【文章內(nèi)容簡介】 的事也全都承認，并能配合公安的工作。評論：劉海洋傷熊事件與精神黑洞（東方法治網(wǎng)：）清華大學(xué)電機系4年級學(xué)生劉海洋，為了驗證“笨狗熊”的說法能否成立，在2002年1月29日和2月23日，先后兩次把摻有火堿、硫酸的飲料，倒在了北京動物園飼養(yǎng)的狗熊身上和嘴里，造成3只黑熊、1只馬來熊和1只棕熊受到不同程度的嚴重傷害。這名大學(xué)生年僅21歲，已通過研究生考試。上述3種動物被《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》列為國際一級保護動物。這起事件的“新聞沖擊波”震蕩了全國。一家門戶網(wǎng)站的讀者評論條數(shù)創(chuàng)了歷史新高，超過了以往任何一起重大事件的評論條數(shù)。這一事件撞到我的腦子里，撞落了諸多思想的碎片—●人和熊是一樣的。從遙遠的宇宙看地球，看地球上的生物，他她它都是平等的，都是生物而已。所以，人和熊是平等的，是一樣的?！癯跎藸俨慌滦?。智商是高的，達到研究生水平；情商也不低，達到五六歲孩子的水平；為了驗證“笨狗熊”的說法能否成立，于是有了如此舉動，外形瘋狂，內(nèi)涵幼稚。誰是真正的“笨狗熊”？原來是我們?nèi)祟愖约?。《瓦爾登湖》作者梭羅的一段話又一次在我的耳際響起：文明改變了人類的住房，但沒有同時改變住房里的人。●因為人的精神比動物豐富，所以人的精神黑洞比動物巨大。一方面奇異發(fā)達，另一方面嚴重萎縮。這是人的悲哀，這是人生的悲哀，這是人性的悲哀。有兩件事可以作一比較：優(yōu)秀大學(xué)生傷熊，天才詩人顧城殺妻。兩者異曲同工，都是精神世界里的大謬而不妙?！耵斞刚f:“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟?！卑拙右渍f:“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸?！比祟惻c動物一樣會“憐子”，劉海洋的母親一樣愛自己的兒子。但人類對自己的愛比動物豐富，還有“寵愛”“偏愛”“溺愛”等等。如此之愛的結(jié)果是“他在家里什么都不會干，到大四了，褲衩、襪子都是我給他洗”。如果這樣的“結(jié)果”不僅僅是生活能力低下，那就是萬幸?！瘛皠⒑Ｑ笤谥袑W(xué)里曾是響當當?shù)拿郑还獬煽兒?、守紀律、懂禮貌，而且熱心班集體的事情，學(xué)校曾號召全校同學(xué)向他學(xué)習(xí)，3000多學(xué)生中只有他穿著打補丁的校服?！笨墒?，這一切都是外在的表現(xiàn)。他最需要打的是內(nèi)在精神的“補丁”?！瘛拔摹敝啡?，“神”之喪失。傷熊學(xué)生擁有兩個書柜好幾百本書，但文學(xué)類、歷史類、哲學(xué)類的書一共不超過30本，其它都是數(shù)理化。如果他的腦子里多一點“文”，比如腦子里裝了上述的兩首魯迅和白居易的詩，或許就不會有如此幼稚而瘋狂的行動。●其實，人文精神已成可憐人類的稀缺資源。這在大學(xué)校園以及其它許多領(lǐng)域都是這樣。就連最愛懷疑的人也不會懷疑清華在國內(nèi)外的學(xué)術(shù)地位—它的治學(xué)態(tài)度扎實嚴謹，它的成績驕人。但比照過去，你發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在事情真的有變化。在那個長衫飄飄的年代，水木清華的人文精神是飽滿的，一個個飽含中國文化分量的名字如雷灌耳：梁啟超、王國維、陳寅恪、朱自清、聞一多、錢鐘書等等。但現(xiàn)在呢？絕代風華是否真的已經(jīng)絕代？沒有人文精神的水木清華，就不再是水木清華了吧?！癞斢嬎闫鞔嫠惚P的時候，人們?yōu)樽约旱穆斆鞫老?；當電腦開始代替人腦的時候，人們是否為自己的聰明而快活？有報道說，一種能在電腦內(nèi)自動生成作文的軟件，已開始代替中小學(xué)生的頭腦寫作文了。一個初三學(xué)生用一種軟件花4分鐘就“寫”了一篇名為《面對壓力》的作文，得了90分。一個不會寫作文的人腦，恰好可以用來動腦筋傷動物。人腦越來越派不上用場，恰恰成了人類的終極悲哀?！駛苷咭驗槭谴髮W(xué)生，所以更應(yīng)該引起我們的思考；傷熊者因為是大學(xué)生，可以引起人們的同情，但不應(yīng)該引起法律的同情。盡管“地球上面生物平等”做不到，“法律面前人人平等”實行也難，但“平等”應(yīng)該是人類、熊類以及其它的什么類共同追求的目標。●“殘忍對待動物的人，往往也會對人類暴力相向。”這是美國《防止虐待動物法》出臺的一個基本邏輯。2003年2月14日，美國科羅拉多州推出了《威斯蒂法》，把虐待動物由原來的“不良行為”上升到“重罪”。與清華大學(xué)學(xué)生劉海洋的情況相類，美國兩名十六七歲的少年為了看看“貓的尾巴點著后，是否像動畫片表現(xiàn)的那樣上躥下跳”而用打火機將一只名叫威斯蒂的灰貓點燃，并把它從他們開著的汽車里拋了出去，致使它的皮膚35%被燒傷，并永遠失去了左后腿和大半截尾巴。立法以保護動物，最終也保護了人類。以法律來彌補精神黑洞，是人類的必經(jīng)之途。（選稿:徐筍 來源:南風窗）第三篇：《熊》讀后感《熊》讀后感這本書叫《熊》，它的封面深深的把我吸引了——簡潔、峻冷、又隱藏了生機和力量。我翻開了它，原來這本書是一部極具影響力的美國影片《子熊故事》的文字版。我弄不清是先有了這本書還是先有了影片，但這本書給了我看影片時候不一樣的震撼。這是熊與獵人之間的一個真實故事，它發(fā)生在188年的美國洛基山脈，一只母熊在覓食時不小心被山石壓死，留下了還沒有學(xué)會生存本領(lǐng)的幼熊。幼熊偶遇被獵人打傷的棕熊，在棕熊傷痛發(fā)作時，幼熊不顧棕熊的威脅而為它舔舐傷口，最終感動了棕熊。棕熊成了幼熊的新的保護者，同時他憤怒地報復(fù)了獵人－－將獵人的馬咬傷，瀕臨死亡老馬的眼淚使老獵人發(fā)誓要逮到棕熊，自此開始了人與熊的對抗。在一次獵人的捕殺中，小熊被獵人捕捉到了而棕熊僥幸逃脫。夜間，棕熊靠近獵人看到了被繩索套著躲在樹上的小熊。大熊在營救小熊的過程中，終于堵住了打傷自己的獵人，然而在巨掌落下的一霎那，面對嚇得瑟瑟發(fā)抖的獵人，大熊動了惻隱之心而轉(zhuǎn)身離開。得到寬恕的獵人為自己的所作所為深感愧疚，放棄了獵熊計劃并放掉了小熊，離開了森林……經(jīng)歷了種種磨難的小熊終于再次找到了棕熊，漫天飛雪的冬季里小熊和大熊一起在舒適的山洞里幸福的冬眠著……整部作品讓我深深感受到的是寬恕與共存。小熊看