【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 樣。有些題材如“ 鯉魚(yú)竄蓮”、“鳳戲牡丹”等，用來(lái)象征喜慶、吉祥和幸福。印花布可做服裝、床上用品和室內(nèi)裝飾，具有一定的實(shí)用價(jià)值和欣賞價(jià)值。它曾先后參加民間工藝品晉京展覽和出國(guó)展覽，載譽(yù)中外。還被中國(guó)宋慶齡基金會(huì)收藏。不久前又被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。柳琴戲柳琴戲是蒼山人民最為喜愛(ài)的地方戲之一。據(jù)有關(guān)資料說(shuō)，柳琴戲起源于臨沂棗莊一帶，流行于魯南、蘇北一帶的廣大地區(qū)，約有兩百年的歷史了。至于何時(shí)在蒼山縣流傳興起，據(jù)現(xiàn)在一些老藝人追憶和實(shí)地考察，柳琴戲在蒼山的流傳與興起，至少有一百多年的歷史。柳琴戲在蒼山的流傳與興起柳琴戲在早期不叫柳琴戲，其曲調(diào)源于民間小調(diào)及花鼓等，曾受柳子戲的影響，不斷加以融合和完善，以婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的唱腔、通俗易懂的唱詞、扣人心弦的故事情節(jié)吸引著觀眾，群眾親切地叫它“拉魂腔”。它的旦角唱腔尾音上翻高八度，拉腔“啊嗯”，生角的唱腔尾音平落下五音，拉腔“啊哈咿”，因此，群眾也叫它“拉后腔”。又因它早期吸收過(guò)“肘鼓子”的劇目和打擊樂(lè)器，所以又稱“肘鼓子”。據(jù)考證，從1887年至1900年期間，柳琴戲便在蒼山逐漸活躍起來(lái)。清光緒十三年(1887年)，蘆塘村徐宗合和韓連城先生拜師學(xué)唱柳琴戲，其師是臨沂東北來(lái)的一個(gè)姓朱的。1895年吳坦村李玉琢先生拜本地徐二麻學(xué)唱柳琴戲。當(dāng)時(shí)于溝的馬紀(jì)昌先生也唱柳琴戲，他拜的老師是滕縣來(lái)的。1900年前后東柞宋啟運(yùn)先生(外號(hào)宋難纏)拜師學(xué)唱柳琴戲，其師是費(fèi)縣人，被尊稱為吳四先生。由此可知，柳琴戲在蒼山的流傳與興起是從廣大農(nóng)村開(kāi)始的，它來(lái)自民間，流傳民間，具有鮮明的地域特征。早期，唱柳琴的藝人們不叫演員，而是被稱為唱“小戲”的，是窮苦農(nóng)民逃荒要飯、用說(shuō)唱代替上門(mén)(叫開(kāi)門(mén))的謀生手段。在舊社會(huì)，沂河、武河、東泇河、西泇河下游經(jīng)常遭受水災(zāi)，災(zāi)后莊稼顆粒不收，人們只好背井離鄉(xiāng)外出乞討謀生。過(guò)去流傳的一些民謠，如“決了江風(fēng)口，水漫蘭山頭，老婆孩子順?biāo)鳌?、“收不收，下莒州，沂武河畔唱春秋”等，就是?dāng)時(shí)悲慘情景和人們說(shuō)唱乞討的真實(shí)寫(xiě)照。那時(shí)候沒(méi)有打擊樂(lè)器，沒(méi)有戲曲行頭，伴奏樂(lè)器只是一把月琴，一副梆子。直至1900年前后出現(xiàn)了專業(yè)藝人，他們由二人或三人唱“對(duì)子戲”，劇目有《王小趕腳》、《小禿子鬧房》、《姜子牙賣面》、《打狼段》等，以后逐漸演出了一些小生、小旦、小丑的戲，藝人叫做“三小戲”，于是由上門(mén)說(shuō)唱發(fā)展到安場(chǎng)唱戲。一是農(nóng)村安場(chǎng)。