【文章內(nèi)容簡介】 沒有，恐怕不好說，也可能完全是虛構(gòu)出來的。但這種虛構(gòu)，很可能成詩之前，就有傳說存在。也就是說，這種虛構(gòu)，未必是詩人完全自創(chuàng)的。正如嫦娥，詩詞里寫得多了，但不能說嫦娥這個人物是詩人虛構(gòu)的，因為在此之前，就有神話傳說存在。另外一個是代言體。古人喜歡寫代言體，代言的對象往往是女性，思婦、宮女什么的。代言體詩詞短的多，絕句、小令之類。人物一般沒有姓名，只有幾個pose，如“獨倚望江樓”、“月明人倚樓”，“倚樓”這個pose就常用。因為代言體詩詞的主人公是女性，這樣就不會與男性作者的身份相混淆。在龍榆生的《唐宋詞格律》這本書中，我發(fā)現(xiàn)前面用作例詞的將近20首小令，游子思婦詞占了多半，有的是思婦口吻，有的是游子口吻。因為這些詞的作者都是男性，讀者的潛意識里，凡是思婦口吻的，都認(rèn)為是虛構(gòu)的；凡是游子口吻的，都認(rèn)為是作者本人的實際經(jīng)歷。例如第2頁上呂本中的《南歌子》“人言江左好風(fēng)光，不道中原歸思轉(zhuǎn)凄涼”。大伙都會認(rèn)為這是作者流落江東，是紀(jì)實作品。 　　由此似乎可以總結(jié)古人詩詞有關(guān)虛構(gòu)的幾個特點： 　　1古人詩詞的主體是作者本人的經(jīng)歷錄、見聞錄、思想錄，詩詞中的“我”，一般就是作者本人；即使沒有明確的第一人稱“我”，默認(rèn)的主人公也是作者本人。 　　2在某些敘事的樂府中，出現(xiàn)了有名有姓的人物，也出現(xiàn)了比較復(fù)雜的故事，這些人物歷史上是否存在，這些故事是否有某些史實作為基礎(chǔ)，或者在這些詩歌創(chuàng)作之前，是否存在前文本，或者口頭傳說，似乎都是不可考的，至少是沒有證據(jù)證明，這些人物和故事是作者獨立虛構(gòu)的。而在后期著名的新樂府中，人物都是歷史人物，故事也是有史實或傳說作為基礎(chǔ)的。例如《圓圓曲》中陳圓圓與吳三桂的故事；《彩云曲》中賽金花與德酋的故事；《蝴蝶曲》中胡蝶與張學(xué)良、戴笠的故事；等等。 　　3在較短小的代言體詩詞中，某些人物形象大概可以認(rèn)定是作者創(chuàng)造出來的。這些人物一般沒有姓名，情節(jié)也較簡單，只有幾個pose。有的雖然有姓名，但這個姓名也是完全泛化了的，成了一個普適性的指代符號。比如莫愁，盧家叫莫愁，王家也叫莫愁，是個思婦都可以叫莫愁，甚至是個美女都可以叫莫愁。 　　這與小說的虛構(gòu)，是有明顯不同的。小說的虛構(gòu)，是整體性的虛構(gòu)。特別顯著的一點是，作者主動創(chuàng)造有名有姓的人物，以及虛構(gòu)非常復(fù)雜而完整的故事。沒有人會認(rèn)為，小說中的“我”就是作者自己。這說明，小說家的虛構(gòu)是高度自覺的，有大量的理論，而詩人的虛構(gòu)，似乎沒有這么強(qiáng)的自覺意識，詩話詞話中，也幾乎沒有論及整體性虛構(gòu)的文字。 　　那么，現(xiàn)在問題來了，我們現(xiàn)在寫詩詞，是否可以像小說一樣，進(jìn)行整體性的虛構(gòu)呢?我認(rèn)為是可以的。我這些年寫詩詞，寫了很多的人物，尤其是山里人，因為我從小是山區(qū)長大的。比如砍柴的、打獵的、挖冬筍的，等等。這些人，可以說是我自己，也可以說不是我自己。而有一些作品，則虛構(gòu)的意味更重些。比如那個鬼故事，以及那個鄰居家的叫春娥的小姑娘。這些都在我提交的作品里，大家可以看得到。“春娥”是我第一次在詩詞里虛構(gòu)了一個有名字的人物。如果我不在這里說，大伙可能不會想到這是一個虛構(gòu)的人物，虛構(gòu)的故事。當(dāng)然，我目前進(jìn)行的虛構(gòu)，還是極為初步的。就 　　是虛構(gòu)一兩個人物，以及他們的一個生活片斷。這種虛構(gòu)，并沒有超出古人代言體的范疇。我現(xiàn)在考慮的第二步是，能不能像小說電影一樣，創(chuàng)造出若干的人物形象，以及更為復(fù)雜完整的故事。我們都知道，小說電影中有許多的人物，這些人物的年齡、身份、性格、品行會隨著故事的演繹而變化，人物之間會發(fā)生各種關(guān)聯(lián)和矛盾沖突。詩詞因為篇幅短小，不可能在一首作品中完成這種變化。一首詩詞只能描寫一個生活片斷。但是否可作這樣的理解和處理：每首詩詞相當(dāng)于小說電影的一個片斷，把所有這些片斷串起來，構(gòu)成一首“大詩”。這首“大詩”相當(dāng)于一部較完整的小說或電影，這當(dāng)中人物可以有年齡、身份、性格、品行的變化，也可以有各種矛盾沖突和各種人物關(guān)系。顯然，這種“大詩”與目前通行的“組詩”是有很大不同的。 　　這種“大詩”的寫作，給詩詞寫作者提出了全新的挑戰(zhàn)，要求寫作者要兼有詩人和小說家的雙重能力，尤其是選取典型片斷的能力。這些片斷既互相獨立，又互相呼應(yīng)和關(guān)聯(lián)，像被一根無形的線串在一起，中間不能有過多的交代（比如小序），否則就拖踏。這一點又與小說有很大的不同。小說的敘事可以是非常連貫的、密實的，而這種“大詩”的敘事，則是非連貫的、遙相呼應(yīng)的。迄今為止，還沒有發(fā)現(xiàn)有誰做過這種寫作上的嘗試，我愿意做第一個吃螃蟹的人。我目前在x大余待著，那里是礦區(qū)，我想寫一個礦工家庭，從“”一直寫到改開，寫他們各人的命運。至于詩的形式，有幾種考慮。 　　一是樂府詩，每首詩以一個人為主角，敘事則有重復(fù)和交集。這是受了史書中紀(jì)傳體的影響。比如劉邦、項羽、張良、范增各是一篇敘事詩的主角，當(dāng)寫到鴻門宴這件事的時候，就出現(xiàn)交集，敘事呈現(xiàn)一定程度的重復(fù)。 　　二是詞，詞比格律詩更適合敘事。用幾十首詞，每首寫一