【文章內(nèi)容簡介】 會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)我國社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明有機(jī)統(tǒng)一的總體布局和宏偉目標(biāo)。富強(qiáng)是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。社會(huì)主義應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)富足的社會(huì)。然而，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍是我國社會(huì)的基本矛盾。改革開放以來，我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均GDP排名仍居世界中后列，2012年僅排名第84位。因此，必須堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，堅(jiān)持“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為興國之要。民主是我國社會(huì)主義政治發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。社會(huì)主義是政治民主的社會(huì)，必須把人民民主當(dāng)作社會(huì)主義的生命，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主而大力推進(jìn)政治體制改革，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。文明是我國社會(huì)主義文化發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。社會(huì)主義是文化先進(jìn)的社會(huì)，必須樹立高度的文化自覺和文化自信，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。和諧是我國社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。社會(huì)主義是社會(huì)和諧的社會(huì)，必須從維護(hù)最廣大人民群眾根本利益的高度，以保障和改善民生為重點(diǎn)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，在全社會(huì)努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的生動(dòng)局面。2.“自由平等公正法治”集中體現(xiàn)了我國社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)追求的理想價(jià)值屬性馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義既是一種人類認(rèn)識(shí)真理的思想體系和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，也是一種符合歷史發(fā)展規(guī)律的制度安排?！白杂善降裙ㄖ巍斌w現(xiàn)了社會(huì)主義的首要價(jià)值和理想價(jià)值追求，是社會(huì)主義制度自我發(fā)展、自我完善的價(jià)值之魂和價(jià)值指南。自由，即“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”，是社會(huì)主義的價(jià)值理想和共產(chǎn)主義的價(jià)值本質(zhì)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度是黨的最高綱領(lǐng)、最高理想和最終目標(biāo)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須高揚(yáng)“自由”價(jià)值理想的旗幟。平等是社會(huì)主義的基本價(jià)值要求。平等自古以來就是人類共同追求的價(jià)值理想之一。人和人之間從不平等走向平等，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步。社會(huì)主義制度的建立，就是為了實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等。平等包括基本權(quán)利平等、自由權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、分配平等、互利平等。公正是社會(huì)主義制度的首要價(jià)值。公正是一個(gè)具有普遍意義的價(jià)值范疇，是經(jīng)濟(jì)、政治、法律、社會(huì)、道德等一切社會(huì)規(guī)范的首要價(jià)值觀念，是人類社會(huì)發(fā)展的總方向、總目標(biāo)，是人類共同追求的永恒的價(jià)值理想，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)因。法治是社會(huì)主義價(jià)值追求的制度化保障。實(shí)現(xiàn)法治的規(guī)范化、制度化和程序化，是保障自由、平等、公正的前提，也是法治的實(shí)質(zhì)內(nèi)容?，F(xiàn)代法治，是一套政治價(jià)值體系和政治原則體系，更是一套政治制度體系，是全體公民的事業(yè)，需要全民的參與。這項(xiàng)任務(wù)既是法治的任務(wù)和目的，同時(shí)也是“國家治理現(xiàn)代化”的任務(wù)和重要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)“自由平等公正法治”，是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷完善的過程，它與一個(gè)國家的社會(huì)制度、政治狀況、經(jīng)濟(jì)水平、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)等緊密相關(guān)。