【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 改變，要奮進(jìn)，要努力，要在迷官里尋找出路。祥子帶給我的`反思讓我清醒，我認(rèn)為不論在怎樣一個(gè)時(shí)代，有光的時(shí)候就會(huì)存在黑暗，衰敗和墮落是常態(tài)。勃和奮進(jìn)也是常態(tài)。但前者與后者卻是天壤之別，一本書(shū)寫(xiě)到最后作者總有些東西想要告訴我們，我想老舍先生就是想以祥子的經(jīng)歷去激起我們對(duì)生活的向往。從祥子身上帶給我的反思讓我開(kāi)始對(duì)自己有了新的思考：是選擇默默的等待結(jié)局，然后破生活壓垮，還是在黑暗的時(shí)代堅(jiān)守本心，一直奮進(jìn)？我現(xiàn)在，毫不猶豫，選擇后者。讀書(shū)交流心得9我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂(lè)，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。教師的快樂(lè)，來(lái)自學(xué)生古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂(lè)，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善”的教育思想，寫(xiě)了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù)，直到生命的最后一刻。教師的崇高，來(lái)自學(xué)生教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！庇纱丝磥?lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的39。過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來(lái)信近60封，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。讀書(shū)交流心得10《草房子》是一本很值得回味的書(shū)籍，曾經(jīng)看似很厚的，無(wú)謂咀嚼的書(shū)，今天我卻愛(ài)不釋手，更希望有續(xù)集的出版，因?yàn)槲蚁肟吹礁嗑实墓适隆？此坪懿黄鹧鄣男」适拢?jīng)作者的串聯(lián)，卻給人留下了深刻的思緒——突然間覺(jué)得生活也跟著有節(jié)奏的開(kāi)始了?；匚渡钪薪?jīng)歷，居然暗自竊喜，原來(lái)生活中正是有那么多的小插曲，才回憶起來(lái)那么的甜美，真的要感謝與我生活的所有人，以為有你，才讓世界，才讓我變得精彩，覺(jué)得自己在不斷的成長(zhǎng)!想書(shū)籍中桑桑是一個(gè)小男孩，他喜歡做出一些夸張的事。而六年的小學(xué)生活卻讓他沒(méi)齒難忘。在這六年中，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)感人的故事：父子師生間脈脈的真愛(ài)，同學(xué)間天真的友情。他從這些故事中明白了：善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛(ài)”的種子。如果說(shuō)是經(jīng)歷過(guò)才讓他埋下了“愛(ài)”的種子，那就是我讀得還不夠深入，應(yīng)該說(shuō)是更加有“愛(ài)心”了，因?yàn)槲覀兌贾罆?shū)籍中最認(rèn)為頑固的老奶奶最早是被他所改化的，不是嗎?曾經(jīng)在這片土地生活了幾十個(gè)年頭，在這幾十年里，她與秦大沒(méi)有白天與黑夜，沒(méi)有陰天與晴天，沒(méi)有炎熱與寒冷，甚至沒(méi)有穿衣、吃飯消解疲倦……的欲望?！坝脦资甑男难獡Q來(lái)這片土，這是我們愛(ài)的39。結(jié)晶啊!而如今，的心愛(ài)——丈夫離開(kāi)了，只剩下他留下的這片土地以及看到土地而勾起的那段美好的回憶，如果失去，不，絕對(duì)的不允許有人打這樣的心思?！鼻啬棠瘫从^。桑桑第一次見(jiàn)到秦奶奶，好像認(rèn)識(shí)她似的叫了一聲：“奶奶?！币恢北蝗擞憛挼摹袄咸拧?，聽(tīng)到這樣親切的叫聲，心里不知是什么滋味，但從她親昵的行動(dòng)中我們不難看出——她伸出手去撫摸了一下桑桑的腦袋。所有的孩子都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著她，桑桑卻可以從奶奶的艾地里要來(lái)一大束的艾，好令人佩服。當(dāng)桑桑發(fā)現(xiàn)奶奶在原地打滾時(shí)，它居然叫桑桑保守秘密。讀書(shū)交流心得11當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不一樣的情緒。它在四大名著中，就是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又搞笑。但今時(shí)今日，不變的就是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這就是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性。有人喜歡它瑰麗的整體形象。有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王。能夠說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也就是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在此刻，即使就是將來(lái)，完全的自由終究就是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的就是個(gè)受約束的世界，但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。讀書(shū)交流心得12幸福就在我們身邊，幸福天天擁抱著我們，幸福從個(gè)人層面的和諧中處處能體現(xiàn)。而和諧又能從以下幾方面體現(xiàn)：和諧的美在于禮。雖然每天見(jiàn)面的都是熟悉如朋友般的家長(zhǎng)、孩子，但不能以習(xí)以為常的接待方式處之。尊重每位來(lái)自于不同階層的家長(zhǎng)，我總是會(huì)主動(dòng)地?zé)崆閱?wèn)好、交流。親切招呼，細(xì)心觀察每個(gè)來(lái)園的孩子。家長(zhǎng)回禮友善的問(wèn)好，孩子回禮甜甜的微笑，新的一天在和諧有禮中開(kāi)始。禮，可以是物質(zhì)上的，禮，更可以是精神上的，那就是愛(ài)。通過(guò)教育活動(dòng)引導(dǎo)孩子關(guān)心父母是“愛(ài)”、開(kāi)展班上講座指導(dǎo)家長(zhǎng)細(xì)心照料寶貝是“愛(ài)”、家長(zhǎng)之間熱情幫助更是“愛(ài)”。禮是橋梁，聯(lián)系著班上的每家每戶，禮是血液，讓和諧的愛(ài)流淌整個(gè)大家庭。和諧的美在于尊。尊老愛(ài)幼良好品德在我們班上也處處可尋。尊敬長(zhǎng)輩，不論是什么職業(yè)、什么職位，但凡是長(zhǎng)輩，我都心懷尊敬之意。、奶奶我用禮貌語(yǔ)尊稱(chēng)問(wèn)好，對(duì)記憶力稍弱的長(zhǎng)輩，更會(huì)付出加倍的耐心去交流和給予他們更多的幫助。他們的點(diǎn)頭微笑是給出的贊揚(yáng)。班上有來(lái)自各個(gè)地方的孩子，大家的生活、習(xí)慣存在差異，通過(guò)開(kāi)展“巧手媽媽”、“本領(lǐng)爸爸”、“親子燈籠創(chuàng)作”等等一系列的互動(dòng)活動(dòng)，讓大家彼此認(rèn)識(shí)，相互交流，在尊重與理解中建立友好的氛圍。擴(kuò)展資料：讀書(shū)交流心得讀書(shū)交流心得讀書(shū)交流心得1自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。當(dāng)然，現(xiàn)今社會(huì)，不單單可以從書(shū)本中獲取知識(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)也是一種很好的選擇。當(dāng)然因?yàn)槲覍?zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，所以，平時(shí)我較少進(jìn)圖書(shū)室讀書(shū)，我大多數(shù)的讀書(shū)時(shí)間，都是在網(wǎng)絡(luò)上看書(shū)。今天，什么“讀書(shū)是一種享受，讀書(shū)是一種情懷”“讀書(shū)能促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)”“書(shū)籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐”這些大道理我也不再說(shuō)什么，相信老師們都了解，如果要講，你們肯定比我還講的多。我要和大家交流的39。是我平時(shí)讀書(shū)幾種做法，這樣可以更好的了解書(shū)本的知識(shí)，走進(jìn)書(shū)的海洋，理解書(shū)本的精髓：一、要確定一個(gè)讀書(shū)坐標(biāo)。書(shū)海卷軼浩繁，讀無(wú)止境。必須把書(shū)籍分類(lèi)，規(guī)劃。從而一類(lèi)一類(lèi)的循序閱讀。二、在時(shí)間上要善于擠和鉆。要養(yǎng)成手不釋卷，巧用點(diǎn)滴時(shí)間的習(xí)慣。三、在態(tài)度上要敢于下吃苦的決心。面對(duì)書(shū)籍的知識(shí)高地，要敢于橫下一條心，以冬戰(zhàn)三九，夏戰(zhàn)三伏的韌勁，以頭懸梁，錐刺股的拼搏毅力，攻破一個(gè)個(gè)知識(shí)高地。四、要勤于動(dòng)筆，善于思考。學(xué)而不思則罔。遺忘是讀書(shū)的大敵，動(dòng)筆則是加深記憶的良方。俗話說(shuō)“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)?！奔皶r(shí)把讀書(shū)心得、啟迪隨手記下來(lái)，把重點(diǎn)語(yǔ)句圈點(diǎn)劃線，是深化大腦記憶痕跡的有效途徑。因此，手中的筆墨是苦攻書(shū)籍最直接的利器。最后，我想和大家分享網(wǎng)文上的一段話，相信很多老師都看到過(guò)，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣?！弊x書(shū)交流心得2幸福就在我們身邊，幸福天天擁抱著我們，幸福從個(gè)人層面的和諧中處處能體現(xiàn)。而和諧又能從以下幾方面體現(xiàn)：和諧的美在于禮。雖然每天見(jiàn)面的都是熟悉如朋友般的家長(zhǎng)、孩子，但不能以習(xí)以為常的接待方式處之。尊重每位來(lái)自于不同階層的家長(zhǎng)，我總是會(huì)主動(dòng)地?zé)崆閱?wèn)好、交流。