第二章中國建筑作品賞析(編輯修改稿)
2024-11-19 22:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 有若干屋脊交于上端。 宋代稱為“撮尖”，清代稱“攢尖”。依其平面有圓形攢尖、三角攢尖、四角攢尖、八角攢尖。也有單檐和重檐之分。多見于亭閣式建筑。,中和殿——四角攢尖頂，正中為鎏金寶頂,六角攢尖,天壇的祈年殿是我國古代最高等級的建筑,（三）色彩絢麗的藝術(shù)形象：,金色（或藍緣）琉璃瓦 白臺基 紅柱、紅門窗 白墻黛瓦、綠樹碧水 這些色彩在中國不同建筑類型上應(yīng)用得淋漓盡致，是中國建筑在外部造型上的特色。 中國建筑多色，但用色節(jié)制，氣象莊嚴，雍容華貴，不濫用色，不無度涂飾。 木結(jié)構(gòu)上用色漆可防潮防腐，可展示彩繪，也可展示嚴格的等級制度。,例如 琉璃瓦件的顏色 在故宮中，黃色的用于帝王宮殿； 藍色的用于天壇,代表天。 綠色的用于皇子居住地； 紫、黑、翠等各色用于園林建筑。,乾清宮,三、群體組織的空間序列：,中國建筑不著眼于單一獨立的個體建筑，而是單幢房屋組成的院落，以平面鋪開，相互連續(xù)，相互配合的群體建筑為特征。 我國古建筑的一個共同特征是，在平面布局上以“間”為單位，再以“間”組成房屋，由房屋組成庭院，再由庭院組成各種形式的建筑群。 簡單的基本單位，組合成復(fù)雜的群體，形成在嚴格對稱中有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風貌，所謂整體之美。,（一）中軸線與對稱均稱美,農(nóng)耕社會，依托土，排除向上發(fā)展的可能，形成了覆蓋大地向四周發(fā)展的典型風格。 中國古代宗法：尊祖為重，以家為生活元素，進而以房子為家的基本條件，為了宗族，父子，親屬在一起，就使建筑須是許多居室組合在一起的群體。 儒家提倡上下、尊卑，反映在建筑上有眾星拱之，主賓秩序排列，則出現(xiàn)中軸線，也會在主軸線兩側(cè)再分出軸線，尊貴的建筑永遠在位于建筑群體的中心，符合嚴格的“禮”制內(nèi)容。,中軸對稱 為了表現(xiàn)君權(quán)受命于天和以皇權(quán)為核心的等級觀念，宮殿建筑采取嚴格的中軸對稱的布局方式。中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑低小簡單。這種明顯的反差，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上；中軸線縱長深遠，更顯示了帝王宮殿的尊嚴華貴。,以宮殿布局為例,故宮鳥瞰圖,左祖右社 中國的禮制思想，有一個重要內(nèi)容，則是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和糧食神。有土地才有糧食，“民以食為天”、“有糧則安，無糧則亂”，風調(diào)雨順，國泰民安這是人所共知的天經(jīng)地義。左祖右社，則體現(xiàn)這些觀念。 所謂“左祖”，是在宮殿左前方設(shè)祖廟，祖廟是帝王祭把祖先的地方，因為是天子的祖廟，故稱太廟；所謂“右社”，是在宮殿右前方設(shè)社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。,故宮鳥瞰圖,前朝后寢 前朝，是帝王上朝理政、舉行大典的地方，因位于整個建筑群的前部，稱“前朝”。后寢是帝王、妃子及其子女
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