【文章內(nèi)容簡介】 日至十七日在山東濟南舉行。參加的有江蘇、山西、廣西、陜西、云南、浙江、湖南、甘肅、山東、上海體育學(xué)院的132名運動員。項目有長拳、太極拳、長兵器、短兵器及傳統(tǒng)的拳術(shù)器械類。阿昌族武術(shù) 阿昌族以打制各種刀具聞名中外。阿昌族的武術(shù),更是五花八門,名目繁多。阿昌族稱棍術(shù)為“晃賴過”,舞刀叫“貓賴過”,拳術(shù)叫“砍過”。棍術(shù)除單棍外,還有三節(jié)棍,二節(jié)棍。刀有單刀、雙刀、關(guān)刀劍。拳術(shù)有公雞拳、猴拳、四方拳、十字拳等。阿昌族的四方拳頗為實用利害。此拳術(shù)是從中間一點打起,打到四個角,形成四方形。此拳術(shù)往往左擊右防,出奇制勝。十字拳從十字的一端開始,先打到十字中 心,然后逆時針轉(zhuǎn)著打,每打到十字的一端,都要跳回到十字的中心,最后回到開始點結(jié)束。猴子挑水拳實際是棍術(shù):演練者一腳踢起秋木棍(長一米五),右手乘 勢抓住,左手立刻捏住另一端,往肩后一扛,使個猴子挑水動作。左手放開,右手把棍舞到面前,棍繞一圈。右腳往前跪,棍子隨著直刺出去。干凈利索站起,迅速 的用左手反握棍靠攏右手,右手又握住棍子的另一端,劈出去。苗族武術(shù) 苗族武術(shù)演練時常伴有蘆笙。蘆聲拳,即一手揮舞蘆笙,另一手沖拳、推掌,再配合各種步型、步法,組成套路練習(xí)。單刀夾蘆笙,即一手揮舞蘆笙,另一手持刀做 劈、砍、撩、掛等動作,再配合各種步型、步法組成套路練習(xí)。拳伴蘆笙,即一人騎在另一人的脖子上吹奏蘆笙,被騎的人練習(xí)拳術(shù)。苗族武術(shù)動作弧度較小,多在身前和左右,小跳步也較多,一般是轉(zhuǎn)身跳四方。步型有弓、馬、歇、跪等。腳法有彈,踢、勾、鏟、頂膝等。手法以拳掌為主,特別是摟手、砍掌、推掌、截掌較多。武術(shù) 又稱國術(shù)或武藝,是中國傳統(tǒng)體育項目。其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習(xí)。武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ),是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。武術(shù)的起源可以追溯到原始社會。那時人類即已開始用棍棒等原始工具作武器同野獸進(jìn)行斗爭,一是為了自衛(wèi),一是為了獵取生活資料。后來人們?yōu)榱嘶ハ酄帄Z財 富,進(jìn)而制造了更具有殺傷力的武器,如《山海經(jīng)大荒北經(jīng)》就有“蚩尤作兵伐黃帝”的記載。這樣,人類通過戰(zhàn)斗,不僅制造了兵器,而且逐漸積累了具有一定 的攻防格斗意義的技能。在殷商時期,隨著青銅業(yè)的發(fā)展,以戰(zhàn)車為主,出現(xiàn)了一些銅制武器,如矛、戈、戟、斧、鉞、刀、劍等。同時,也出現(xiàn)了這 類武器的用法,如劈、扎、刺、砍等技術(shù)。為了提高戰(zhàn)斗力,這時已有了比賽的形式。如《禮記王制》所載“凡執(zhí)技論力,適四方,裸股肱,央射御”,意即較量 武藝高低。春秋戰(zhàn)國時期,鐵器出現(xiàn),步騎兵興起,為了在步騎戰(zhàn)中發(fā)揮作用,長柄武器變短,短柄武器(特別是劍身)變長,這樣,武器的內(nèi)容就更 加豐富了,武術(shù)的技術(shù)性也進(jìn)一步突出。同時武術(shù)的健身作用也受到重視。這時比試武藝的形式已廣泛出現(xiàn),更加推動了武藝的發(fā)展。據(jù)《管子七法》載:當(dāng)時每 年有“春秋角試”。據(jù)《莊子人間世》和《荀子議兵》所載:當(dāng)時比試武藝已非常講究技巧,拳術(shù)打法有進(jìn)攻、防守、反攻、佯攻等。秦時盛行角抵和手搏,比賽時有裁判、有賽場,有一定的服裝。1975年湖北江陵縣鳳凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩畫了當(dāng)時一場比賽的盛況:臺前有帷幕飄帶,臺上三個上身赤裸的男子只穿短褲,腰部系帶,足穿翹頭鞋,二人在比賽,一人雙手前伸作裁判。漢時,有了劍舞、刀舞、雙戟舞、鉞舞等。這都說明,漢時的武舞已有明顯的技擊性,招法多以套路的形式出現(xiàn)。因此,也已形成了多種技術(shù)風(fēng)格的流派。如《漢 書藝文志》收入的“兵技巧”類就有13家、199篇,都是論述“習(xí)手足,便器械,積機關(guān),以立攻守之勝”的武術(shù)專著。兩晉南北朝時期,戰(zhàn)亂頻繁,官僚貴族或耽于宴樂,或追求長生不老之術(shù),其影響也滲透到社會各階層的生活中,如視劍為具有神秘色彩的法器,甚至以術(shù)劍代刀劍,用荒誕無稽的邪說取代練武,致使武藝停滯不前。隋唐五代時期,隨著封建社會經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮,武術(shù)重新興起。