親切招呼，細(xì)心觀察每個(gè)來(lái)園的孩子。家長(zhǎng)回禮友善的問(wèn)好，孩子回禮甜甜的微笑，新的一天在和諧有禮中開(kāi)始。禮，可以是物質(zhì)上的，禮，更可以是精神上的，那就是愛(ài)。通過(guò)教育活動(dòng)引導(dǎo)孩子關(guān)心父母是“愛(ài)”、開(kāi)展班上講座指導(dǎo)家長(zhǎng)細(xì)心照料寶貝是“愛(ài)”、家長(zhǎng)之間熱情幫助更是“愛(ài)”。禮是橋梁，聯(lián)系著班上的每家每戶，禮是血液，讓和諧的`愛(ài)流淌整個(gè)大家庭。和諧的美在于尊。尊老愛(ài)幼良好品德在我們班上也處處可尋。尊敬長(zhǎng)輩，不論是什么職業(yè)、什么職位，但凡是長(zhǎng)輩，我都心懷尊敬之意。對(duì)來(lái)園接送孩子的爺爺、奶奶我用禮貌語(yǔ)尊稱(chēng)問(wèn)好，對(duì)記憶力稍弱的長(zhǎng)輩，更會(huì)付出加倍的耐心去交流和給予他們更多的幫助。他們的點(diǎn)頭微笑是給出的贊揚(yáng)。班上有來(lái)自各個(gè)地方的孩子，大家的生活、習(xí)慣存在差異，通過(guò)開(kāi)展“巧手媽媽”、“本領(lǐng)爸爸”、“親子燈籠創(chuàng)作”等等一系列的互動(dòng)活動(dòng)，讓大家彼此認(rèn)識(shí)，相互交流，在尊重與理解中建立友好的氛圍。讀書(shū)交流心得3老子說(shuō)：“授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需。”我們對(duì)此話頗有觸發(fā)，可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去：教師的職責(zé)不在于如何教，而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器，只是一味地教，讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí)，那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性，更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。陶行知先生亦認(rèn)為：教、學(xué)、做三者要合一。教，是引領(lǐng)，是引導(dǎo)，是為了學(xué)，最終是為了不教。葉圣陶先生說(shuō)：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！碧招兄壬惨酝f(shuō)過(guò)：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以術(shù)，導(dǎo)之以行，引之以情，道之以德?！墩f(shuō)文解字》曰：“學(xué)，覺(jué)悟也?！睂W(xué)，是對(duì)教過(guò)程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學(xué)的成果，是教與學(xué)的反饋，是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過(guò)程，是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程，也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗(yàn)，豐富和發(fā)展。教、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握知識(shí)、發(fā)展知識(shí)的過(guò)程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是：經(jīng)過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐，促進(jìn)感悟，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程。所以，教師的職責(zé)不在教，而在教學(xué)生學(xué)。教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來(lái)。教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò)，并且要將自我的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。概而言之，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué)，教法必須貼合學(xué)法，做到邊教邊學(xué)。其實(shí)，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)本事，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”?！耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種本事，即使離開(kāi)了教師，離開(kāi)了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，因而“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵?！敖虒W(xué)做合一”既