當(dāng)前，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展社會(huì)主義自由平等公正法治，必須從我國社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情和最大實(shí)際出發(fā)。一方面，我們要把實(shí)現(xiàn)“自由平等公正法治”同我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)，同生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，同生產(chǎn)關(guān)系變革相適應(yīng)；另一方面我們要理直氣壯、旗幟鮮明地大力倡導(dǎo)“自由平等公正法治”，有步驟有秩序地加以推進(jìn)。3.“愛國敬業(yè)誠信友善”集中體現(xiàn)了我國社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本價(jià)值要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我國社會(huì)主義公民在道德行為上的基本規(guī)范和基本準(zhǔn)則我國社會(huì)主義基本價(jià)值要求和道德規(guī)范建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過程。從系統(tǒng)開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)到公民道德建設(shè)，從“以德治國”到建立“社會(huì)主義思想道德體系”，從“八榮八恥”到倡導(dǎo)“愛國敬業(yè)誠信友善”，體現(xiàn)了我國在積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，從最基本的道德規(guī)范入手，發(fā)展到依據(jù)社會(huì)發(fā)展變化而不斷確立新的基本價(jià)值要求?！皭蹏礃I(yè)誠信友善”涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有基礎(chǔ)性、傳承性和廣泛性。愛國是國家和民族對(duì)成員的基本道德要求。愛國體現(xiàn)為一種對(duì)祖國具有強(qiáng)烈和真摯的情感，一種對(duì)祖國的基本道德要求，一種對(duì)祖國勇于擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，是一般性要求和時(shí)代性特點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一。這既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨的一貫立場(chǎng)。敬業(yè)是職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。敬業(yè)，即指忠于職業(yè)，忠于職守，是一種積極向上的人生態(tài)度。敬業(yè)的重要體現(xiàn)是愛崗盡職，崇高境界是奉獻(xiàn)。誠信是經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的基礎(chǔ)性規(guī)范。誠信作為一種價(jià)值要求，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最基本的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。誠信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一條基本規(guī)律?，F(xiàn)代誠信的基本表現(xiàn)形式是法律誠信，這是當(dāng)前我國公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。友善是社會(huì)交往的基本道德規(guī)范。友善是和諧、團(tuán)結(jié)與合作的重要基礎(chǔ)。有位哲人說過：“友善是道德中最大的秘密。”友善表現(xiàn)在平等、寬容、博愛，體現(xiàn)在家庭友善、社會(huì)友善、天下友善和自然友善。四、做積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力行者積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想，確立符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求的思想道德觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的價(jià)值指向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是最具青春活力、最敏感地捕捉時(shí)代發(fā)展脈搏、最勇于引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先、最具創(chuàng)造力和發(fā)展?jié)摿Φ娜后w。從五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期高擎民主、科學(xué)的大旗，到改革開放新時(shí)期憂國憂民、奮發(fā)學(xué)習(xí)、勇于拼搏、熱情愛國，大學(xué)生一直都是時(shí)代價(jià)值理念的引領(lǐng)者和踐行社會(huì)主流價(jià)值觀的表率者。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會(huì)的決定性階段和建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期。在大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和積極培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，我們同樣應(yīng)該發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用。