關于兒童文學視域下的童年書寫與關于六一兒童節(jié)的習俗匯編(編輯修改稿)
2024-11-22 03:20 本頁面
【文章內容簡介】 的兒童才生動親切，并充滿真實性。3童年是“一口深井”巴什拉說，“童年是存在的深井”[1]144。童年的確是最具神秘色彩的生命現(xiàn)象———童年實際上最接近精靈———因為它最靠近混沌而充滿生命力的原初生命，而且含有遙遠祖先的生命密碼。因此，兒童并不像想象的那樣容易寫。想想溫尼普、長襪子皮皮、愛麗絲，以及小豆豆，小尼古拉，以及馬克吐溫筆下的湯姆和哈克，這些“小人兒”絕不是簡單平板的存在，他們具有豐富的人性反應，具有“浩瀚無邊的內心宇宙性”。潛意識里，我們對兒童的精靈性質既驚訝又歡喜，在驚訝與歡喜之中，還含著某種難以言說的畏懼感和神秘感。這種感覺充分體現(xiàn)了我們對于原初自我的復雜感情。所以，我們讀童書時，內心總是極其柔和，喜悅，驚訝，總是產生難以言傳的感動。所以，當我們以兒童為表現(xiàn)對象時，亦需要深入潛意識，深入原初的自我，而這個潛意識，這個原初的自我，非由分析而來，非由模仿而來，非由單純的外在觀察而來，而由對童年生命的尊重和體悟而來。這種寫作是恢復記憶，是尋找人類文化的本源，它所倡導的正是現(xiàn)象學所強調的對自覺經驗到的現(xiàn)象作直接的描述，盡量排除未經驗證的先入之見，強調“訴諸事物本身”，亦即“回到直覺和回到自身的洞察”。因此，兒童并不是隨便就可以寫好的?？扇缃裢瘯袌錾希瑓s有太多隨便的寫作。許多兒童形象單調扁平，概念化、模式化，看不出作家體貼入微的觀察力和領悟力，筆下孩子們的動作和語言，缺少心理基礎和情緒緣由，有些作品以為讓筆下的孩子玩鬧到底，就寫出“兒童精神”了，更有甚者，似乎離開頑童形象就不再有兒童文學了———似乎不調皮搗蛋就不是兒童，不惡作劇就沒有個性，不諷刺挖苦成年人就跟不上時代。一大堆鬧哄哄的書以童書的名義花花綠綠顯擺在書店里了。這種作品的流播已嚴重地影響了兒童的自我認知和社會認知，背離了兒童文學寫作的基本精神。當童年書寫成為一種時尚，而缺少對于童年期生命體驗的細細咀嚼，缺少對于兒童文學詩學指向的堅守，筆下的兒童形象就缺少“真生命”，充滿作家想當然的“游戲精神”，所謂的頑童就
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