讀書(shū)報(bào)告之紅樓夢(mèng)(編輯修改稿)
2024-11-19 03:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 樓夢(mèng)》的作者，是中華民族文化的象征。因?yàn)橛辛瞬苎┣酆汀都t樓夢(mèng)》，中國(guó)人面對(duì)著莎士比亞、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等等世界文學(xué)巨匠，而不會(huì)不好意思。因?yàn)椴苎┣鄣摹都t樓夢(mèng)》以其深邃的思想、精湛的藝術(shù)和永恒的魅力，可以與世界上任何一部文學(xué)經(jīng)典相媲美而毫不遜色，它永遠(yuǎn)矗立在世界文學(xué)的珠穆拉馬蜂上，是中華民族的驕傲 ” 關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的二三事《紅樓夢(mèng)》是一部有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線(xiàn)，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過(guò)家族悲劇、女兒被拒及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機(jī)?！都t樓夢(mèng)》的作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷以及官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度，婚姻制度，奴婢制度和等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀(guān)念等，都進(jìn)行了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張?！都t樓夢(mèng)》以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就?！罢媸码[去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)?！都t樓夢(mèng)》對(duì)于文化的影響是是十分深遠(yuǎn)的。戲劇方面有梅蘭芳的《黛玉葬花》，荀惠生的《紅樓二尤》等。影視界翻拍的紅樓夢(mèng)我認(rèn)為1987版的最妙，無(wú)論是演員對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的理解還是演技，都無(wú)可挑剔。文學(xué)界中，晚清十分出現(xiàn)了模仿《紅樓夢(mèng)》筆法去寫(xiě)優(yōu)伶妓女的悲歡離合、纏綿悱惻的狹邪小說(shuō)，如《青樓夢(mèng)》、《花月痕》以及鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)。在世界上對(duì)英法美西班牙朝鮮等國(guó)家也有深遠(yuǎn)的文學(xué)影響。金陵十二釵之王熙鳳王熙鳳是紅樓夢(mèng)中賈府的管家，金陵十二釵之一，她有一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。伶牙俐齒、機(jī)敏善變，而且善于察言觀(guān)色、機(jī)變逢迎，有八面玲瓏之威，所以在賈府中深得賈母和王夫人的信任，凌駕于賈府眾人之上。但最后卻落了個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場(chǎng)，在我看來(lái)真是無(wú)話(huà)可說(shuō)。第四篇：紅樓夢(mèng)讀書(shū)報(bào)告一、書(shū)名：《紅樓夢(mèng)》二、著者：清/曹雪芹 高鶚三、出版社：人民文學(xué)出版社四、字?jǐn)?shù)：1137千五、內(nèi)容概要：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)文學(xué)史上一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著，是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響。全書(shū)以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情和婚姻悲劇為主線(xiàn)，以貴族大家庭賈府的盛衰變化為副線(xiàn)，對(duì)封建制度和封建道德規(guī)范進(jìn)行了大膽的懷疑和批判，堪稱(chēng)中國(guó)封建社會(huì)末期的一面鏡子。《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描寫(xiě)賈府的由盛到衰，揭示出封建社會(huì)必然走向沒(méi)落的命運(yùn)。同時(shí)通過(guò)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的婚姻悲劇一級(jí)一大批女性所代表的青春、愛(ài)情、生命之美的被毀滅，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)和人生經(jīng)過(guò)探究之后得到的啟示。六、讀后心得《紅樓夢(mèng)》的兩條線(xiàn)索一條是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵三人間的愛(ài)情悲劇，另一條是賈府的由盛到衰的過(guò)程。在這里我不想長(zhǎng)篇大論的敘說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里的種種事跡，畢竟四大名著即使眾人沒(méi)有詳細(xì)閱讀過(guò)，其中的大概內(nèi)容還是了知一二的。而今天我要論述或者說(shuō)報(bào)告的是我對(duì)《紅樓夢(mèng)》中其中一位主人公的認(rèn)識(shí)與理解。他就是大家熟知的賈寶玉。西江月 題寶玉無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫(xiě)造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀(guān)原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無(wú)能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q(chēng)心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書(shū)、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線(xiàn)培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在 1每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，
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