【文章內(nèi)容簡介】 方面，對知識整體性教育的突出，經(jīng)常會導(dǎo)致對方向性教育的淡化。許多同學(xué)在掌握了黨的相關(guān)知識之后，并沒有能夠進一步思考和檢討自己為什么要入黨這一根本性問題。其原因就在于系統(tǒng)的知識講授反而沖淡了教育的核心內(nèi)容入黨動機教育，最終導(dǎo)致了方向性教育的淡化。大學(xué)生為什么要入黨?這是一個內(nèi)容豐富的問題。但是，眾多回答可以歸結(jié)為一點，就是對先進性的追求。而此處的先進性，不能夠被片面地理解為單個人的先進性，而應(yīng)當(dāng)是能夠起到模范帶頭作用的先進性。(二)理論性教育豐富，實踐性教育不足現(xiàn)行的入黨動機教育模式，無一例外地特別注重理論學(xué)習(xí)。理論學(xué)習(xí)，就是通過黨課和各種各樣的專題講座來向?qū)W生傳授馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及三個代表的重要思想。這是一種最常見的入黨動機教育方式。很多高?；鶎狱h務(wù)工作者往往陶醉于這樣的一幅理論教育圖景：邀請到某位學(xué)有專長的思想政治教育學(xué)者，作高集中度的幾課時的入黨動機教育的精辟演講，換來臺下如雷般的掌聲。這種灌輸式的入黨動機教育，其較為成功者確會喚起青年學(xué)子追求入黨的激情。但是，入黨動機教育的目的能否在短短的幾課時中就可以輕易實現(xiàn)呢?在短暫的激情之旅后，學(xué)生心中究竟會留下了對黨什么樣的認(rèn)識和情感呢?教育學(xué)理論告訴我們，任何學(xué)習(xí)都必須經(jīng)歷知、信和行的三個過程。理論學(xué)習(xí)只是解決了”知“的環(huán)節(jié)，但是，理論學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活在客觀上存在著一定的距離，單憑理論學(xué)習(xí)要達到”信“和”行“，必然是力有不逮。只有實踐中的身體力行，才能讓學(xué)生產(chǎn)生切身的體會，較為徹底地解決大學(xué)生入黨動機方面的”信“和”行“問題。然而，實踐活動的欠缺，也正是當(dāng)前高校大學(xué)生入黨動機教育的軟肋。(三)普遍性教育充足，針對性教育欠缺現(xiàn)行的入黨動機教育模式，也特別強調(diào)健全的組織生活。有研究者認(rèn)為：”做好學(xué)生黨員組織發(fā)展工作是黨支部的重點工作，黨組織要積極引導(dǎo)入黨積極分子參加黨的活動，如聽黨課、討論發(fā)展對象、入黨的黨員大會、預(yù)備黨員入黨宣誓大會、黨員表彰大會等等，通過這些活動，加深對黨的認(rèn)識和了解?！癧2] 這種觀點既頗具代表性，也有其合理的一面。相比較理論教育而言，組織生活會更為貼近學(xué)生的生活實際。但是，高校組織生活有著自身的特性。例如，就黨內(nèi)評議而言，雖然很多同學(xué)可以做到在態(tài)度上真誠相見，讓聽者感到振聾發(fā)饋。但是，這更多的是起到一種敲警鐘的作用。敲警鐘可以讓聽者警醒，但是，對于那些入黨動機不是很純正的同學(xué)來說，他們在思想上更需要的是”扶上馬，送一程“。因此，更為重要的是對每一個黨員和入黨積極分子在組織生活之外所表露出來的思想動態(tài)的跟蹤調(diào)查，對癥下藥，才能夠起到切實純正入黨動機的教育效果。二、高?，F(xiàn)行入黨動機教育模式的成因分析現(xiàn)行高校入黨動機教育模式的形成，離不開高校這一特殊的黨務(wù)工作環(huán)境。因此，只有對高校的黨務(wù)工作環(huán)境進行考察，才能夠準(zhǔn)確地分析該模式所存在缺陷的成因。這些成因包括：(一)入黨動機理論教育和實際培養(yǎng)工作的內(nèi)在脫節(jié)一方面，在大多數(shù)高校，入黨動機的理論教育工作，主要是交付給相關(guān)的理論教育工作者來承擔(dān)。這樣的理論教育工作者隊伍，多是由本校社科領(lǐng)域的學(xué)者教授構(gòu)成。高校入黨動機的具體培養(yǎng)工作，一般是由學(xué)生所在院系的輔導(dǎo)員和負(fù)責(zé)學(xué)生工作的黨支部副書記來齊抓共管。