演出形式一般是用一條凳子分前后場(chǎng)，用毛巾、彩帶、長(zhǎng)衫、短褂、飯搭子，后來(lái)又添了大禮帽、馬鞭子和長(zhǎng)桿短棍作為行頭和道具，演員也采用簡(jiǎn)單的化妝，如用白粉把鼻子一抹，用鍋灰把嘴一畫(huà)，就充當(dāng)劇中不同的角色，樂(lè)器也添了大鑼、小鑼和板鼓。演完后由村人齊糧、齊飯或齊錢(qián)，作為報(bào)酬。二是趕集趕會(huì)安場(chǎng)，向觀眾要錢(qián)。當(dāng)時(shí)戲班人比較少，在演出時(shí)，一個(gè)人往往擔(dān)任幾個(gè)角色，彈拉打唱都會(huì)。用藝人話說(shuō)，“七忙八不忙，九人看戲房，十人成大班”，說(shuō)明配合默契運(yùn)行方便的演出形式。這種演出形式藝人們叫“抹帽子戲”、“盤(pán)凳子”或“跑坡”。三是售票安場(chǎng)。1940年前后，比較大的戲班(也叫班社)有了蟒靠、頭盔、頭面戲箱，演員基本也分成了生、旦、凈、末的行當(dāng)。這樣的戲班多在集市借坊店院子或用布帳一擋，售票演出。這時(shí)候的班社已形成了一定規(guī)模，但演出形式仍叫“撂地?cái)偂薄?940年后，蒼山比較大的戲班有十幾個(gè)，比較有影響力的東有董祥義(層山)，南方有徐茂銀、王桂蘭(長(zhǎng)城)，北有宋啟運(yùn)(小嶺)。他們長(zhǎng)期在農(nóng)村集市廣場(chǎng)演出，逐漸形成了唱腔高亢、男腔粗獷樸實(shí)、女腔曲折婉轉(zhuǎn)彈舌打得翻高八度花腔的尾音。但唱詞不固定，藝人可以任意發(fā)揮，這種情況叫唱“水詞”(也叫跑梁子)。其句式大體可分為五字、七字、十字三種，但要求不嚴(yán)格，唱詞多少都可以唱。結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)格的唱詞形式，有三句撐、五句半、八句娃娃、十二句羊子等，并注重了吐詞清晰，通俗易懂，具有濃厚的鄉(xiāng)土生活氣息。1954年，華東地區(qū)舉行了這個(gè)劇種的會(huì)演，根據(jù)它的音樂(lè)奏主弦是柳葉琴這個(gè)特點(diǎn)，才正式定名為柳琴戲。至此，蒼山柳琴戲在黨和政府的關(guān)懷支持下得到迅速的發(fā)展。據(jù)記載，柳琴戲的兩百多個(gè)傳統(tǒng)戲在蒼山流行上演百余個(gè)。柳琴戲在蒼山的異常活躍，吸引了許多外地戲班來(lái)蒼山安場(chǎng)演出。至1956年3月，蒼山柳琴戲老藝人李忠仁、宋啟運(yùn)等人，同在郯城縣的柳琴戲老藝人劉富春、王桂蘭、駱成勛等，及嶧縣、邳縣四個(gè)縣的三十一位老藝人組成蒼山縣柳琴劇團(tuán)(系民辦性質(zhì))，為柳琴戲在蒼山的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了先決條件。柳琴戲的繁榮與發(fā)展1956年，蒼山縣人民政府根據(jù)柳琴戲老藝人李忠仁、董祥義、駱成勛的申請(qǐng)和各界人士的提議，為豐富提高人民群眾的文化生活，決定成立蒼山縣大眾柳琴劇團(tuán)(1963年7月改為蒼山縣柳琴劇團(tuán)，屬縣級(jí)集體單位企業(yè)，隸屬文化科，團(tuán)址設(shè)在蘭陵，于1960年遷往卞莊鎮(zhèn))。從此，這個(gè)在舊社會(huì)長(zhǎng)期靠上門(mén)或拾地?cái)傃莩男?，登上了戲劇舞臺(tái)，它不僅在戲曲百家中占據(jù)了應(yīng)有的席位，而且還以它的獨(dú)特的風(fēng)格成為蒼山人民生活中須臾不可離的精神食糧。