【文章內(nèi)容簡介】 的認(rèn)識,通過調(diào)研、走訪、咨詢、討論等多種方式,對農(nóng)民工子女的心理和受教育狀況、當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展?fàn)顩r、農(nóng)村基層黨組織建設(shè)、村民經(jīng)濟(jì)和生活狀況以及當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等民俗民風(fēng)等方面做了更進(jìn)一步的了解和調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了一些現(xiàn)實的問題,并提出了一些可行性的建議,希望能得到當(dāng)?shù)厝藗兊闹匾?:一、團(tuán)隊集體意識是保障,在每項活動中大家都能從思想上高度重視,嚴(yán)格要求自己、克服困難,認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好每項工作.(一).實踐調(diào)研活動分工明確,黨員、團(tuán)員帶頭做好工作.實踐活動共分為支教、調(diào)研、后勤3項板塊,全體隊員積極參與,各項工作都能做到責(zé)任到人,目標(biāo)明確,是和每個人的付出和辛勤努力,互相協(xié)調(diào)是分不開的.(二).入鄉(xiāng)隨俗,勤儉節(jié)約.從城市到農(nóng)村,把我們的校園、宿舍布置的簡潔整齊。共同節(jié)約水電資源、愛護(hù)學(xué)校的公共財產(chǎn),在半個月的實踐活動中我們和睦的生活在這個溫暖的大家庭中.二、以義務(wù)支教為基礎(chǔ),誦讀國學(xué)經(jīng)典為主要內(nèi)容,為更多的農(nóng)民工子女奉獻(xiàn)愛心,把我們學(xué)到的課堂知識轉(zhuǎn)化為實際能力,運用到社會實踐中去,同時也提高每個學(xué)生的思想意識,使他們主動、熱心的投入到學(xué)習(xí)中去.(一) “義務(wù)支教 亦師亦友”此次社會實踐活動的義務(wù)支教環(huán)節(jié)得到了蔣家灣村委會,“誦讀國學(xué)經(jīng)典,傳承華夏文明”為主要內(nèi)容,把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等中的圣哲先賢的教育思想傳輸給學(xué)生,通過學(xué)習(xí)他們也對國學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣,從最初的不足100人后來一度增加到260多人,還有很多附近村莊、縣城的學(xué)生,:1. 農(nóng)村的孩子渴望接受到更多的知識,接受和城市孩子一樣良好的教育,只是條件限制了。2. 其次,要想學(xué)業(yè)有成,成為一個有用的人,不僅要學(xué)習(xí)好,而且先得學(xué)會做人,孝親尊師,團(tuán)結(jié)友愛,禮貌待人,真誠相待。3.再者,針對本村學(xué)生的受教育狀況,我還能深切的感受到,農(nóng)村的教育體制還是相對落后,素質(zhì)教育的口號能否真正的落實到他們的身上還值得我們認(rèn)真反思。4.第四,我們也初次體會到了要做一名合格的教師也是需要付出很多的,比如備課,寫教案,上課,批改作業(yè),關(guān)心學(xué)生的安全以及生活,學(xué)習(xí)和心理狀況等諸多方面,而且還能讓他們更好的理解和運用知識。5.最后我們還了解發(fā)現(xiàn),農(nóng)村孩子的教育問題并不能得到充分的重視,重男輕女的現(xiàn)象仍然有增不減,對人和事物所表現(xiàn)出的畏懼、退縮、甚至是冷漠的確令人擔(dān)憂.(二) “應(yīng)試素質(zhì)雙并行 身心健全是保障”隨著素質(zhì)教育和新課改的不斷推進(jìn),培養(yǎng)祖國的建設(shè)者和接班人更值得我們?nèi)リP(guān)注,特別是在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村中小學(xué),由于農(nóng)村孩子的家長大多數(shù)不識字、沒文化,直接影響到了下一代的教育,再加上農(nóng)村各方面條件的限制,就使得應(yīng)試教育和素質(zhì)教育都顯現(xiàn)了嚴(yán)重的問題:由于蔣家灣九年制學(xué)校的師資有限,校舍面積小,教學(xué)內(nèi)容不能更好的開展,在很多學(xué)生中普遍表現(xiàn)出“英語難,數(shù)學(xué)差,其它方面漏差大”等問題。