【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 考場(chǎng)作文文化理想 分類(lèi)： 教育教學(xué)為博愛(ài)而生初二年級(jí) 文軒談起愛(ài)，人們往往想到友愛(ài)、母愛(ài)、男女情愛(ài)，可是，很少有人想起博愛(ài)。人們總是忘記這個(gè)最偉大最崇高最無(wú)私的字眼！博愛(ài)可以使一切其它的愛(ài)黯然失色。那些愛(ài)在博愛(ài)面前顯得是那么渺小，甚至是自私，可人們?yōu)槭裁匆浰?？因?yàn)椴?ài)太偉大了，偉大得近乎神圣，凡夫俗子在他面前不敢抬頭，甚至不敢說(shuō)話(huà)，他們意識(shí)到，自己不配說(shuō)出這個(gè)詞。何為博愛(ài)？博愛(ài)是對(duì)世間萬(wàn)物的愛(ài)，是對(duì)弱者的同情，是對(duì)邪惡的悲憤，對(duì)真理的探索。古往今來(lái)，能配得上這個(gè)詞的屈指可數(shù)。釋迦牟尼配得上，鑒真法師、魯迅、切格瓦拉也配得上，也許還有其他人能配得上，但能戴上這頂桂冠的確實(shí)是寥寥無(wú)幾的。有些科學(xué)家、藝術(shù)家是有名聲在外的，但他們的愛(ài)只是自己生命的需要，只能說(shuō)是客觀上對(duì)人類(lèi)有貢獻(xiàn)而已；有些政治家也是名聲在外的，可他們往往是為了滿(mǎn)足自己的權(quán)力欲，稱(chēng)不上是博愛(ài)，拿破侖、亞歷山大就是這樣的人。真正的博愛(ài)是超出國(guó)界、超出種族、超出一切私欲的。甘地、切格瓦拉、馬丁路德金、魯迅的愛(ài)是博愛(ài)，他們?yōu)槊褡逭衽d，為種族平等而生；釋迦牟尼、鑒真法師、白求恩是博愛(ài)，他們的愛(ài)超出國(guó)界，為天下蒼生而生！平凡的人沒(méi)有博愛(ài)，隱士也沒(méi)有；為了天下蒼生的利益，為了所有生命而生，才是真正的博愛(ài)。博愛(ài)的最終目標(biāo)是真理，而馬克思為真理而生，屈原為真理而死！博愛(ài)的最高境界是通向真理，真正博愛(ài)的人是為真理而活的人！真理存在于許多領(lǐng)域中，哲學(xué)中有真理，科學(xué)中有真理，藝術(shù)中有真理，生命中有真理??真正的哲學(xué)家、真正的科學(xué)家、真正的藝術(shù)家、真正的思想家??他們是忘我的天才，他們才是偉大的博愛(ài)之人！我要為博愛(ài)為真理而生！一“泛博愛(ài)而近仁”當(dāng)我們面對(duì)那寬闊的海，我們感悟她廣博的胸懷，她可以包容萬(wàn)噸巨輪，可以海納萬(wàn)種生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。儒家之道提倡“泛博愛(ài)而近仁”。提倡人類(lèi)懂得博愛(ài)，要懂得寬容。從前不理解莫里老人那句“相愛(ài)或者死亡”，讀了歐?亨利的《最后一片葉子》，才明白了一個(gè)對(duì)他人的愛(ài)是可以用生命作為代價(jià)的。有了海的博愛(ài)，“北海道面館”的老板可以為身處逆境的母子多煮一碗陽(yáng)春面；有了海的包容，才讓人感受到父母、老師、朋友的關(guān)懷。面對(duì)大海，我們要懂得博愛(ài)。人生在世，說(shuō)長(zhǎng)，悠悠數(shù)萬(wàn)日，遙遙無(wú)期；說(shuō)短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。人生長(zhǎng)河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人過(guò)得充實(shí)而有意義。張開(kāi)雙臂，我選擇博愛(ài)——一生無(wú)悔。選擇博愛(ài)，就是選擇用一顆充滿(mǎn)愛(ài)的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)世界的感恩。選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛(ài)情，無(wú)不讓生命充滿(mǎn)感動(dòng)與絢麗。“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”是親情的關(guān)愛(ài)；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動(dòng)與回味。