特別是蒼山南部的廣大農(nóng)村，的確是“村村琵琶響，戶戶拉魂腔”，素有“柳琴之鄉(xiāng)”的美稱。柳琴劇團(tuán)初建時(shí)期，其演唱形式和風(fēng)格還保留著舊戲班的習(xí)慣。為了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，走上正軌，1958年，縣里派進(jìn)黨員干部(團(tuán)長(zhǎng)張桂芳)成立黨團(tuán)組織，建立了團(tuán)務(wù)委員會(huì)和藝術(shù)委員會(huì)，配備了編導(dǎo)、武功、音樂(lè)教師、電工等專業(yè)人員，幾經(jīng)整頓調(diào)整，使柳琴戲的演出帶來(lái)三大變化。一是從“抹帽戲”到行當(dāng)齊全。建團(tuán)初期，全團(tuán)演職員共三十余人，其中演員二十一人。幾次招收學(xué)員，1961年全團(tuán)達(dá)到四十五人，隨之一些知名藝人，如曹玉龍、陳懷英、王桂蘭、杜素文陸續(xù)加入劇團(tuán)。1962年11月，徐茂銀攜妻周玉珍、女兒徐寶琴返回蒼山柳琴劇團(tuán)，至1964年全團(tuán)發(fā)展為五十一人，演員陣容比較齊整，生、旦、凈、末、丑行當(dāng)已經(jīng)比較固定了。二是從唱“水詞”到上本定詞，按譜伴奏。建團(tuán)后，根據(jù)毛澤東主席提出的“百花齊放，推陳出新”的方針，組織編導(dǎo)人員對(duì)柳琴戲的傳統(tǒng)劇目進(jìn)行系統(tǒng)整理加工，實(shí)現(xiàn)了固定臺(tái)本，設(shè)計(jì)唱腔，按譜伴奏。文場(chǎng)增添了大提琴(大底胡)、揚(yáng)琴、三弦及笙、笛、嗩吶等；武場(chǎng)除板鼓外，增加到四面銅(小鑼、大鑼、小鈸、大鈸)，從而增強(qiáng)了舞臺(tái)演出效果。三是從“撂地推”到有組織的舞臺(tái)演出。1959年5月，由縣人委批準(zhǔn)動(dòng)工興建蒼山人民劇院，柳琴劇團(tuán)隨之恢復(fù)上演部分傳統(tǒng)劇目，并積極移植上演看家戲。像《紅樓夢(mèng)》、《密建游宮》、《張郎與丁香》三出戲就是邊演邊排出來(lái)的。1960年蒼山京劇團(tuán)撤銷，部分演員楊禮義、馬希愛(ài)、張思云、代金月分到柳琴劇團(tuán)任演員，韓貴全、孔富金任武功教師，并組織部分武打戲的排練，像《四杰村》、《花蝴蝶》、《三岔口》。舞臺(tái)演出文武戲兼?zhèn)?，在魯南、蘇北一帶頗受歡迎。遵照文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，1956年至1965年，柳琴劇團(tuán)立足本縣農(nóng)村演出。當(dāng)時(shí)運(yùn)輸條件差，全體演員是推著膠輪車或肩擔(dān)行頭下鄉(xiāng)為農(nóng)民演出。為了配合社會(huì)主義教育活動(dòng)，1958年演出現(xiàn)代戲《魏隆民》，1963年分兩個(gè)演出隊(duì)上山下鄉(xiāng)演出《奪印》、《豐收之后》、《楊立貝》、《小二黑結(jié)婚》等。