淺談踐行三嚴(yán)三實(shí)的體會(huì)與海事法院“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育研討會(huì)發(fā)言提綱匯編(編輯修改稿)
2024-11-23 02:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 道、成事之要，對(duì)我們提出了更高遠(yuǎn)、更實(shí)在、更嚴(yán)格的要求，是我們今后工作、學(xué)習(xí)、行動(dòng)的準(zhǔn)則和指南。一、“三嚴(yán)三實(shí)”是我國(guó)優(yōu)秀文化傳承“三嚴(yán)三實(shí)”是習(xí)總書記就深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求，標(biāo)明了馬克思主義政黨建設(shè)應(yīng)遵循的基本價(jià)值尺度，指明了共產(chǎn)黨人應(yīng)不懈追尋的價(jià)值目標(biāo)，與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是一脈相承的，蘊(yùn)含著從政修養(yǎng)的精華。中華文化歷來(lái)把修身作為從政的基礎(chǔ)性工程，提倡“修身齊家治國(guó)平天下”，而且在修身上要求“嚴(yán)”和“實(shí)”。在“嚴(yán)”方面，以孔子為代表的儒家提出從政者要“正己”，為“正己”而要求“克己”，要求任何時(shí)候都要符合高尚的道德要求，從思想深處牢固樹(shù)立正確的義利觀。在“實(shí)”方面，注重現(xiàn)實(shí)、經(jīng)世致用，要求謀事創(chuàng)業(yè)講究實(shí)干，不但要思想自覺(jué)，還要行動(dòng)自覺(jué)，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐要統(tǒng)一起來(lái)?！叭龂?yán)三實(shí)”吸取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從“嚴(yán)”、“實(shí)”兩方面高度概括其所倡導(dǎo)的價(jià)值觀、秉持的執(zhí)政理念，是對(duì)我國(guó)歷史文化價(jià)值中從政修養(yǎng)精華的創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展。二、“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)的整體修身律己用權(quán)要“嚴(yán)”，做人謀事創(chuàng)業(yè)要“實(shí)”，“三嚴(yán)”與“三實(shí)”是內(nèi)在辯證統(tǒng)一的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)干部唯有做到“三嚴(yán)”，才能結(jié)出“三實(shí)”之果；同樣，“三實(shí)”落到實(shí)處，“三嚴(yán)”才能內(nèi)化于心。“三嚴(yán)”是“三實(shí)”的前提基礎(chǔ)，沒(méi)有嚴(yán)格的自我約束與自身修養(yǎng)作為鋪墊，不可能成就實(shí)實(shí)在在的事業(yè)。“三實(shí)”是“三嚴(yán)”的必然“外顯”。實(shí)實(shí)在在經(jīng)得起歷史與實(shí)踐檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)只有做到“三嚴(yán)”的人才能成功實(shí)現(xiàn)。就檢
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