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正文內(nèi)容

20xx亞洲文明對(duì)話大會(huì)心得及感悟合輯(編輯修改稿)

2025-12-05 22:07 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 特在《世界文明史》中指出:“今天的西方文明……與其說系于克里特、希臘、羅馬,不如說系于近東……近東才真正是西方文明的創(chuàng)造者?!薄 ∪欢?,當(dāng)歷史的車輪進(jìn)入大航海時(shí)代,殖民入侵如烏云般遮蔽了亞洲文明的光芒。打開1919年的亞洲地圖,獨(dú)立國(guó)家寥寥無幾,除中國(guó)、日本和暹羅,東亞、南亞、東南亞各族世居之地被標(biāo)注上英屬、美屬、荷屬、法屬、日占等字樣。一些國(guó)家文明被割裂,一些地域文明被抹滅,一些文明遺產(chǎn)被掠走。它們的文明史只能在異國(guó)文獻(xiàn)中“被書寫”,甚至經(jīng)常“被改寫”。  百年風(fēng)云,勵(lì)精圖治。今日之亞洲,再次站到文明交流對(duì)話的舞臺(tái)中央。在蒙古高原,中國(guó)、日本、蒙古國(guó)的學(xué)者探尋著草原絲綢之路的輝煌;在孟加拉國(guó),中孟學(xué)者在阿底峽高僧故址的重要發(fā)現(xiàn)成果更新了孟加拉國(guó)史;在柬埔寨,中國(guó)文物修復(fù)專家參與了聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的吳哥古跡保護(hù)國(guó)際行動(dòng)……  他們不僅僅是在發(fā)現(xiàn)遺址、修復(fù)文物,更是在接續(xù)被打斷的歷史和文明脈絡(luò)?! 摹八鑫拿鳌?,到“自述文明”,亞洲文明的“再發(fā)現(xiàn)”,正是亞洲文明在漫長(zhǎng)歷史演進(jìn)中全新的時(shí)代方位?! ∥拿髟賱?chuàng)造:思想的力量  正在清華大學(xué)展出的阿富汗國(guó)*藏展中,有一件黃金扣飾,其獨(dú)有的豹紋紋飾,與揚(yáng)州西漢墓出土漆器上的豹紋驚人相似,似在講述2000年前一場(chǎng)沒有被文字記錄的對(duì)話?! 〈罅靠脊抛C據(jù)顯示,幾千年來,在亞洲廣袤的土地上,文明互通的密集軌跡共同編織起亞洲文明的璀璨銀河。  先人們用互美互鑒的廣博哲學(xué)與思想氣度,推動(dòng)著亞洲文明不斷相遇互學(xué)。而今,“一帶一路”給文明的流動(dòng)提供著更多通道。亞洲文明對(duì)話大會(huì),更搭建起交流對(duì)話的開放平臺(tái),重塑亞洲文明的對(duì)話氛圍,重建亞洲文明的集體自信?! ⌒录悠聦W(xué)者馬凱碩感言,“一帶一路”正在重塑國(guó)家之間特別是亞洲國(guó)家間的文化和歷史紐帶。若干年后回望,會(huì)發(fā)現(xiàn)這
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