改稿)
2024-12-06 02:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 濟(jì)發(fā)展，出國(guó)游的人越來(lái)越多。外國(guó)人對(duì)此是“又愛(ài)又怨”：一方面很歡迎中國(guó)人去，因?yàn)橹袊?guó)富人揮金如土，“血拼”購(gòu)物， 商機(jī)多多。另一方面又抱怨中國(guó)人“文明素質(zhì)差”，高聲喧嘩，隨地亂扔垃圾等等。有些地方甚至還專門(mén)用中文提示一些文明規(guī)范，這簡(jiǎn)直就是對(duì)我們中國(guó)人的歧視和侮辱。自我反思一下，中國(guó)人身上那種不文明的現(xiàn)象確實(shí)存在，而且比80年代初日本人剛富起來(lái)時(shí)的情況更厲害。不過(guò)，我這里要說(shuō)的是日本人這次嫌中國(guó)人“不文明”的地方是中國(guó)人喜歡在大便后把用過(guò)的手紙扔到垃圾桶里以至于那股沼氣把清潔工人給熏出來(lái)?這倒奇怪了，按照我們中國(guó)人的文明規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)這種行為無(wú)可挑剔了，要我到日本去的話，即使平時(shí)養(yǎng)成了手紙隨沖的“陋習(xí)”而為了不至于坍中國(guó)人的臺(tái)我也會(huì)把手紙扔到垃圾桶里去的?？梢?jiàn)，中國(guó)人和日本人在這個(gè)問(wèn)題上的文明標(biāo)準(zhǔn)和生活習(xí)慣是不同的，日本人不應(yīng)該有“意見(jiàn)”而應(yīng)該有“建議”。再舉個(gè)例子。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，跨國(guó)公司的商品傾銷(xiāo)全球，這里面就有一個(gè)研究各個(gè)市場(chǎng)區(qū)域文化習(xí)俗與禁忌的問(wèn)題，所以許多跨國(guó)公司不僅有技術(shù)開(kāi)發(fā)的部門(mén)，還有研究文化的顧問(wèn)。如有一種轎車(chē)，叫“血佛來(lái)”，它的標(biāo)簽是“+”，我的幾個(gè)朋友就說(shuō)這車(chē)性價(jià)比不錯(cuò)，就是這個(gè)標(biāo)簽看起來(lái)有點(diǎn)像救護(hù)車(chē)，買(mǎi)的話心理有障礙。事實(shí)上，街面上這個(gè)車(chē)還是挺多的，說(shuō)明它確實(shí)優(yōu)質(zhì)，但是如果不是這個(gè)標(biāo)簽，肯定會(huì)賣(mài)的更好。有的時(shí)候，商品本身的質(zhì)量很高，但是如果包裝盒弄得像骨灰盒那樣，想想看買(mǎi)的人肯定大打折扣。值得提醒的是，今天的中國(guó)還沒(méi)到發(fā)達(dá)的程度，在國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈中處于低端，沒(méi)有那么多跨國(guó)公司可言，但是十年、二十年以后，也就是正當(dāng)你們大展身手的時(shí)候，為了打造中國(guó)的國(guó)際品牌，在強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新的同時(shí)，不可以忘記了文化的研究?！ ?3)培養(yǎng)民族精神?！ 「咧袣v史教育在素質(zhì)教育中的第三個(gè)意義是：民族精神的培養(yǎng)。在這個(gè)全球化的時(shí)代，世界是平的，但世界并不太平。尤其是如果大家注意了近期的國(guó)際新聞，可以發(fā)現(xiàn)我們中國(guó)周邊的形勢(shì)還比較險(xiǎn)惡。美國(guó)作為當(dāng)今世界第一強(qiáng)國(guó)，總是抱著打壓潛在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的心態(tài)，隨著中國(guó)的日益崛起，它把全球戰(zhàn)略的重心調(diào)整到了遠(yuǎn)東和西太平洋地區(qū)，目的就是要防范和圍堵中國(guó)，把中國(guó)的軍事影響力困死在所謂“第一島鏈”之內(nèi)。