【文章內(nèi)容簡介】 的任務(wù)，需要更多的指導(dǎo)方法，而《工匠精神——向價(jià)值型員工進(jìn)化》一書第二章中關(guān)于稻盛和夫的“六項(xiàng)精進(jìn)”，就是最好的方法論：一、付出不亞于任何人的努力；二、要謙虛，不要驕傲；三、每天要反省；四、或者，就要感謝；五、積善行，思利他；六、忘卻感性的煩惱。這“六項(xiàng)精進(jìn)”就是“工匠精神”最具體的體現(xiàn)，也是我們諾鼎先遣隊(duì)2016年必需要時(shí)刻保持并且堅(jiān)持做到了?！豆そ尘瘛騼r(jià)值型員工進(jìn)化》一書讀完感受頗多，并非三言兩語能夠講完，2016年是個(gè)關(guān)鍵的年，也是一個(gè)決勝之年，諾鼎先遣隊(duì)，尤其是我，將用一年的時(shí)間來踐行“工匠精神”，置諸死地而后生，破釜沉舟，只有拿出這樣的勇氣和魄力，我們才能干別人干不了的事，同時(shí)也收獲別人收獲不到的東西。胡影2016年2月9日第三篇：工匠精神打磨匠心，堅(jiān)守工匠精神——《工匠精神》讀后感隨著全國兩會(huì)的召開，“工匠精神”一詞紅遍大江南北。付守永先生著的《工匠精神向價(jià)值型員工進(jìn)化》這本書也許是契合了某種情結(jié)、思緒，我用了差不多一下午的時(shí)間，中間幾乎沒有停頓就讀完了。在這個(gè)五光十色、極致物欲橫流的當(dāng)下，工匠精神正是我們所需要的。作者以深刻獨(dú)到的見解，闡述如何弘揚(yáng)人類最基本的工匠精神，把工作上升為修行，呼吁我們樹立正確的工作觀?！敖场钡钠浴柏巍敝傅氖悄竟さ墓ぞ呦洌敖铩敝傅氖歉^，所以“匠”的本意是木匠。后來，“匠”逐漸成為具有專門手工技藝的人的特稱，只要是巧手的手工藝人都被稱為“匠”。細(xì)細(xì)追隨來看，中國古代一直不缺匠人文化，甚至歷朝歷代對匠人一直都十分推崇，這在流傳至今的中國語言中仍然能夠?qū)さ胶圹E，比如中國成語中的“別具匠心”“匠心獨(dú)運(yùn)”“能工巧匠”“巧奪天工”，這些都是對匠人的贊美之詞。何謂工匠精神？“工匠精神”不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。中國歷史上，工匠延綿不絕。技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。在2015年央視紀(jì)錄片《大國工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線匠人。最近的熱門紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，那些從事珍貴古漆器、鑲嵌、織繡、木器、青銅、瓷器、書畫修復(fù)的匠人，他們文化不同，年齡有別，但他們都有匠人的特質(zhì)——熱愛本職，敬業(yè)奉獻(xiàn)。他們之所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪。為什么要培育工匠精神？中國有悠久的匠人文化，工匠不曾消失，但工匠精神卻成為當(dāng)今中國社最稀缺和最呼喚的東西。工匠精神落在國家層面，是從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國”；工匠精神落在企業(yè)層面，是重視質(zhì)量、打造品牌；工匠精神落在個(gè)人層面，則是打磨匠心，堅(jiān)守工匠精神。所謂打磨匠心，就是要精益求精，以虔誠的姿態(tài)對待你手里的每一件“小事”。其實(shí)做工作就是做結(jié)果，也許我們在工作的時(shí)候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量與我無關(guān)。其實(shí)，上班時(shí)間得過且過，最終浪費(fèi)的還是自己的人生。有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水、得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。把工作當(dāng)作是一種修行，才能做出極致的產(chǎn)品，才能取得非凡的成就。所謂打磨匠心，就是要嚴(yán)謹(jǐn)專注，因?yàn)閷Ｗ?，所以卓越。喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。人的一生，有三分之一的時(shí)間都在工作。一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)是人都希望在工作之外也能有所成就。一件簡單的事重復(fù)做就能成為專家；重復(fù)的事用心做則會(huì)成為贏家。用沉淀的工作態(tài)度，專注地深耕一件事，那么工作將帶來人生的希望和意義，以及證明自己想要的價(jià)值。所謂打磨匠心，就是要愛崗敬業(yè)。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂。這也是很少有工匠會(huì)去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，去締造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。樹木沒有根基，如何枝繁葉茂；國家沒有工匠精神，如何讓大國崛起；企業(yè)沒有工匠精神，如何締造中國制造；個(gè)人沒有工匠精神，如何實(shí)現(xiàn)自我？匠心需要打磨，工匠精神需要堅(jiān)守。世界上沒有一蹴而就的成就，也難得“四兩撥千斤”的能人。所謂的終南捷徑，不過是自欺欺人。如今，工業(yè)化、“互聯(lián)網(wǎng)+”取代了小作坊，但“工匠精神”的內(nèi)涵和精神卻不會(huì)變。能夠在風(fēng)雨中巋然不動(dòng)的，或者風(fēng)雨過后看到彩虹的，永遠(yuǎn)是那些堅(jiān)持自我、堅(jiān)守“工匠精神”的人。讓我們攜手，讓匠心歸來！第四篇：工匠精神萬法歸一 堅(jiān)守“匠人”之道《論語》有這么一句話：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”。何為“無欲速”，從生活角度，可稱之為慢的生活態(tài)度。從工業(yè)角度，則強(qiáng)調(diào)的是一種專注、精細(xì)化的“匠人精神”。我們常聽說，在瑞士有這么一群人，精雕細(xì)琢、精益求精。我們也曾耳聞，在古代有這么一群人，對工藝的要求一絲不茍，吹毛求疵。這便是匠人，一種把產(chǎn)品做到極 致，把專注精神奉為圭臬，帶著虔誠與向往的信徒，我想這也是時(shí)代的感召，世代的追求——于當(dāng)下，更需倡導(dǎo)匠人精神。倡導(dǎo)“匠人精神”是企業(yè)長存的堅(jiān)定基石。匠人精神是一種堅(jiān)持不懈、持之以恒的執(zhí)著理念，古人常言：“貴有恒，何必三更眠五更起。最無益，莫過一日曝十日寒。“經(jīng)營之圣”稻盛和夫先生的“六項(xiàng)精進(jìn)”，其中重要一點(diǎn)便是利他，不急功近利，不急功冒進(jìn)，才讓其企業(yè)雖風(fēng)雨不停，仍屹立而不倒。與此相通，同仁堂堅(jiān)守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的信條，才能成其百年的基業(yè)，長盛不衰，堅(jiān)若磐石，穩(wěn)若泰山。倡導(dǎo)“匠人精神”是產(chǎn)業(yè)升級的重要支柱。如急速的快車一樣，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正遭遇前所未有下行壓力，探尋新的經(jīng)濟(jì)支柱成了命運(yùn)攸關(guān)的生死話題。在今年兩會(huì)上，習(xí)主席高屋建瓴地提出供給側(cè)改革，可謂精 準(zhǔn)把脈，對癥下藥。而真正打開供給側(cè)改革這扇緊閉大門，則需握緊“工匠精神”的密碼。通過對互聯(lián)網(wǎng)的精耕細(xì)作，迎著“互聯(lián)網(wǎng)+”的強(qiáng)大風(fēng)口，從提升企業(yè)生產(chǎn)專注度，到提升產(chǎn)品質(zhì)量美譽(yù)度，再到提升技術(shù)創(chuàng)新新高度，互聯(lián)網(wǎng)所實(shí)現(xiàn)的低端產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，高端產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢再造，為“匠人精神”所實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)支撐提供了最好的示范。倡導(dǎo)“匠人精神”是中華民族的精神脊梁。《莊子》記載：“庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”。庖丁解牛可謂隨心所欲，信手拈來，然而庖丁卻言：“臣之所好者，道也。進(jìn)乎技矣”。可見其不在乎解牛之技，更在乎專注、精益之道的傳承。清朝魏源也如此說道：“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”，可見精益求精的精神早已為人稱道，更成為民族精神不可或缺的一部分。在功利主義盛行、浮躁之風(fēng)益盛的當(dāng)下，我們更應(yīng)讓這樣的“匠人精神”成為新時(shí)代民族精神的脊梁。所謂：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“亂花漸欲迷人眼”，當(dāng)物轉(zhuǎn)星移“東風(fēng)夜放花千樹”，更應(yīng)該做到“多聞數(shù)窮，守中歸一”，堅(jiān)守“匠人”之道，這便是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之道，社會(huì)進(jìn)步大道。第五篇：工匠精神“工匠”嚴(yán)謹(jǐn)