選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)萬(wàn)物的眷戀。時(shí)光在飛快地流逝，我們眼前的一切無(wú)不如白駒過(guò)隙，成為往事，我們要珍惜?。‘?dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光射進(jìn)瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過(guò)處，樹(shù)葉的那一絲微微的顫動(dòng)飄入眼簾??我的心中無(wú)不升騰起一股柔情（轉(zhuǎn)載自中國(guó)教育文摘://我愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)他的燦爛文化，愛(ài)他的地大物博，即使有那悲慘的文革，以至于發(fā)展的現(xiàn)狀，也絲毫不能動(dòng)搖我，反而是我更加執(zhí)著。小 荷 作文網(wǎng)我愛(ài)父母，父母是我的創(chuàng)造者，使他們將我?guī)У搅诉@個(gè)世界，幼小時(shí)，他們辛勤養(yǎng)育我，長(zhǎng)大了，他們諄諄教誨我，他們是我的第一位老師，給我上了生活的第一課，我今天的一切都是他們勞動(dòng)的成果，也許有一天，他們?cè)僖膊荒転槲易鲂┦裁矗赡怯钟惺裁搓P(guān)系，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我要為他們?nèi)プ龊枚嗪枚?我愛(ài)朋友，朋友是老師，是同學(xué)，他們與我志同道合，我們?yōu)榱嗣篮玫奈磥?lái)共同努力，奔波，倘若他們中任何一個(gè)遇到麻煩，我多會(huì)全力相助，并且它們也一樣對(duì)我。我愛(ài)生活，上火教會(huì)我成長(zhǎng)，生活給了我磨難，生活給了我挫折，生活同樣給了我幸福和快樂(lè)，他給了我那么多，怎么能讓我不愛(ài)，生活教導(dǎo)我與善者善，與惡者惡，要淡薄金錢(qián)而應(yīng)重視人格。我愛(ài)自己，直覺(jué)說(shuō)這是應(yīng)該的，一個(gè)自愛(ài)的人，才有資格得到他人的愛(ài)，有了自愛(ài)，我的生活更加充實(shí)快樂(lè)，并且我也感應(yīng)他人，同樣的愛(ài)我。我便是如此的博愛(ài)，愛(ài)世界上所有美好的東西，看花開(kāi)花落，云卷云舒?第四篇：高考作文人物素材高考作文人物素材 在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的高考作文人物素材 ，歡迎大家分享。高考作文人物素材 1肖邦，隱藏在花叢中的大炮海涅說(shuō)過(guò)：“每個(gè)時(shí)代都是一頭斯芬克司怪獸，一旦有人解答了它提出的問(wèn)題之后，它就會(huì)縱身躍入深淵。”肖邦生于浪漫主義革命風(fēng)起云涌的劇變時(shí)代，但他并不完全是一個(gè)藝術(shù)上的造反者。肖邦的激情是成熟的、自制的，總是暗含著一句合適的格言警句，他把自己的全部激情都編織進(jìn)康乃馨與晚香玉的花飾，但一個(gè)沉重的戲劇性主題永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏在那裝飾性的花叢之中。隨著年齡的增長(zhǎng)，肖邦索性把美麗的花環(huán)拋在一邊，他的曲風(fēng)變得更為厲害，更具哥特式風(fēng)格，他把巴赫當(dāng)做自己最敬仰的神，并且用奇妙的和音唱出了一個(gè)靈魂的歷史。這個(gè)靈魂被遠(yuǎn)古的癲狂所震撼，為對(duì)于可怕事物的回憶而驚栗，它被美神吸引到一塊秘密的林間空地上，那里正在舉行著原始的犧牲儀式，空中回響著如天樂(lè)的莊嚴(yán)聲音。肖邦敢于嘗試一切手段來(lái)營(yíng)建自己夢(mèng)的宮殿。他的一生磨難重重，但從苦難中流淌出的卻是甜蜜與力量，就仿佛黃連中的蜜一般，讓人不禁聯(lián)想起雪萊、濟(jì)慈、莫扎特、舒伯特以及其他所有的受難天使。在失意的生活與種種意外打擊面前，肖邦火一般的精神經(jīng)歷著陰晴圓缺，他把耳朵貼近大地來(lái)尋求安慰。