玉蟾真言觀后感(編輯修改稿)
2024-12-06 01:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 道”描述得高深莫測(cè)，嘴上只會(huì)念念叨叨“不知道，不知道”，看似謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)則懦弱無(wú)力，跟死了老公的寡婦一般。以上三者，只看表象而不知其實(shí)質(zhì)者，將以其為真人也?！ 兜赖陆?jīng)》有言：“夫禮者，忠信之薄而亂之首也，前識(shí)者道之華而愚之始也。是以大丈夫處其厚不處其薄。居其實(shí)不居其華，故去彼取此?！崩献釉?jīng)在周王室做過(guò)史官，必定親身所見(jiàn)所聞《周禮》之教拘于形式而繁瑣僵硬，故有此一言?！ ∪欢?，回歸到周朝初期的現(xiàn)實(shí)條件，周公為維持天下之大一統(tǒng)亦有許多不可言說(shuō)的無(wú)奈，才不厭其煩地作《周禮》，意圖通過(guò)束縛諸侯王公之一言一行而不起非分之心。“禮不下庶人”，并非看不起老百姓，而是不想老百姓因事事循禮而呆若木雞。因此，一代變法宗師商鞅有言：“法者，所以愛(ài)民也。禮者，所以便事也。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故。茍可以利民，不循其禮?！比绻眺笔莻€(gè)二楞子，秦國(guó)變法早就流產(chǎn)了。后世理學(xué)有意掩蓋禮教束縛之苦，在統(tǒng)治者的授意之下，竟然把它當(dāng)成是“文明之教”，貽笑大方而已?！ ∮只蛴写艘蓡?wèn)：“那么為何入了宗教便要統(tǒng)一服裝發(fā)型，統(tǒng)一飲食，遵循其清規(guī)戒律?”做個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，宗教好比是一所醫(yī)院，多數(shù)人因?yàn)椴粣?ài)惜生命而得了重大疾病，要送進(jìn)醫(yī)院
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