【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 王爺廟街。1946年5月，撤銷東蒙自治政府，成立興安省政府，盟政府改隸興安省政府，至1947年5月內(nèi)蒙古自治政府成立時(shí)撤銷。在這期間，所轄旗街未變。1946年11月成立中共西科前旗工委，同時(shí)兼興安盟工委，領(lǐng)導(dǎo)西科前旗、西科后旗、喜扎嘎?tīng)柶?、扎賚特旗和王爺廟街黨的工作。當(dāng)時(shí)西科中旗黨的工作歸中共遼吉省委領(lǐng)導(dǎo)。1947年7月成立中共興安盟中心旗委，1948年11月改建為中共興安盟工作委員會(huì)。至1949年10月新中國(guó)成立時(shí)，中共興安盟工委領(lǐng)導(dǎo)科右前旗，科右中旗、科右后旗，喜扎嘎?tīng)柶臁⒃l特旗和突泉縣（1949年3月劃歸興安盟）黨的工作。1948年11月，成立興安盟人民政府，到1949年10月新中國(guó)成立時(shí)，盟政府下轄科右中旗、科右后旗、喜扎嘎?tīng)柶?、扎賚特旗和突泉縣五個(gè)旗縣政府?？朴仪捌煺膳d安盟政府兼。這是興安盟成立初期的組織沿革。（二）興安盟盟旗兩級(jí)黨政組織，是在抗戰(zhàn)勝利后國(guó)共兩黨爭(zhēng)奪東北、爭(zhēng)奪東蒙、爭(zhēng)奪興安地方這一大的時(shí)代背景下建立健全的。大家知道，早在1931年“九一八”事變以后，以王爺廟為中心的東蒙（包括今內(nèi)蒙古東部的赤峰市、通遼市、呼倫貝爾市、興安盟和區(qū)外的郭爾羅斯前旗、郭爾羅斯后旗、杜爾伯特旗、伊克明安旗等地－－作者注）就淪為侵華日軍的殖民地。日本侵略者及其代理人，先后在王爺廟置偽興安省和興安總省，把王爺廟打扮成了奴役整個(gè)東蒙的殖民統(tǒng)治中心。1945年8月15日侵華日軍宣布無(wú)條件投降后，王爺廟很快成為東蒙古民族自治運(yùn)動(dòng)的中心。當(dāng)時(shí)，這里的局勢(shì)很復(fù)雜。一些人主張“內(nèi)外蒙合并”，一些人主張“高度獨(dú)立”自治。東蒙同樣面臨著“兩個(gè)前途、兩種命運(yùn)”的抉擇。中共中央東北局、西滿分局對(duì)東蒙地方的自治運(yùn)動(dòng)極為關(guān)注，先后派張策、朱繼先、胡秉權(quán)、胡昭衡、張義誠(chéng)等到王爺廟開(kāi)展工作。（三）張策等人來(lái)王爺廟后，于1946年4月5日，組建了中共東蒙工作委員會(huì)，為東蒙地方第一個(gè)省級(jí)黨的組織。同年5月，根據(jù)“四三”會(huì)議精神，撤銷東蒙古自治政府，成立興安省政府，同時(shí)將中共東蒙工委改建為興安省工委。同年６月，東北戰(zhàn)局惡化。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以王爺廟為中心的東蒙人民，奮起反擊國(guó)民黨反動(dòng)派的軍事進(jìn)攻，很快扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，將東蒙建成位于我黨我軍主力后方的鞏固根據(jù)地。1947年2月，以烏蘭夫?yàn)槭椎膬?nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)抵達(dá)王爺廟。同年4月23日到5月1日，內(nèi)蒙古首屆人代會(huì)在王爺廟隆重舉行，會(huì)議選舉產(chǎn)生了以烏蘭夫?yàn)橹飨膬?nèi)蒙古自治政府。這是內(nèi)蒙古民族解放運(yùn)動(dòng)史上的一個(gè)重大事件，開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)蒙古民族解放的新的歷史紀(jì)元。同年7月9日，內(nèi)蒙古共產(chǎn)黨工作委員會(huì)成立。這些是我們興安大地的大事要事，同時(shí)也促成我們興安紅色文化的形成和發(fā)展，由初創(chuàng)走向成熟，迎來(lái)了新中國(guó)的誕生。所以，興安紅色文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)革命斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)民族解放的歷史文化?？梢愿爬椋海ㄒ唬┡d安紅色文化特指東北“九一八”事變爆發(fā)后至新中國(guó)成立前這個(gè)階段，在中國(guó)共產(chǎn)黨的影響和領(lǐng)導(dǎo)下形成與產(chǎn)生的我們興安地方的歷史文化；（二）興安紅色文化起源于大革命后期，經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，形成于全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，成熟于內(nèi)蒙古自治政府的成立和興安盟黨政組織的健全完善，并統(tǒng)一于內(nèi)蒙古民族民主革命之中，統(tǒng)屬中國(guó)新民主主義革命的歷史文化。二、興安紅色文化的形成和產(chǎn)生（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，馬克思主義先進(jìn)文化思想在東蒙的傳播是興安紅色文化產(chǎn)生的前提。以王爺廟為中心的東蒙是有著悠久歷史的蒙古族聚居區(qū)。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建后，就十分關(guān)心中國(guó)各少數(shù)民族的民族解放事業(yè)。早在黨的二大，黨就提出了關(guān)于解決中華民族問(wèn)題的基本綱領(lǐng)。核心問(wèn)題是：“蒙古、西藏、回疆三部實(shí)行自治，成立民主自治邦。”“用聯(lián)邦制，統(tǒng)一中國(guó)本部，蒙古、西藏、回疆”，建立“中華聯(lián)邦共和國(guó)”強(qiáng)調(diào)了反對(duì)民族壓迫，實(shí)行民族平等的原則，提出了民族地方應(yīng)實(shí)行區(qū)域自治的基本主張。這在當(dāng)時(shí)的影響很大，同時(shí)也為少數(shù)民族地方的民族解放斗爭(zhēng)指明了方向。1925年，在中共北方區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)蒙古地方開(kāi)始有了黨的活動(dòng)，先后創(chuàng)建了熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)、承德等黨的地方組織，這對(duì)馬克思主義先進(jìn)文化思想在東蒙的傳播產(chǎn)生了進(jìn)一步的影響。（二）東蒙的淪陷，反滿抗日的影響和斗爭(zhēng)，是興安紅色文化產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。1932年，日本人扶植了一個(gè)偽傀儡政權(quán)－－滿洲國(guó)。東北各族人民奮起反抗偽的殖民統(tǒng)治?，F(xiàn)在看，有些歷史事件，對(duì)東蒙地方的影響較大：一是東北抗日聯(lián)軍在扎蘭屯、江橋、博克圖一帶的抗日斗爭(zhēng)；二是1940年至1943年，抗聯(lián)叢世和部在我盟境內(nèi)扎賚特旗一帶的活動(dòng)；三是受共產(chǎn)國(guó)際東方蒙古支部派遣、曾在北平蒙藏學(xué)校和莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)的特木爾巴根等在東蒙地方的活動(dòng)；四是以哈豐阿為代表的民族進(jìn)步人士對(duì)馬克思主義先進(jìn)文化思想的學(xué)習(xí)、研究和傳播；五是蒙古民族知識(shí)分子和進(jìn)步青年對(duì)法西斯殖民統(tǒng)治和民族壓迫的不滿情緒；六是民族下層和貧苦農(nóng)牧民的悲慘生活。因此，也就有了抗戰(zhàn)勝利前夜，偽陸軍興安軍官學(xué)校師生，在王海山等的組織領(lǐng)導(dǎo)下，殺死日本反動(dòng)軍官，迎接蘇聯(lián)紅軍的這一“八一一”起義的壯舉。也就有了日偽投降后，東蒙地方民族解放“熱”的升溫和自治運(yùn)動(dòng)的興起。（三）抗戰(zhàn)勝利以后，東蒙自治運(yùn)動(dòng)的興起和黨的工作，則是興安紅色文化發(fā)生、發(fā)展的關(guān)鍵。根據(jù)中共中央《關(guān)于內(nèi)蒙工作的指示》和東北戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)，黨派干部赴東蒙開(kāi)辟工作?，F(xiàn)在分析起來(lái)，主要有這么幾種情況：一是專做東蒙地方自治運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人的工作。象胡秉權(quán)、朱繼先、張策來(lái)王爺廟，中共中央東北局請(qǐng)東蒙代表團(tuán)去沈陽(yáng)，還有后來(lái)的“四三”會(huì)議都屬于這種情況，目的在于解決東蒙自治運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、方向、道路和黨對(duì)東蒙地方自治運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。二是分別地域開(kāi)展工作，實(shí)行“蒙地蒙治、漢地漢治”，建立黨的組織，創(chuàng)建民主政權(quán)。象冀熱遼李運(yùn)昌所部在赤峰一帶，新四軍三師黃克誠(chéng)部在通遼、阜新一帶就屬于這種情況。三是黨在幫助東蒙地方進(jìn)行民族自治過(guò)程中，在妥善處理我黨我軍與東蒙的雙邊關(guān)系時(shí)，組建黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和盟、旗工作委員會(huì)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)東蒙地方的工作。例如中共東蒙工委在王爺廟成立以后，就做了大量組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展自治運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行民族解放斗爭(zhēng)的工作，打開(kāi)了東蒙黨的工作新局面。依據(jù)如上分析，興安紅色文化的形成與產(chǎn)生大體可分為如下四個(gè)階段：一是萌芽初始階段（19319－19458）。這個(gè)階段，應(yīng)從“九一八”事變、東北淪陷開(kāi)始，主線是東北抗聯(lián)的活動(dòng)和特木爾巴根等人在東蒙地方的活動(dòng)，到1945年8月葛根廟“八一一”起義結(jié)束。前后十四年的歷史。二是曲折發(fā)展階段（19458－19464）。這一階段，應(yīng)從抗戰(zhàn)勝利后的東北、東蒙光復(fù)開(kāi)始，主線是以王爺廟為中心的東蒙地方的民族自治運(yùn)動(dòng)，至1946年4月“四三”會(huì)議的召開(kāi)結(jié)束。前后近一年時(shí)間。三是乘勢(shì)發(fā)展階段（19464－19474）。這一階段，應(yīng)從“四三”會(huì)議的召開(kāi)開(kāi)始，主線是東蒙自治政府的撤銷、興安省政府的成立和東蒙根據(jù)地的創(chuàng)建，到以烏蘭夫?yàn)槭椎膬?nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)抵王爺廟著手籌建內(nèi)蒙古自治政府結(jié)束。前后一年左右的時(shí)間。四是走向成熟階段（19474－194910）。這一階段，應(yīng)從內(nèi)蒙古首屆人代會(huì)的召開(kāi)開(kāi)始，主線是內(nèi)蒙古黨政軍組織的建立、興安盟地方黨政組織的健全完善和土地改革、支前支戰(zhàn)，到1949年10月新中國(guó)成立結(jié)束。前后二年半多一點(diǎn)的時(shí)間。三、興安紅色文化的內(nèi)容和特征構(gòu)成興安紅色文化本質(zhì)內(nèi)容的主要有兩大體系或者說(shuō)是兩大形態(tài)：一個(gè)是理論形態(tài)。理論形態(tài)的基石是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于黨的民族理論、民族政策的學(xué)說(shuō)。具體到我們興安盟地方，主要有為什么要進(jìn)行民族區(qū)域自治，怎樣進(jìn)行民族區(qū)域自治，民族區(qū)域自治的性質(zhì)、方向、道路以及具體的方針與任務(wù)又是怎樣的等一系列內(nèi)容。構(gòu)成或者說(shuō)是能反映和再現(xiàn)這些歷史文化內(nèi)容的文電、文稿、草綱、法規(guī)等文獻(xiàn)資料、檔案資料、報(bào)刊圖書(shū)資料主要有《中共中央關(guān)于內(nèi)蒙工作的指示》、《內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一問(wèn)題會(huì)議的主要決議》、《烏蘭夫同志在內(nèi)蒙與首屆人代會(huì)上的政治報(bào)告》、《內(nèi)蒙古自治政府施政綱領(lǐng)》、《內(nèi)蒙古自治政府暫行組織大綱》、《中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)蒙古地區(qū)簡(jiǎn)史》等。這些是我們研究興安紅色文化的基石，也是我們興安紅色文化賴以存在的基礎(chǔ)。一個(gè)是實(shí)踐形態(tài)。實(shí)踐形態(tài)是理論形態(tài)的反映，并能動(dòng)地作用于理論形態(tài)的發(fā)展。如果把興安紅色文化提高到新民主主義的反帝反封建反民族壓迫的這一歷史文化的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，興安紅色文化則包融了當(dāng)時(shí)政治、軍事和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容。具體可概括為黨的領(lǐng)導(dǎo)、自治運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)和民族民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。內(nèi)容相當(dāng)廣泛，涵蓋了黨領(lǐng)導(dǎo)興安人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)民族解放的全過(guò)程。進(jìn)一步地講，構(gòu)成興安紅色文化實(shí)踐形態(tài)的，還有三大版塊，即：興安盟地方、東蒙地方和內(nèi)蒙古地方革命斗爭(zhēng)的歷史文化版塊。這“三大版塊”，是由我們興安盟是由蒙古革命的老區(qū)，王爺廟是東蒙民族解放運(yùn)動(dòng)的中心、是自治區(qū)首府等特殊的歷史地位所決定的，“你中有我，我中有你，互為依托，互為條件，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”。基本內(nèi)容包括：一是內(nèi)蒙古、東蒙、興安省和興安盟黨政軍組織的創(chuàng)建和發(fā)展；二是以王爺廟為中心的東蒙民族自治運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和東蒙根據(jù)地的創(chuàng)建與鞏固；三是東蒙人民代表大會(huì)在葛根廟的召開(kāi)和東蒙第二屆臨時(shí)代表會(huì)議、內(nèi)蒙古首屆人代會(huì)在王爺廟召開(kāi)；四是以王爺廟為中心的東蒙解放區(qū)和內(nèi)蒙古解放區(qū)的開(kāi)辟和建設(shè)；五是興安盟地方的減租減息、剿匪反霸、土地改革、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)，包括基層黨政軍組織、群團(tuán)組織的健全完善和公開(kāi)建黨；六是興安人民的子弟兵內(nèi)蒙古騎兵第一師的成長(zhǎng)壯大和興安人民的支前支戰(zhàn)。第三篇：興安盟專家組意見(jiàn)內(nèi)蒙古興安盟白狼林業(yè)局有效預(yù)防蒙古國(guó)草原火入侵工程可行性研究報(bào)告專家組評(píng)審意見(jiàn)2011年4月13日，由內(nèi)蒙古自治區(qū)政府投資項(xiàng)目評(píng)審中心主持，于呼和浩特市召開(kāi)了《內(nèi)蒙古興安盟白狼林業(yè)局有效預(yù)防蒙古國(guó)草原火入侵工程可行性研究報(bào)告》評(píng)審會(huì)議。自治區(qū)發(fā)改委、興安盟發(fā)改委、白狼林業(yè)局、內(nèi)蒙古第二林業(yè)監(jiān)測(cè)規(guī)劃院的領(lǐng)導(dǎo)和代表，以及主持單位邀請(qǐng)的4位專家出席了會(huì)議。專家組審閱了可行性研究報(bào)告，并聽(tīng)取了建設(shè)單位前期工作情況、編制單位的編制說(shuō)明后，對(duì)該可行性研究報(bào)告提出如下評(píng)審意見(jiàn)和建議。一、總體評(píng)價(jià)意見(jiàn)《內(nèi)蒙古興安盟白狼林業(yè)局預(yù)防蒙古國(guó)草原火入侵工程可行性研究報(bào)告》依據(jù)國(guó)務(wù)院關(guān)于大小興安嶺林區(qū)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型規(guī)劃（20102020年）的批復(fù)（國(guó)函「2011」119號(hào)）編制。白狼林業(yè)局屬興安盟阿爾山市是大小興安嶺林區(qū)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型規(guī)劃的建設(shè)范圍，也是處于重要的邊境森林草原防火區(qū)域。項(xiàng)目建設(shè)是必要的。二、具體意見(jiàn)和建議可行性研究報(bào)告文本的文字，圖表需進(jìn)一步的完善。投資規(guī)模和建設(shè)期按照基本建設(shè)程序、權(quán)限客觀的修改編制。建設(shè)內(nèi)容還需進(jìn)一步需要按照項(xiàng)目管理進(jìn)一步梳理和調(diào)整。按照程序上報(bào)修改后的可行性研究報(bào)告，申請(qǐng)立項(xiàng)。（一）防火專業(yè)項(xiàng)目編制符合《大小興安嶺林區(qū)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型規(guī)劃（20102020年）》的要求，符合興安盟白狼林業(yè)局防火工作實(shí)際，可研報(bào)告論證。編制科學(xué)，同意《內(nèi)蒙古興安盟白狼林業(yè)局有效預(yù)防蒙古國(guó)草原火入侵工程可行性研究報(bào)告》內(nèi)容，建議上報(bào)國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)審批。白狼林業(yè)局為邊境防火的重點(diǎn)地區(qū)，加強(qiáng)邊境防火工作十分必要，但建議控制投資規(guī)模與國(guó)家林業(yè)局相關(guān)部門，發(fā)改委、財(cái)政相關(guān)部門溝通確定，明確國(guó)家現(xiàn)有防火投資的項(xiàng)目方向。（二）林業(yè)專業(yè)封面：各標(biāo)中有效二字值得商確：有效讒明前期的無(wú)效，應(yīng)回避。文本中需要進(jìn)一步補(bǔ)充完善的內(nèi)容包括：①、消防、安全、衛(wèi)生、節(jié)能等。②環(huán)境影響評(píng)價(jià)。③招標(biāo)方案④白狼林業(yè)局防火機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀，人員編制專業(yè)撲火隊(duì)和年專業(yè)撲火隊(duì)人數(shù)，防撲火指揮，迅通監(jiān)測(cè)、防