這些演員大都是從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的，對(duì)黨對(duì)人民有深厚的感情，深知機(jī)會(huì)來(lái)之不易，他們農(nóng)閑堅(jiān)持下鄉(xiāng)為農(nóng)民演出，農(nóng)忙在縣城和到外地廠礦演出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1960年在本縣劇院演出一百七十九場(chǎng)，其中現(xiàn)代戲占演出劇目的百分之七十六。1965年全年演出四百四十場(chǎng)，農(nóng)村演出占二百一十六場(chǎng)，并創(chuàng)作演出部分現(xiàn)代戲。自編現(xiàn)代戲《晴天》和《抱犢山區(qū)好后勤》(集體創(chuàng)作，徐東平執(zhí)筆)，參加1964年臨沂專業(yè)現(xiàn)代戲會(huì)演，《抱犢山區(qū)好后勤》獲演出獎(jiǎng)。先期的縣柳琴劇團(tuán)在長(zhǎng)期的舞臺(tái)演出和送戲下鄉(xiāng)的磨煉中，涌現(xiàn)出一批較有影響的演員，像陳懷英、徐茂銀、曹玉龍、桂素文、徐寶琴、王桂蘭、劉俊華等。其中，徐茂銀是新舊社會(huì)交替中蘇北、魯南一帶典型的柳琴戲代表人之一。他生于1941年，祖籍蒼山縣二廟鄉(xiāng)蘆塘村人，九歲隨父親學(xué)唱柳琴戲，開(kāi)始唱小旦，二十歲生、旦、丑都唱，但以小生為主，三十歲以后改唱老生。新中國(guó)成立前他和相瑞生、夏廣勝、王林松、馮士選、尹作春等藝人，組班子在魯南、蘇北等地演出。1947年，他與夫人周桂珍去上海參加李忠仁組織的柳琴戲班，在徐家匯劇院演出。1949年，上海電影制片拍攝《武訓(xùn)傳》，他夫婦二人應(yīng)田漢、趙丹之邀，參加了電影《武訓(xùn)傳》的拍攝?；氐焦世?，被江蘇省新沂縣柳琴劇團(tuán)招聘，正式加入國(guó)家文化藝術(shù)團(tuán)體，結(jié)束了柳琴戲村頭集場(chǎng)演出的形式，從此，柳琴劇和它的演員真正登上了劇院大舞臺(tái)。1957年，他隨江蘇戲劇代表團(tuán)參加了在南京舉辦的第二屆華東戲劇會(huì)演，主演了柳琴戲《休丁香》中的張萬(wàn)倉(cāng)，獲演員二等獎(jiǎng)，受到了江蘇省領(lǐng)導(dǎo)的接見(jiàn)，并由江蘇省負(fù)責(zé)將該劇灌制成唱片。他功底扎實(shí)，扮相瀟灑大方，唱腔樸實(shí)深厚，字正腔圓，被譽(yù)為柳琴戲中的“馬連良”。1962年，他攜全家調(diào)入蒼山縣柳琴劇團(tuán)。來(lái)蒼山后，他融會(huì)南北柳琴戲的演唱風(fēng)格，主演了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲和現(xiàn)代戲，很受廣大觀眾的好評(píng)，并為蒼山柳琴戲的發(fā)展做了大量工作，直至退休。徐茂銀一生養(yǎng)育了三男兩女，為求生存，其子女大都隨父母學(xué)唱柳琴戲，其中徐寶琴、徐孝琴、徐孝文在父母的熏陶和嚴(yán)格要求下成長(zhǎng)為專業(yè)優(yōu)秀的柳琴戲演員，最小的三子徐孝全培養(yǎng)成樂(lè)隊(duì)司鼓指揮(現(xiàn)在蒼山柳琴劇團(tuán)任職)，成為名副其實(shí)的梨園之家。在這個(gè)梨園之家里當(dāng)數(shù)徐寶琴最為突出。她天生伶俐聰慧，刻苦好學(xué)，十二歲就獨(dú)立登臺(tái)演出。其父母把希望寄托在她身上，給她取名徐寶琴，意思是南有李寶琴，當(dāng)時(shí)是蘇魯豫皖泗州戲(柳琴戲一種)唱得最紅的演員，曾兩次晉京匯報(bào)演出；北有徐寶琴。