要做積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力行者，一是要樹立崇高理想和遠(yuǎn)大理想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，不僅要靠接受灌輸和教育，更要靠實(shí)踐和體驗(yàn)，要努力追求做“有理想的人”。總書記講“革命理想高于天”，這是有深刻道理的。一個(gè)人的志向和一個(gè)社會(huì)的理想追求，總是與一定的價(jià)值觀聯(lián)系在一起的。一個(gè)人有了為之奮斗的志向和理想，就會(huì)自覺培育和踐行為這個(gè)志向和理想而奮斗的價(jià)值觀。青年毛澤東在湖南第一師范就讀期間，立志“改造中國和世界”；少年周恩來在沈陽讀書時(shí)，立志“為中華之崛起而讀書”。革命前輩樹立遠(yuǎn)大理想并為之奮斗終生的榜樣，可以給我們?cè)S多有益的啟迪：青年大學(xué)生不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的踐行者，更是積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)造者。我們的人生理想，不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)、求職謀業(yè)，更需要培育一種改造社會(huì)和世界的崇高志向和精神。只有與培育我們的崇高志向、理想結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育才會(huì)有肥沃的土壤。二是為全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹立榜樣。大學(xué)生是時(shí)代的驕傲、社會(huì)的先鋒、祖國的希望和世界的未來。這就要求我們青年大學(xué)生必須高度重視自身的價(jià)值建設(shè)，密切關(guān)注國家、社會(huì)價(jià)值建設(shè)和時(shí)代發(fā)展潮流的大方向，深入學(xué)習(xí)、理解黨的十八大提出的關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重點(diǎn)要義，并緊密結(jié)合自身的學(xué)習(xí)實(shí)際，自覺加強(qiáng)思想、理想、精神、道德等各方面的建設(shè)，使自身的價(jià)值觀教育和價(jià)值建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)相互融合，使自身的價(jià)值觀符合社會(huì)需要、符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，為將來走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、健康成長打下堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)，為全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹立良好榜樣。三是要從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。把積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入我們自身的社會(huì)實(shí)踐中，這是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最直接貢獻(xiàn)。作為大學(xué)生，在生活實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先應(yīng)做到把學(xué)習(xí)當(dāng)作首要任務(wù)，把努力學(xué)習(xí)、鍛煉一身過硬本領(lǐng)以報(bào)效祖國作為基本要求。這是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。其次，要積極響應(yīng)“三個(gè)倡導(dǎo)”。青年大學(xué)生要結(jié)合自身實(shí)際，大力響應(yīng)和踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”，做主動(dòng)倡導(dǎo)者、大力宣傳者、積極推動(dòng)者和堅(jiān)定踐行者。最后，根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長，為社會(huì)、為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀講稿社會(huì)主義核心價(jià)值觀講稿探索人生真諦，幻發(fā)人生光彩努力做社會(huì)有用之才鳳翔西中師正清諸位好！今天，我在這里想跟大家一起討論一下關(guān)于人生的問題。包括做人的意義，怎么做人才好、才對(duì)，做人的價(jià)值等話題。只所以說討論就是說大家可以隨便提問題，可以對(duì)我的觀點(diǎn)發(fā)問質(zhì)疑。有的人感覺不方便的話可以寫成紙條遞上來，我給大家予以解答討論。一 關(guān)于人格與尊嚴(yán)所謂人格是指人的能作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格。對(duì)個(gè)人而言指一個(gè)人的道德品質(zhì)。它是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。尊嚴(yán)指的是可尊敬的身份或地位，常用來形容尊貴莊嚴(yán)。人格與尊嚴(yán)這兩個(gè)詞常常同時(shí)出現(xiàn)表明了每一個(gè)人都有能作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格，并且每一個(gè)人都從不同程度為維護(hù)自己的尊嚴(yán)而在努力履行自己的權(quán)利和義務(wù)。古人說：“士可殺而不可辱”是說人在人格與尊嚴(yán)方面是平等的。