唐朝開始實行武舉制,并用考試辦法授與武藝出眾者以相應(yīng)稱號,如“猛殷之士”、“矯捷之 士”、“技術(shù)之士”、“疾足之士”。獲得每個稱號都有具體標(biāo)準(zhǔn)。如“猛殷之士”要“有引五石之弓,矢貫五扎,戈矛劍戟便于利用??”(《武備志太白陰經(jīng)選士篇第十六》)。這一通過考試選拔人才的制度,促進(jìn)了社會上的練武活動。隨著步騎戰(zhàn)的發(fā)展,在戰(zhàn)場上,戈、戟逐漸被淘汰,劍也多被刀所代替,但作為套路的演練仍在發(fā)展。宋代出現(xiàn)了民間練武組織,見于記載的有“錦標(biāo)社”(射弩)、“英略社”(使棒)、“角抵社”(相撲)等。這些社團因陋就簡, “自置裹頭刀、無刃槍、竹標(biāo)排、木弓刀、蒿矢等習(xí)武技”(《宋史》卷191)。在城市中,據(jù)《棟亭十二種都城記勝》所載,在街頭巷尾打場演武,十分熱鬧。表演的武藝有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀槍、舞 劍以及打彈、射弩等。當(dāng)時對練叫打套子”,有“槍對牌”、“劍對牌”等。這時集體項目也發(fā)展較快,例如《東京夢華錄》卷7載:“兩人出陣對舞如擊刺之狀??出場凡五七對,或以槍對牌、劍對牌之類?！钡珜剐缘墓?防技術(shù)由于受了宋代理學(xué)倡導(dǎo)的“主靜”的影響,都逐漸走向衰微。元代統(tǒng)治者對民間“??二十人之上不許聚眾圍獵”(《元典章》卷3:“賑饑貧”),連民間私藏武器也屬犯罪。武藝多以秘密家傳的方式冒著生命危險進(jìn)行傳授。明代是武術(shù)大發(fā)展的時期,出現(xiàn)了不同風(fēng)格的技術(shù)流派,拳術(shù)、器械都得到了發(fā)展,特別是在理論上總結(jié)了過去的練武經(jīng)驗,具有代表性的著作有《紀(jì)效新書》、《武篇》、《耕余剩技》等。這些著作不同程度地記載了拳術(shù)、器械的流派、沿革、動作名稱、特征、運動方法和技術(shù)理論等,有的還附有歌訣及動作圖解,為后世 研究武術(shù)提供了重要依據(jù)。清代統(tǒng)治者禁止練武,民間則以“社”、“館”的秘密結(jié)社形式傳授武藝。其中著名的拳種,如太極拳、八卦掌、形意拳、八極拳、劈掛拳等,多在清代形成。民國期間,社會上存在著各種形式的拳社,對傳播和發(fā)展武術(shù)起了積極作用。中華人民共和國成立后,武術(shù)被作為優(yōu)秀民族遺產(chǎn)加以繼承、整理和提高,成立了各級武術(shù)協(xié)會,國家設(shè)有專門機構(gòu)負(fù)責(zé)開展武術(shù)運動,將武術(shù)列為正式比賽項 目。1953年,舉行了第一屆全國民族形式體育表演競賽大會,接著又多次舉行了全國性武術(shù)比賽或表演大會。為了促進(jìn)武術(shù)的普及和提高,國家組織創(chuàng)編了比賽 規(guī)定套路,編制了群眾武術(shù)活動所需要的初級套路和簡化太極拳等。出版了許多武術(shù)書籍和掛圖,并拍攝武術(shù)影片和錄像。為了探討武術(shù)的鍛煉價值,還組織了有關(guān) 生理的測定和研究,使其逐步科學(xué)化。此外,各體育學(xué)院、體育系相繼設(shè)立武術(shù)課和武術(shù)專業(yè)班,大中小學(xué)也把武術(shù)列為體育課教學(xué)內(nèi)容,青少年業(yè)余體校也設(shè)立武 術(shù)班,各地武術(shù)協(xié)會也組成了各種形式的武術(shù)輔導(dǎo)站,這些都吸引著大批武術(shù)愛好者積極習(xí)武健身。過去武術(shù)分類分別以地區(qū)、山脈、河流、姓氏或內(nèi) 外家來劃分,也有按技術(shù)特點劃分的?，F(xiàn)代一般按其內(nèi)容分為五類,即拳術(shù)、器械練習(xí)、對練、集體表演、攻防技術(shù)。拳術(shù)有:長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦 掌、通背拳、翻子拳、地趟拳、劈掛拳、螳螂拳、八極拳、猴拳、醉拳、華拳、花拳、鷹爪拳、綿拳、六合拳、蛇拳、意拳、少林拳、查拳等,而這些拳術(shù)中大都各 有獨特的器械練法。器械練習(xí)有:短器械(刀、劍等)、長器械(槍、棍等)、雙器械(雙刀、雙劍、雙槍、雙鉤等)、軟器械(九節(jié)鞭、流星錘、繩標(biāo)等),這些 大都由古代兵器演化而來。對練是兩人以上按規(guī)定的動作順序進(jìn)行攻防練習(xí)或表演。其內(nèi)容有:徒手對練、器械對練、徒手與器械對練。集體表演,其內(nèi)容是指六人 以上進(jìn)行徒手的或器械的集體演練。它要求動作整齊劃一,可用音樂伴奏,多穿古裝。攻防技術(shù),其內(nèi)容是兩人按照一定規(guī)則進(jìn)行搏斗,有散手、推手、短兵、長兵 等,要求動作有實戰(zhàn)意義。經(jīng)常堅持武術(shù)鍛煉能有效地增強體質(zhì)。武術(shù)中的各種拳法、腿法對暴發(fā)力及柔韌性要求較高,特別是各關(guān)節(jié)活動范圍較大, 對肌肉韌帶