一是南北并駕齊驅(qū)，二是對(duì)徐寶琴的激勵(lì)奮勉。徐寶琴不負(fù)眾望，在她藝術(shù)前進(jìn)的道路上，知難而進(jìn)，不斷攀登，博采眾長(zhǎng)，形成自己的演唱風(fēng)格。1961年京劇四小名旦許瀚英看完她的戲，給予很高的評(píng)價(jià)：“徐寶琴的表演端莊、沉穩(wěn)、典雅、含蓄，講究人物的內(nèi)心情感，努力塑造生動(dòng)的藝術(shù)形象。她的唱腔清脆柔潤(rùn)，婉轉(zhuǎn)甜美，吐字清楚，道白具有韻味,有以情伴聲、以聲附情、聲情并茂的特色，是地方戲不可多得的好演員?！?962年，她隨父母加入蒼山縣柳琴劇團(tuán)，如魚(yú)得水，主演過(guò)《秦香蓮》(飾香蓮)、《張郎與丁香》(飾丁香)、《紅樓夢(mèng)》(飾林黛玉)、《密建游宮》(飾吳香女)等劇目，深受觀眾喜愛(ài)。1969年4月，蒼山縣柳琴劇團(tuán)撤銷，她和弟徐孝文、妹徐孝琴被調(diào)到臨沂專區(qū)柳琴劇團(tuán)，受到格外重視，提升為業(yè)務(wù)副團(tuán)長(zhǎng)，連續(xù)六年被選為市政協(xié)委員。在她四十多年的舞臺(tái)生涯中，除了成功地飾演了多個(gè)古代婦女形象外，還成功地塑造了現(xiàn)代戲中秋瑾(《秋瑾》)、江姐(《江姐》)、紅嫂(《紅云岡》)、阿慶嫂(《沙家浜》)等英雄人物的形象。1978年由中國(guó)唱片出版社將她主演的《秦香蓮》和《張郎與丁香》灌成唱片。1986年又由上海唱片出版社將傳統(tǒng)戲《林娘》、《淚灑相思地》、《濟(jì)公傳》灌成唱片，在民間流傳甚廣。1998年5月，徐寶琴已內(nèi)退在家，仍懷著一顆繁榮地方柳琴戲的赤誠(chéng)之心，與本團(tuán)孫啟忠，蒼山柳琴劇團(tuán)的郭貴興、井鳳英聯(lián)袂恢復(fù)上演了《張郎與丁香》，使這出最有代表性的柳琴劇目錄制成了影碟(由福建省長(zhǎng)龍影視公司出版發(fā)行)，再次在民間廣泛流傳，真正完成了她父母一生的夙愿，也為蒼山人民留下一份寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。1966年6月至1969年“文革”期間，蒼山柳琴戲慘遭厄運(yùn)，把上演比較好的現(xiàn)代戲當(dāng)做“封資修”的產(chǎn)物統(tǒng)統(tǒng)禁錮起來(lái)，只許演幾部樣板戲，把傳統(tǒng)戲的衣箱和道具當(dāng)做“四舊”加以封閉和破壞。1969年4月劇團(tuán)被迫撤銷，二十五名青年演員調(diào)到臨沂專區(qū)柳琴劇團(tuán)，七名老藝人被迫回家，其他人員被分配到廠礦企業(yè)部門(mén)工作，成為蒼山柳琴戲發(fā)展史上的一個(gè)遺憾。這個(gè)階段正是全國(guó)大唱大演的時(shí)期。1970年10月，縣里舉辦文藝培訓(xùn)班，并在文藝培訓(xùn)班的基礎(chǔ)上，成立了蒼山縣毛澤東思想宣傳隊(duì)，性質(zhì)為全民所有制，免費(fèi)演出。1973年10月，在蒼山縣毛澤東思想宣傳隊(duì)的基礎(chǔ)上改稱蒼山縣文工團(tuán)，屬集體性質(zhì)，國(guó)家補(bǔ)貼，實(shí)行售票演出。全團(tuán)六十余人，從開(kāi)始演歌舞、曲藝、清唱、小戲等發(fā)展到公開(kāi)演出樣板戲《沙家浜》、《龍江頌》(用京劇演唱)、《水鄉(xiāng)游擊隊(duì)》、《盤(pán)石灣》(用豫劇演唱)等大型戲劇。自1976年至1977年期間，文工團(tuán)自編小型現(xiàn)代柳琴戲多次參加省市文藝調(diào)演，逐步轉(zhuǎn)向演出柳琴戲。1976年8月，許培祥出任團(tuán)長(zhǎng)兼黨支部書(shū)記，以后相繼以柳琴戲的劇種形式演出在“文革”中被禁演的古裝傳統(tǒng)戲和現(xiàn)代戲，深受廣大觀眾的歡迎。因此，為適應(yīng)社會(huì)的需求，在社會(huì)各界的呼吁下，文工團(tuán)于1978年6月，經(jīng)臨沂地委批準(zhǔn)，改稱蒼山縣柳琴劇團(tuán)。隨著時(shí)代的變革，蒼山柳琴戲進(jìn)入一個(gè)繁榮發(fā)展的時(shí)期。1978年前后古裝傳統(tǒng)戲搬上舞臺(tái)，當(dāng)時(shí)柳琴劇團(tuán)的前身是毛澤東思想文藝宣傳隊(duì)，隊(duì)員絕大部分是來(lái)自農(nóng)村的文藝骨干和知識(shí)青年，平均年齡不到三十歲，對(duì)古裝戲的表演程式可以說(shuō)是一竅不通。他們采取走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法以提高技藝盡快登臺(tái)演出。自1977年開(kāi)始，先后到宿縣、灌云、固口、邳縣、鄭州、新沂、臨沂等地學(xué)習(xí)了《十五貫》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《桃李梅》、《春草闖堂》等傳統(tǒng)劇目，成為劇團(tuán)上演劇目的主要來(lái)源之一。另一方面，把一些退休的老藝人請(qǐng)回劇團(tuán)進(jìn)行口傳身教。像民間流傳甚廣的傳統(tǒng)劇目《花園題詩(shī)》、《張郎與丁香》、《蓮花庵》、《牧羊圈》等就是通過(guò)老藝人口述挖掘整理出來(lái)的。1979年徐茂銀執(zhí)導(dǎo)排練了柳琴戲傳統(tǒng)劇目《張郎與丁香》。該劇除劇情貼近觀眾外，臺(tái)詞通俗易懂，唱腔原汁原味，丁香(劇中人)一曲“五里回頭望”如泣如訴，感人肺腑。(丁香)走一里回頭望，舍不得堂樓公婆娘；走二里回頭望，舍不得嬸子和大娘； 走三里回頭望，舍不得雞鴨和牛羊； 走四里回頭望，舍不得門(mén)前幾行桑； 走五里回頭望，楊柳枝遮住鳳凰莊； 恨不能砍倒楊柳枝，丁香回頭再望望。?…又如“范三(劇中人)打柴進(jìn)山林”一段唱腔對(duì)世態(tài)炎涼辛辣諷刺，采用了跺板的唱法，扣人心弦。范三打柴進(jìn)山林，想起前朝幾輩古人。石崇夜夢(mèng)蝎蜇手，到天亮壓驚盒子送上門(mén)。范三打柴被虎咬，人罵窮酸不小心。這就是——門(mén)前拴著高頭馬，不是親來(lái)也是親； 門(mén)前靠著要飯棍，四舅二姨也不上門(mén)。這就是——窮在眼前無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親； 世上有多少不平事，都是敬富不敬貧。??從中看出，該劇把喜新厭舊的封建思想展現(xiàn)得淋漓盡致，加之演員的精彩表演，在魯南、蘇北一帶經(jīng)演不衰。1980年7月，該劇在邳縣劇院上演十五天演出二十九場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)客滿。同年8月，在徐州糧食俱樂(lè)部演出三十九場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。僅1980年