【文章內(nèi)容簡介】 從鄉(xiāng)土到混凝土，是一個漫長而又不可避免的過程，就像地質(zhì)運(yùn)動一樣，威力巨大，不可避免，時間漫長。我們所能做的，就是抓住時代的脈絡(luò)，緊跟時代，再幸運(yùn)一點(diǎn)，還可以對時代推波助瀾一下。從鄉(xiāng)土到混凝土，這是中國正在走的路，毫無疑問，混凝土都絕對不是終點(diǎn)，但若我們想走向遠(yuǎn)方，至少要先到達(dá)這一站。第四篇：《鄉(xiāng)土中國》有感讀《鄉(xiāng)土中國》有感XX村委我們村委幾個人，大多都是50后，也可以說是與共和國同齡的人，高中學(xué)歷的我們在同齡人中應(yīng)該算是有點(diǎn)知識文化的了，不過我們當(dāng)時能上高中，是學(xué)校、村里推薦的，不像是現(xiàn)在要考試，考試比推薦要公平多了。我們中有二十歲不到便在村大隊（現(xiàn)在叫村委）任職的。經(jīng)歷了中國的農(nóng)業(yè)文明到今天的工業(yè)文明，經(jīng)歷了人民公社到今天的中國特色社會主義道路，親眼看到了我們的國家從一個積貧積弱、百姓缺穿少吃的農(nóng)業(yè)國發(fā)展到如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展、百姓安居樂業(yè)的現(xiàn)代國家，究其原因，還是我們中華民族是勤勞、智慧、勇敢的民族，一切發(fā)展，歸根結(jié)底，都是人的因素?？鬃诱f過“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩”?，F(xiàn)在我們都已快六十歲了，兒孫業(yè)已滿堂，生活的經(jīng)驗就像是一顆顆塵埃，慢慢的落定到我們這代人的心里，使我們處理農(nóng)村的事情得心應(yīng)手。這五十多年來，我門幾個從沒離開過生我養(yǎng)我的這片土地，打交道的，也是這片土地上低頭不見抬頭見的人。我們幾個都喜歡琢磨事兒，這大半生，都在琢磨農(nóng)村的土地，農(nóng)村的人，可心里總是有一種抓不到事情本質(zhì)的感覺，自從一個非常偶然的機(jī)會，看到了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，一切思想與認(rèn)識，就像是落葉找到了根一樣。費(fèi)先生在六十多年前就說“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”?！巴令^土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層”。幾千年的農(nóng)業(yè)文明，決定了中國社會、中國人的鄉(xiāng)土本色，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，中國社會的基層單位是村落。老百姓世世代代與土地打交道，與一塊種地的熟人打交道，彼此之間不流動造成隔膜，這與現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)、陌生人社會是不一樣的，市場經(jīng)濟(jì)要求在全國范圍內(nèi)打破壁壘，資源自由流通。熟人社會依靠家族禮法來管理，陌生人社會靠的是人們用法律來管理。維持禮法的是傳統(tǒng)，維持法律的是國家權(quán)力。現(xiàn)在看來，雖然我們搞市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)幾十年了，但我們的基層依舊是農(nóng)村，農(nóng)村的人，鄉(xiāng)土氣質(zhì)還是很濃的。熟人社會的辦事思路有它的詬病，比如我們遇到事情先去找熟人，因為有人，所以我們可以節(jié)約成本，提高辦事效率，因為有人，我們可以獲得比別人更多的資源和機(jī)會，其實(shí)，這與要求機(jī)會平等、體制公平的市場經(jīng)濟(jì)是不符的。在今天這個社會又及會造成法律、制度執(zhí)行的不公平。費(fèi)先生也曾看到“法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進(jìn)一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。”我們現(xiàn)在，處在一個由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡的時期，不管過去、現(xiàn)在、還是將來，中國社會的主要矛盾始終是土地。中國的基層如今還是農(nóng)村與農(nóng)民，熟人社會的行為習(xí)慣也有它事半功倍的效果，尤其是在民間糾紛、民事經(jīng)濟(jì)糾紛領(lