【文章內容簡介】 已處于萌芽狀態(tài)。《左傳》、《國語》和《戰(zhàn)國策》等歷史著作中都出現(xiàn)了相當生動的人物形象。這時期可以看做是人物傳記的濫觴時期。到了西漢中葉武帝時期，被譽為“無韻之離騷，史家之絕唱”的《史記》出現(xiàn)了。司馬遷首創(chuàng)的紀傳體，標志著我國人物傳記走上了成熟的階段，并且達到了高峰。司馬遷不僅首創(chuàng)了以人物記傳來代替歷史事件的敘述，通過傳人來記事，同時，他還以文學的手段，來描寫歷史人物，塑造了一系列鮮明生動而又形神具備的人物形象，不僅為我國文學和史學的興起奠定了牢固的基礎，而且對史學、文學、戲劇的發(fā)展都產生了極大的影響?！妒酚洝芬院蟮乃^正史，一般地說都是學習或模仿《史記》的筆法，以紀、傳作為主體。到了魏晉以后文史開始分流，文學和史學各按照自己的需要和特點向前發(fā)展，以至于越來越涇渭分明。文學家注重辭藻和形象，史家則注重史料的真實及表述的準確，而對文采方面卻顧及不多了。東漢以后特別在唐代以后，雜體傳記的發(fā)展很快，如碑銘、傳狀、自傳之類，也出現(xiàn)了許多高手佳作。這類傳記不僅在數(shù)量上增加了而且在形式上更加豐富多彩。它們在內容上不同程度地忠于史實，但其筆法都屬于文學性質的。所以類似這些作品只能屬于文學著作——傳記文學。方志撰述人物由來已久。據(jù)《隋書經藉志》載：“后漢光武始詔南陽，撰作風俗，故沛，三輔有耆舊節(jié)士之序。魯、廬江有名德先賢之贊?！保ㄒ姟端鍟浖尽?82頁）此后，到了晉代，常著的《華陽國志》中，從卷五至卷十二都是關于人物的記述。從此之后，地方志記述人物就成為定例。宋代以后，我國地方志的寫作，已漸趨成熟，從體例到內容的設置更加完備?！氨彼螛肥返摹短藉居钣洝酚忠缘貐^(qū)而編入姓氏人物，并因人物而詳及官爵與詩詞、雜事。宋代方志記人物及有關史事與文獻者更多?！保ㄒ姼嫡駛悾骸墩撊宋镏镜木幾罚?。到了明、清之際，是方志走上大盛的時代，不僅數(shù)量多，而且設置的門類齊全。每種方志大都記述人物。清代方志，人物志都放在重要位置上。不僅占據(jù)篇幅多，人物的類別也多，只要是被統(tǒng)治階級認為有利于當時社會的人物都進入志書。綜上所述，我國人物傳記的發(fā)展經過了一個漫長的歷史時期，從文史不分的紀傳體，到文史分流的史體傳記，又從紀傳和雜體傳記發(fā)展到傳記文學，以及一方之志中人物傳記的出現(xiàn)。說明了我國人物傳歷史悠久，內容豐富，形式多樣。二屬于人物傳記性質的作品在古代名稱很多。諸如傳、箴、銘、碑、表、頌、贊、哀等等，細分起來，更為復雜：如“傳”指傳記，以其內容有全傳、大傳、小傳和傳略之別，以傳者與傳主關系而言，又有他傳和自傳之異，此外還有別傳、外傳、評傳等名目。再如“狀”有行狀、事略；表有墓表、阡表、墓志和墓志銘等等，都是記述和頌揚死人的生平事跡，多數(shù)是頌揚歷史上有地位的人物?，F(xiàn)存最多的作品是傳記和碑文。這些是我們編史修志的珍貴資料。人物傳記，雖然形式多樣，但是大體上還是前文提到的那四種形式。它們在寫作方法上千差萬別。然而一切優(yōu)秀的人物傳記，仍是具有共同性的。其相同之處是：。我國幾千年的歷史變革，出現(xiàn)過許多不同類型的人物。既有推動歷史向前發(fā)展的偉人，也有逆歷史激流而動的罪人，并有出身、地位、經歷、思想、性格等方面的不同。這些人物在歷史上起過一定作用，有過一定影響，就會在歷史上留了他們的影子。作者，為這些人樹碑立傳的目的就是要抑惡揚善，“表彰以勸世道，貶斥以戒人心”，兩千多年以來，傳記作者把崇高的榮譽給予那些熱愛祖國，不畏強暴，視死如歸的英雄，同時對奸臣逆子也進行了無情地誅伐與鞭打。一切優(yōu)秀的人物傳記在內容表達上都力求真實，忠于歷史，忠于事實，并且是非明斷，褒貶準確。優(yōu)秀的傳記作者由于做到了“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，所以留在傳記中的人物都具有時代的特色。例如同是處于封建社會中的知識分子，由于時代不同，傳中所表現(xiàn)出的特點是不相一致的?！段辶壬鷤鳌分械奈辶壬刺諟Y明），他那種“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神，與他那個時代知識分子特點——尚清談和以清高自愉相一致的；而袁宏道的《徐文長傳》則是一篇奇人的傳略。盡人皆知，明代社會黑暗，特務橫行，文字獄大興，知識分子“動輒得瘋”，所以徐文長的一生只能是從不得志到瘋，從瘋到坐牢至死。他的悲劇是社會造成的，是時代的悲劇。以上二例，傳主同是文人，由于時代不同，他們的性格不同，遭遇者不一樣。讀優(yōu)秀的人物傳記，猶如參觀羅漢堂。眾多泥塑，面目不一，神態(tài)各異。一些傳記所以達到這么高的水平，是由于傳記家們懂得和善于處理人物的共性與個性的辯證關系的結果。傳記在內容表述上忠于史實和抑惡揚善，是我國人物傳記寫作的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直持續(xù)到今天，這是各種形式的人物傳記的共同特點。但是，各種傳記在表述方法上又存在著很大的差別。首先，志傳和紀傳不同。一是“紀傳”注重在文采方面，特別是在“詞藻”上下功夫。有大量的形容詞和修飾語，以增強傳記的文學性；二是“紀傳”在撰寫人物時雖然也以事實為根據(jù)，同時它又偏重于文學形象的刻劃。使歷史傳記同文學傳記合為一體，這就不能不使人物歷史的真實性受到某種程度的影響；三是在“紀傳”文章的最后都要加上一段評語，如“太史公曰”、“贊曰”等等。作者公開站出來對人物進行評價。以上三點在“志傳”中是絕對不能允許的。其次，志傳與史傳不同。有一些權威專家從“志屬史體”出發(fā)，進一步指出方志傳記與歷史傳記是一樣的，屬于同一種體裁——史體。此說，筆者曾想之再三仍不敢茍同。史傳可以史論結合，有史有論，志傳不能議論，是“寓褒貶于記述之中”。史傳手法多樣，可以夾敘夾議，也可以先議論、后記事，或者先敘述后議論。而志傳只能記述人物的生平、事跡和功過。人物的善、惡、美、丑則需要通過敘述反映出來。應該說志傳別于史傳，因此在志傳的寫作中，文字運用就要仔細地斟酌，對傳主的是非不能明斷，但又要讓讀者從字行間看得出來。第三篇：熟悉基本寫法讀清人物傳記熟悉基本寫法讀清人物傳記文言文閱讀在高考語文試卷中地位很重，分值多達19分。但由于它與現(xiàn)實生活相距較遠，語言又有其特殊性，所以，學生常常失分也最多。關鍵在于閱讀沒過關。因為沒有讀清文段中的人物、事件、評價等，對實、虛詞的推斷，對內容的理解自然就有可能不符合文意，從而導致錯誤。從這些年高考選用的文言文看，無非兩種文體，一是人物傳記，一是散文（古代散文包括議論文）。廣東高考近幾年主要選用人物傳記。只要我們能夠了解一種文章的基本寫法，從這方面入手去解讀文章，一般是能夠讀懂文章、讀清文章的。下面先講一講文言文人物傳記的基本寫法。人物傳記一般分為三個部分：一、簡介人物的基本情況。主要包括：1．姓名、字號；；，包括家庭經濟狀況，及祖父、父親等的學識、為人、性格、仕途和是否健在等情況；；；；。這部分內容多在開頭。如果寫到事件，多與家庭、學識、性情有關。二、人物的主要事跡。是文章的主體部分，閱讀時可以按事情分層，每件事情主要注意以下內容：1．時間，注意年號及相關的具體年代，古代紀年主要用的是年號紀年法和干支紀年法。年號紀年的標志是