北起蒙古，東有日本和韓國(guó)，聯(lián)絡(luò)越南等東南亞國(guó)家，再加上印度和借助于“反恐”戰(zhàn)爭(zhēng)把軍事基地滲透到中亞這個(gè)中國(guó)的“后院”……在這種形勢(shì)下，需要振奮中國(guó)的民族自信心和凝聚力。在這個(gè)意義上，當(dāng)今中國(guó)那些貪官污吏就是民族的敗類(lèi)、歷史的罪人，他們作為中國(guó)的“精英”、“棟梁”卻在渙散民族精神!通過(guò)歷史教育，感受中國(guó)古代的“輝煌”，反思近代以來(lái)中國(guó)所遭受的屈辱以及我們的先輩為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族復(fù)興而走過(guò)的百折不撓、前赴后繼的艱難歷程，可以增強(qiáng)我們這一代人的歷史使命感。通過(guò)歷史教育，感受世界歷史時(shí)代脈動(dòng)，反思近代以來(lái)科技革命的浪潮以及現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程，可以哺育我們這一代人的現(xiàn)代意識(shí)和公民意識(shí)。所以，今天通過(guò)高中歷史教育所要培養(yǎng)的民族精神，既有情感的成分，也有理性的成分。這種民族精神，既不是德國(guó)希特勒時(shí)期那種狂熱的禍害他人的國(guó)家主義，也不是義和團(tuán)式的盲目排外的狹隘的民族主義。總之。高中歷史教育的重要任務(wù)之一，是要培養(yǎng)一代能以國(guó)際視野為前提、以實(shí)現(xiàn)國(guó)際正義與和平為目標(biāo)、以維護(hù)民族正當(dāng)利益為實(shí)質(zhì)的中國(guó)人?！ ‘?dāng)今中國(guó)學(xué)界，存在著民族主義和自由主義之爭(zhēng)。今年3月爆出汪暉抄襲案，7月又爆出朱學(xué)勤抄襲案，這兩個(gè)人作為這兩派的領(lǐng)軍人物，社會(huì)上對(duì)這兩個(gè)案例的熱議超出了學(xué)術(shù)爭(zhēng)議的范疇，兩幫人各抓住了當(dāng)今中國(guó)局面中的一個(gè)方面，在那里意氣用事情緒化對(duì)立地斗氣。我認(rèn)為，兩者的學(xué)術(shù)分歧反映著當(dāng)人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)中國(guó)時(shí)對(duì)一系列矛盾和困局所進(jìn)行的不同思考，但是他們之間本來(lái)應(yīng)該在多元共存的對(duì)話中相互滋養(yǎng)。而時(shí)下這種非理性的惡斗，我認(rèn)為是我們這個(gè)民族尚不成熟的表現(xiàn)?！ ?4)熏陶人文精神?！ 「咧袣v史教育的第四個(gè)意義是：人文精神的熏陶。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一部人類(lèi)的歷史就是人們求生存謀發(fā)展的歷史。而人類(lèi)的生存與發(fā)展，實(shí)際上就是人性結(jié)構(gòu)的展現(xiàn)及其在社會(huì)性層面上不斷博弈的過(guò)程。這是我們閱讀歷史內(nèi)容的基本的人文立場(chǎng)。 三、如何學(xué)好歷史： 下面講一下如何學(xué)好歷史?！ W(xué)習(xí)態(tài)度要端正?！ ∈紫仁菍W(xué)習(xí)態(tài)度端正。上述那么多歷史教育的意義，不是白說(shuō)的?！ √岣邭v史思維品質(zhì)?！ ∵@里，我要強(qiáng)調(diào)的是第二層意思，就是要有好的學(xué)習(xí)歷史的方法。培根說(shuō)：“歷史使人明智”。但是，歷史也可以使人弱智，先前那種死記硬背即”背多分”的學(xué)習(xí)方法，就是一種可以使人越讀越弱智的方法。那么，歷史何以使人明智呢?關(guān)鍵在于有沒(méi)有歷史思維品質(zhì)：在廣闊的歷史視野中進(jìn)行綜合性、宏觀性、辯證性思考的思維方式。在這里，我們可以列舉常人認(rèn)知傾向中的三個(gè)陷阱：第
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