【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，用24個(gè)字從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是黨中央立足社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的瞬息萬(wàn)變，作為中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，大學(xué)生承擔(dān)著推動(dòng)我國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命。因此，大學(xué)生必須貫徹和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 基本內(nèi)涵 大學(xué)生一、基本內(nèi)涵在新的歷史時(shí)期，如何認(rèn)識(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系問(wèn)題成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行過(guò)程中必須解決的一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是從國(guó)家制度層面來(lái)揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向和追求目標(biāo)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們的主要任務(wù)就是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。從價(jià)值追求角度來(lái)說(shuō)，即經(jīng)濟(jì)上要越來(lái)越富強(qiáng)，政治上要越來(lái)越民主，文化上要越來(lái)越文明，社會(huì)和生態(tài)上要越來(lái)越和諧。經(jīng)濟(jì)與國(guó)力的富有強(qiáng)大、政治上的社會(huì)主義高度民主政治、社會(huì)主義文化與社會(huì)主義精神文明追求，以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值追求，這樣一個(gè)四維的理想價(jià)值，有著強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)感召力，是當(dāng)代中國(guó)人的核心價(jià)值訴求。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，是從社會(huì)集體層面來(lái)揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向和追求目標(biāo)。社會(huì)主義制度超越資本主義制度的優(yōu)越性，就在于社會(huì)主義制度能夠?qū)崿F(xiàn)以往的社會(huì)制度無(wú)法實(shí)現(xiàn)的代表人類價(jià)值認(rèn)識(shí)的真正優(yōu)秀成果。如果不能實(shí)現(xiàn)真正的自由、平等、公正與法治，也就不可能真正完善社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系和培育現(xiàn)代市民社會(huì)。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)一個(gè)民主與和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，社會(huì)與市場(chǎng)的公正與法治是必需的內(nèi)在條件。沒有法治也就沒有社會(huì)主義的民主，沒有公平正義也就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧的理想價(jià)值追求。倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是從公民個(gè)人層面來(lái)揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向和追求目標(biāo)。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善四位一體集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義道德的精華，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。這一層次主要是個(gè)人層面的核心價(jià)值觀，它從個(gè)人的政治道德、職業(yè)道德以及個(gè)人的德性品格這樣幾個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的公民應(yīng)當(dāng)具有的核心道德價(jià)值。二、相互關(guān)系在“三個(gè)倡導(dǎo)”中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是從國(guó)家發(fā)展目標(biāo)角度概括的核心價(jià)值觀，它體現(xiàn)了我們國(guó)家發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖和價(jià)值目標(biāo)；從價(jià)值目標(biāo)追求的角度來(lái)說(shuō)，五大建設(shè)就是要達(dá)到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”這樣一個(gè)總的價(jià)值目標(biāo)；從社會(huì)導(dǎo)向的角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，要求通過(guò)在全社會(huì)提倡和踐行自由、平等、公平、法治，使之成為一種全社會(huì)共同遵循的普遍價(jià)值追求和目標(biāo)導(dǎo)向，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是立足公民道德層面概括的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家全體公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則。這三個(gè)層面，雖然內(nèi)容上有所區(qū)別，但從本質(zhì)上來(lái)講，總目標(biāo)相互聯(lián)系、相互貫通的。國(guó)家層面是國(guó)家追求的價(jià)值目標(biāo)，當(dāng)然也是公民追求的目標(biāo)；社會(huì)層面的價(jià)值觀是講為了達(dá)到國(guó)家目標(biāo)、公民目標(biāo)應(yīng)該形成什么樣的社會(huì)氛圍、社會(huì)秩序；個(gè)人層面的價(jià)值觀是講為了達(dá)到國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)，每個(gè)個(gè)人應(yīng)該怎樣做。三、大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)代大學(xué)生是黨和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的接班人和生力軍。承擔(dān)著繼往開來(lái)、迎接挑戰(zhàn)、推動(dòng)中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命。我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，不斷提高思想道德素質(zhì)和文化業(yè)務(wù)素質(zhì)；要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力；要發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，我們更要充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展，自覺為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，矢志不渝地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第四篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)著力點(diǎn)習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話，深刻闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用、本質(zhì)內(nèi)涵和歷史傳承，指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。筆者認(rèn)為，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀視為自身責(zé)任、從自身尋找原動(dòng)力，重視實(shí)踐和行動(dòng)，依靠時(shí)間和積累的力量，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)基本著力點(diǎn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任和動(dòng)力在個(gè)體自身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要明確責(zé)任主體和動(dòng)力源泉。毫無(wú)疑問(wèn)，公民個(gè)人是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任主體和動(dòng)力源泉。首先，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是每個(gè)公民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，任何人都不應(yīng)該放棄自己的責(zé)任。無(wú)論是國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧要求，社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治要求，還是公民個(gè)人層面的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善要求，都要從自身做起，把自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的每一個(gè)要求當(dāng)作自己分內(nèi)的事情，視為自己不可推卸的責(zé)任。如此這樣，社會(huì)上見善不為、見危不救、淡薄冷漠的事情就會(huì)逐漸減少，見義勇為、崇尚美德的事情就會(huì)逐漸增加并蔚成風(fēng)氣。要充分認(rèn)識(shí)到，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭、工作單位都有各自的責(zé)任，但歸根到底責(zé)任在自己，修行靠自己。不能總是把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任寄托在別人身上，也不能總是把改善社會(huì)風(fēng)氣的責(zé)任推到別人身上，好像這些事情都是政府的事情和別人的事情，與自己全然無(wú)關(guān)。這是一種放棄責(zé)任的表現(xiàn)。其次，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要善于從自身內(nèi)部去尋找原動(dòng)力，責(zé)任要靠自己主動(dòng)去承擔(dān)。每個(gè)公民都要有這樣的意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我要踐行，我要承擔(dān)，而不全然是你要我踐行，你要我承擔(dān)，我不得不踐行。我是一個(gè)主動(dòng)的個(gè)體，而不是一個(gè)被動(dòng)的個(gè)體。每個(gè)人都要從自身尋找動(dòng)力和源泉，學(xué)會(huì)自己和自己算賬，相信自己的力量。重在自己，關(guān)鍵在自己。中國(guó)古代思想家在挖掘人的原動(dòng)力方面提出了一些非常可貴的原則和方法，值得我們吸收借鑒?？鬃诱f(shuō)：“為仁由己，而由人乎哉？”點(diǎn)明了只有自己才是仁德修養(yǎng)的主體和主人。孟子說(shuō)，“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之”，把仁德修養(yǎng)置于心性之中，認(rèn)為道德修養(yǎng)的根本途徑是從自身找原因，向自身找動(dòng)力。荀