而為了保證升學(xué)率,更多的學(xué)生有書讀,學(xué)校把大部分的時間和精力安排在主課方面,使學(xué)生產(chǎn)生疲憊,由于主要課程占據(jù)了大量的時間,直接導(dǎo)致學(xué)生了德、智、體、美、勞的全面發(fā)展嚴(yán)重失衡,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大打折扣,產(chǎn)生了一些消極影響.在我們支教期間,面向各年級的學(xué)生補習(xí)語、數(shù)、外等主要課程,以講解基礎(chǔ)方法和培養(yǎng)興趣為主,同時也增加了一些豐富多彩的課外活動,如唱歌,書法,繪畫,演講,太極拳,健美操,相比在城市優(yōu)越的條件下學(xué)習(xí)的孩子所表現(xiàn)出的迷惘、無知、浪費時間等等,我們是否會感覺到這也是教育自身的一種不平等,我們更有義務(wù)和責(zé)任去幫助他們?物質(zhì)條件有限我們完全可以克服,但思想精神上必須健康,我希望,這些農(nóng)村長大的孩子能保持一種健康、樂觀的心態(tài),努力學(xué)習(xí),靠知識來改變命運,建設(shè)自己美麗的家園,感恩和回報這一路上幫助自己的親人朋友.(三) “積小流成江海 立高志做棟梁”從實踐活動的第一天開始,我們就能和學(xué)校的孩子融洽、和諧的相處,從他們那里我們更能找到那種童年的快樂、,和這些可愛的孩子們坦誠相處、互相幫助、真心快樂,并且經(jīng)過對他們課堂的學(xué)習(xí)狀況的了解和課外的心理、學(xué)習(xí)等方面的交談,我們感覺到:農(nóng)村中小學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)和人生沒有清楚地規(guī)劃,也沒有正確的理想和奮斗目標(biāo),導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)動力不足,而是被動的去接受教育,農(nóng)村的許多學(xué)生在校的個人衛(wèi)生、禮貌待人、遵守紀(jì)律等方面還存在許多問題,我們結(jié)合等國學(xué)知識的課堂教育,讓他們能接受到良好文化的熏陶,在加上禮儀文化常識的補充,倡導(dǎo)他們能在日常生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣,注意一點一滴的細(xì)節(jié),從小事做起,并注重他們內(nèi)在品質(zhì)和思想道德上的提高,立志成材,實現(xiàn)自己的人生理想和價值,做一名品質(zhì)健全、全面發(fā)展的有用之人.二、走出校園,深入到農(nóng)村,了解當(dāng)?shù)氐膶嶋H狀況,讓我們更好的看到了在時代發(fā)展下,黨和政府對“三農(nóng)”問題的高度重視,近年來農(nóng)村的方方面面都有了更好的發(fā)展和變化.(一).“貫徹科學(xué)發(fā)展觀,抓好基層黨建工作”實踐小分隊的實踐活動得到了白家灣鄉(xiāng)、蔣家灣村委會的大力支持,他們熱情自豪的向我們介紹了近些年來本村黨組織建設(shè)和發(fā)展的概況,向我們展示了蔣家灣村“優(yōu)秀黨組織”的榮譽牌匾,農(nóng)村的發(fā)展和進(jìn)步與黨的理論和政策的不斷發(fā)展和落實息息相關(guān),只有搞好了農(nóng)村的基層黨建,認(rèn)真落實好黨和政府的各項支農(nóng)、惠農(nóng)、幫農(nóng)政策,才能使農(nóng)民得到真正的實惠,不僅要學(xué)好文化知識,搞好學(xué)習(xí)和工作,特別是在一個集體中,更要發(fā)揮好黨員、團(tuán)員的先鋒模范作用,帶頭向前沖,更好的積累文化知識和經(jīng)驗,在以后農(nóng)村發(fā)展的大潮中貢獻(xiàn)自己的青春力量.(二).“傳承善華寺文明,弘揚伏羲始祖文化”經(jīng)過對蔣家灣村的善華寺廟、廟會以及文物保護(hù)和古風(fēng)臺太昊伏羲文化的傳承發(fā)展等相關(guān)方面的實地走訪,我們看到了許多從前代流傳至今悠久的歷史文化,面對著這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞、遺失、得不到更好的保護(hù)等諸多現(xiàn)實問題,我們也深感一份失落,同時我們的肩上也承擔(dān)著有一份重要的責(zé)任,能不能喚起更多的人來關(guān)注和保護(hù)我們前人留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該更好的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,才能更好地建設(shè)我們的現(xiàn)代文明.(三)“關(guān)注弱勢群體,幫扶困難學(xué)