擬實行憲法宣誓制度,圍觀四大亮點專題(編輯修改稿)
2024-11-16 22:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 確了各級人民代表大會及縣級以上各級人民代表大會常務(wù)委員會選舉或者決定任命的國家工作人員，以及各級人民政府、人民法院、人民檢察院任命的國家工作人員，在就職時應(yīng)當(dāng)公開進行憲法宣誓。由此，我國正式確立了憲法宣誓制度。一、憲法宣誓制度體現(xiàn)的儀式價值憲法宣誓制度首先體現(xiàn)為一種儀式，從古至今，人類社會存在著大量的儀式形態(tài)，比如古代社會有大量的祭祀儀式，其背后隱藏著不同名族的文化背景，正如有學(xué)者所指出的那樣，儀式是一種由文化來構(gòu)建的象征性交流，由模式化的、有秩序的一連串語詞和行為構(gòu)成，其不僅是表達性的———展示觀念的、心智的內(nèi)在邏輯，而且是建構(gòu)性的———展現(xiàn)和建構(gòu)權(quán)威的權(quán)力技術(shù)。①儀式不僅為宗教祭祀所專有，法律上也有許多類似的儀式規(guī)定，伯爾曼曾在其著作《法律與宗教》中指出，“法律并不只是一整套規(guī)則，它是在進行立法、判決、執(zhí)法和立約的活生生的人。它是分配權(quán)利與義務(wù)，并據(jù)以解決紛爭，創(chuàng)造合作關(guān)系的活生生的程序”。②儀式，亦即象征法律客觀性的形式程序，是聯(lián)系法律與超驗價值的主要方式。③法律的各項儀式也像宗教的各種儀式一樣，是“被深刻體驗到的價值之莊嚴(yán)的戲劇化”。④正是部分通過這種莊嚴(yán)的戲劇化，法律獲得了一定程度的神圣性，這種神圣性即信仰。憲法宣誓制度最終呈現(xiàn)為一種儀式，以宣誓主體、誓詞、宣誓對象、宣誓形式、宣誓地點及監(jiān)誓人、宣誓效力為基本框架。①② 郭于華: 《儀式與社會變遷》，北京社會科學(xué)文獻出版社 2002 年版，第 1 頁。伯爾曼: 《法律與宗教》，梁治平譯，三聯(lián)書店 1991 年版，第 38 頁。③ 伯爾曼: 《法律與宗教》，梁治平譯，三聯(lián)書店 1991 年版，第46 頁。④ 伯爾曼: 《法律與宗教》，梁治平譯，三聯(lián)書店 1991 年版，第48 頁。二、憲法宣誓制度體現(xiàn)了對國家權(quán)力的限制國家的權(quán)力來源于憲法的授權(quán)，有學(xué)者精辟的指出，“對于有限政府國家而言，憲法的重要功能之一在于為政府機構(gòu)授予必要的權(quán)力———所有政府權(quán)力都必須源于憲法，否則就超越了憲法授權(quán)?！睉椃ㄐ闹贫葟男问缴蠈椃ǖ氖跈?quán)本質(zhì)直觀的表現(xiàn)出來，這種莊嚴(yán)而正式的儀式形式從心理認(rèn)識和意識的領(lǐng)域上將這種觀念牢牢地刻在國家工作人員的心頭，讓他們時刻牢記自己的使命。三、憲法宣誓制度體現(xiàn)了對公民權(quán)利的保障法國《人權(quán)宣言》宣稱：國民是一切主權(quán)之源。人民主權(quán)原則反映了人民在一個國家中的主人位置，國家的一切權(quán)利屬于人民，來自于人民。我國憲法第二條規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)?！睉椃ù_立人民主權(quán)原則，同時，把權(quán)力授予人民的公仆，由他們享有權(quán)力，管理國家，但是，其權(quán)力來源的依據(jù)則是來自于人民的賦予。憲法宣誓制度通過確定的、莊嚴(yán)的宣誓儀式，讓國家工作人員深刻認(rèn)識其權(quán)力來源的本質(zhì)，時刻牢記自己的本職，不濫用職權(quán)恣意妄為，正確行使權(quán)力，保護公民利益。四、結(jié)語對于
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