每個(gè)人在孝敬自己的父母，養(yǎng)育自己的兒女，以及在自己的家庭、單位、組織中都有履行自己的權(quán)利和義務(wù)的資格，并且只有通過權(quán)利和義務(wù)才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)。樸素的說：不管你在什么情況下，你都是父母的兒女，你都有盡兒女的權(quán)利和義務(wù)的資格。你也正是通過這個(gè)權(quán)利和義務(wù)才能維護(hù)你的尊嚴(yán)。所以說作為人不應(yīng)該崇拜金錢、地位，而應(yīng)該崇拜偉大的人格，高尚的品質(zhì)。這是人的本質(zhì)屬性的真正表現(xiàn)?！度松鷪?bào)》2002年4月9日這一期刊登了一篇文章：《父與子》 連續(xù)一個(gè)星期，我躺在床上，靠吃藥打針過活，當(dāng)殘陽透過窗棱，再一次照到床頭時(shí)，我突然意識(shí)到生命對(duì)我已經(jīng)是曾經(jīng)有過的記憶。恰在這時(shí)，5歲的兒子推門走了進(jìn)來。“爸爸。”兒子爬到我的身邊。“兒子?！薄鞍ァ！薄鞍职炙懒艘院?，會(huì)留給你很多錢?！薄昂芏噱X？”兒子撲閃著眼睛，“很多錢是多少錢？”“幾十萬。讓你媽媽給你留著，等你長到十八九歲，連本帶利，你花都花不完?！薄拔揖涂梢匀ッ绹トP利了（美國電視劇《碧海情天》又名《圣巴巴拉》中的女主人公）”“是的?！薄班蕖?！”“兒子高興的驚呼起來，并立即奪門而出。房子里復(fù)舊靜寂，院子里的熱鬧卻更加真切。兒子正高興地向小朋友們夸耀：“我有很多錢。我有很多錢。我爸爸要死了?！蔽腋械綇奈从羞^的悲哀。滄桑幾十年的我，這時(shí)遭遇到了最為深刻的打擊。我堅(jiān)信，我的眼角曾經(jīng)數(shù)秒鐘地保留著苦澀的、無奈的笑的皺褶。這時(shí)，兒子又回到了房里?！鞍职帧！眱鹤咏趵蠚獾貑栁?，“你咋還不死，你什么時(shí)候死??？”我徹底傷心了，我感到絕望。眼淚溢出了眼眶，流淌到了衣角。我意識(shí)到，我們必須有選擇地生活，應(yīng)該讓孩子疏遠(yuǎn)一些事情，讓孩子親近一些事情。文章中5歲的兒子向小朋友夸耀“我有很多錢，我爸爸要死了?！奔僭O(shè)是我們的兒子，我們一定很傷心地認(rèn)為太不懂事了，沒有一點(diǎn)人情，事實(shí)上孩子確實(shí)不懂事，他所不懂的是人生的真諦，是人世間還有比金錢更可貴的親情、人格和尊嚴(yán)。二 關(guān)于人生觀和價(jià)值觀 在坐的各位，請(qǐng)展開想象的翅膀試想一下，我們所生活的空間是從什么時(shí)間開始的呢？——每一個(gè)人只是生活在無窮無盡的時(shí)間長河中的一瞬間；生活在無窮無盡的宇宙空間中的一丁點(diǎn)地方。一個(gè)人的一生對(duì)于無始無終的時(shí)間長河和無窮無盡的宇宙空間來說那只僅僅是一剎那。那么對(duì)于一個(gè)人的人生價(jià)值來說如果忽略了精神力量，其最終結(jié)果都將是灰飛煙滅。看來，一個(gè)人他的人生價(jià)值如何不是看他一生獲得了多少，而是看他奉獻(xiàn)了多少、努力了多少。因?yàn)榉瞰I(xiàn)自有奉獻(xiàn)的樂趣，人們正是在這種無休止的努力勞動(dòng)、鉆研拼搏中享受著愉快和幸福。所以說人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：人生價(jià)值包含兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，一是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。一個(gè)人要得到社會(huì)對(duì)他的尊重和滿足，必須建立在他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上。正是這樣才實(shí)現(xiàn)了“我為人人，人人為我”的良好的社會(huì)環(huán)境。有一篇文章叫做“生活沒有格式”生活是一本厚厚的書，我們要用一生的時(shí)間來細(xì)細(xì)地讀。生活變得越來越浮躁，各種各樣的誘惑讓人目不暇接、身心疲憊。這時(shí)，我們用一顆平和的心來解讀生活，該追求的就不要放手，比如理想，比如親情；該看淡的就不要死守，比如金錢、比如權(quán)勢(shì)……這樣，我們才能活得豁達(dá)而從容，淡泊而滿足。對(duì)待生活，最怕的是麻木，當(dāng)一個(gè)人心如死灰的時(shí)候，他的生命也就失去了本該擁有的光澤。解讀生活，該用一雙敏感的眼睛，去發(fā)現(xiàn)那些常常被人忽略的細(xì)節(jié)：一個(gè)微笑、一聲問候、一次重逢……如果一個(gè)人常常為生活之美而贊嘆，那他還會(huì)被什么困難打倒呢？生活不曾虧待過誰，我們不能因?yàn)榕紶柭愤^的一朵烏云就否定了整個(gè)湛藍(lán)的天空。在紛擾的生活中，我們要面對(duì)許多花花綠綠的東西，我們要選擇，要決定，要改變……所以，我們要思考。思考是一種沉淀，一種積累，一種無形的力量，它會(huì)讓我們活得厚重而大氣，睿智而不俗。讀好生活這本書，只有永恒的內(nèi)容，沒有永恒的格式。生活確實(shí)是一本厚厚的書，沒有永恒的格式，只有永恒的內(nèi)容，那就是該追求的就不要放手，比如理想、比如親情；該看淡的就不要死守，比如金錢、比如權(quán)勢(shì)……人們要不斷地向社會(huì)無私的奉獻(xiàn)，那怕是一個(gè)微笑、一個(gè)問候……也正是人人都獻(xiàn)出了一點(diǎn)愛，整個(gè)世界才無比的快樂。也許有人會(huì)說：“人不為己、天誅地滅”。意思是說：人性是自私的。對(duì)于這個(gè)問題，我曾對(duì)學(xué)生在課堂上展開討論，實(shí)況是這樣的—— 師：人性是不是自私的？ 生：（異口同聲、飽含激情）是。師；請(qǐng)舉例說明。生：小偷、殺人犯、搶劫犯……師：小偷、殺人犯是不是一生下來就是小偷、殺人犯？ 生：不是，但是他們?yōu)榱俗约憾満e人。他們是自私的。師：不錯(cuò)，他們確實(shí)是自私的。但是他們并不能代表人性，代表人類的本性。他們只僅僅是人類中那種思想心理被扭曲變形的一小部分人，更何況他們的扭曲變形的思想心理是由于某種客觀條件的影響，主觀認(rèn)識(shí)不成熟，不堅(jiān)定而造成的。因