輔導(dǎo)員等基層黨務(wù)工作者往往認(rèn)為，入黨動機的培養(yǎng)主要涉及到一個人內(nèi)部的思想狀態(tài)，是一項棘手的工作。入黨動機理論教育工作和具體培養(yǎng)工作的內(nèi)在脫節(jié)，導(dǎo)致了黨務(wù)理論教育工作者和黨員實際培養(yǎng)工作者在工作方向上都不可避免地存在著一定的偏差，也難以形成一股合力。因此，他們難以對大學(xué)生入黨動機進行有效的思想糾偏，始終存在工作上的隔靴搔癢之憾，也衍生出了前述的”整體性教育有力，方向性教育淡化“的問題。(二)黨務(wù)工作經(jīng)驗缺乏有效的交流傳承鏈國內(nèi)的高校，在輔導(dǎo)員工作的考核標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置上，多偏重于一些可以進行外在衡量比較的工作指標(biāo)，包括：學(xué)生參與社會實踐活動的多寡、學(xué)生社團活動的頻率、各院系學(xué)生在學(xué)校中的獲獎人數(shù)、學(xué)生事故的發(fā)生幾率等等。可量化的指標(biāo)，既有其積極的一面，也常會使得輔導(dǎo)員們產(chǎn)生”重表現(xiàn)，輕動機“[4] 的工作傾向，這無意間對形式主義起到了推波助瀾的作用。學(xué)生工作的形式主義進而催生了黨務(wù)工作的形式主義。在黨務(wù)工作的考量中，許多高校往往以入黨申請書的遞交數(shù)量、黨課的培訓(xùn)次數(shù)、入黨積極分子的人數(shù)、發(fā)展黨員數(shù)等等指標(biāo)來考核各院系黨務(wù)工作者的工作成效。如此的考核標(biāo)準(zhǔn)，自會使得各院系的基層黨務(wù)工作者將更多的注意力放在學(xué)生的外在行為，從而導(dǎo)致了對內(nèi)在思想狀態(tài)尤其是入黨動機培養(yǎng)的忽視。對學(xué)生入黨動機培養(yǎng)的忽略，客觀上又使得基層黨務(wù)工作者難以有意識地去積累相關(guān)的入黨動機教育工作經(jīng)驗，同事之間也就難以進行有效的經(jīng)驗交流和傳承工作。在絕大多數(shù)高校，往往會每年或每學(xué)期就黨務(wù)工作召開若干次的研討會。但是，這種研討會的交流形式多以論文為主要載體。在論文撰寫過程中，基層黨務(wù)工作者必須將自己活生生的實踐經(jīng)驗進行抽象的總結(jié)，并且摻入大量的理論性材料，以力求上升到相應(yīng)的理論高度。這種理論上的升華，是以實踐經(jīng)驗的舍棄為代價。因此，在這些研討會論文中，難以看到對黨務(wù)工作經(jīng)驗的詳盡記載，也難以引起其他黨務(wù)工作者的閱讀興趣，自然也就難以起到相應(yīng)的交流作用。目前的高校，在輔導(dǎo)員工作方面，大多實行分工負(fù)責(zé)制。每一個輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)一個年級或者是幾個班級，每一個黨務(wù)工作者(實際上多是由輔導(dǎo)員兼任)也因此有著自己的明確的一畝三分地。如此的黨務(wù)工作承包責(zé)任制，大大降低了基層黨務(wù)工作者之間工作交流的必要性和可能性，黨務(wù)工作經(jīng)驗的交流和傳承鏈條也就由于分工的原因而被隔斷。(三)高校擴招后黨務(wù)工作壓力的劇增高校擴招后，無論是學(xué)生工作還是黨務(wù)工作的壓力均是劇增，這使得黨務(wù)工作者很難針對每一個學(xué)生黨員和入黨積極分子進行有針對性的入黨動機培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)如下：擴招后，各方面的學(xué)生工作量都大大地增加了。很多高校都或多或少地存在輔導(dǎo)員(也就是基層黨務(wù)工作者)數(shù)量跟不上學(xué)生數(shù)量和學(xué)生工作量整體增長的問題。這使得黨務(wù)工作者的工作變得心有余而力不足。許多黨務(wù)工作者只能夠調(diào)高工作重心，將自己的工作精力主要