他聽(tīng)到了宇宙喜劇的聲音，聽(tīng)到了群山遙遠(yuǎn)的笑聲，聽(tīng)到了大海的悲鳴與嗚咽，所有這一切，連同關(guān)于陰云、晴空的傳說(shuō)，以及種種奇異的生物在五彩繽紛的暮色中羞怯地跳舞時(shí)所發(fā)出的輕微聲響，他都努力用鋼琴追蹤下來(lái)。世界對(duì)于一位詩(shī)人來(lái)說(shuō)，總是豐富多彩的。肖邦不僅是鋼琴界的詩(shī)人，也是整個(gè)音樂(lè)界的詩(shī)人，是所有作曲家中最富于詩(shī)情的一位。與他相比，巴赫就像是專(zhuān)寫(xiě)平實(shí)散文的作家，貝多芬像是群星的雕刻者與咆哮的暴風(fēng)雨的指揮者，莫扎特像一位鮮艷掛毯的編織匠，舒曼則像是遭受天遣的口吃者，只有舒伯特在無(wú)窮無(wú)盡的抒情方面與肖邦相近。探究與復(fù)現(xiàn)肖邦的靈魂對(duì)于我們這一代來(lái)說(shuō)意義重大。在肖邦生活的那個(gè)時(shí)代，藝術(shù)氛圍空前濃厚，肖邦既不布道也不畫(huà)畫(huà)，但他的藝術(shù)卻兼具戲劇性與裝飾性。肖邦的作品中包含著對(duì)波蘭國(guó)土的深厚情感，如果沒(méi)有這深情厚意，他的音樂(lè)就會(huì)失去其負(fù)載的全部倫理、民族意義與戲劇化信息，而僅僅能帶來(lái)純感官愉悅與藝術(shù)享受。肖邦譜寫(xiě)的是可聽(tīng)的詩(shī)，是“用聲音記載下來(lái)的靈魂”。我只能用一種模糊的語(yǔ)言來(lái)象征肖邦的音樂(lè)打動(dòng)我的地方，那是生機(jī)勃勃的玫瑰花瓣與死灰般沉靜的心靈的完美結(jié)合。人們把肖邦比做愛(ài)倫坡、魏爾倫 、雪萊、濟(jì)慈、海涅、密茨凱維奇……但這些類(lèi)比只不過(guò)是批評(píng)家們的標(biāo)志牌，因?yàn)樾ぐ罡揪褪遣豢杀葦M的，他獨(dú)一無(wú)二，卓爾不群。沃爾特佩特寫(xiě)到：“在生與死之間，我們的生命就像幕間休息一樣短暫。”很少有人能在沉思默想中度過(guò)一生，完全理解生命的旋律與色彩。許多人在狂躁不安中虛擲時(shí)光，而更多的人則悶悶不樂(lè)地屈服于生命中的種種磨難與挫折。但肖邦一生都在與倦怠的情緒做斗爭(zhēng)，他富于挑戰(zhàn)生活的勇敢精神，他的樂(lè)曲中既有靈魂精致的哀傷，也有世俗世界甜蜜的痛苦，這豐富的寶藏給我們帶來(lái)了超越個(gè)人的永恒安慰。人的天性就是易于墮入延遲、虛榮與悲觀主義的泥潭之中，而藝術(shù)家又是最易感到倦怠的人，要做到永遠(yuǎn)集中精力努力奮斗決非易事。肖邦很清楚這一點(diǎn)，他不斷地教育馴化著自我。他看到“為美而美”的想法雖然迷人卻總是使人走火入魔，因此，他將自己的藝術(shù)之根深深地扎入波蘭大地，獲得了堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。只有到了一種新的音樂(lè)美學(xué)體系完全顛覆了舊價(jià)值的那一天，只有到了美被丑徹底取代、音樂(lè)成了科學(xué)的侍女的那一天，肖邦的藝術(shù)才會(huì)消解。而在我們所不愿看到的那可怕的一天到來(lái)之前，肖邦都會(huì)牢牢抓住我們靈魂中的旋律，賦予她血肉之形與獨(dú)特的聲音。肖邦要告訴人們，他的愛(ài)國(guó)主義是多么哀婉動(dòng)人。舒曼告訴我們，肖邦是“他那個(gè)時(shí)代最驕傲并富于詩(shī)意的靈魂”。他聽(tīng)從于自己內(nèi)心那個(gè)熟悉的魔鬼的驅(qū)使。在精神氣質(zhì)上，他既像尼采的“超人”，又酷似沒(méi)有翅膀的愛(ài)默生的超靈。肖邦的音樂(lè)是一個(gè)由愛(ài)國(guó)主義、自尊感與愛(ài)培養(yǎng)起來(lái)的39。人格的美學(xué)象征。它的美在鋼琴上得到了最充分的體現(xiàn)，因?yàn)檫@種樂(lè)器最善于表達(dá)易逝的曲調(diào)、棉感的彈觸與多變的力度。鋼琴就是肖邦的豎琴，是他“心靈的管弦樂(lè)隊(duì)”，他用鋼琴像古希臘女詩(shī)人薩福一樣探索著人類(lèi)心靈最隱秘的地方。在所有的現(xiàn)代抒情詩(shī)人中，海涅與肖邦最為相像，他們都因?yàn)閮?nèi)心的痛苦而歌唱，都大膽地唱出了人們所避諱的諷刺性旋律，卻都因他們的勇敢、真誠(chéng)而超凡的藝術(shù)而承受更多的痛苦。如果缺少了弗雷德里克弗朗西斯克肖邦這個(gè)名字，人類(lèi)的精神史詩(shī)是不完整的。瓦格納使戲劇的靈魂永生，肖邦則讓反映著時(shí)代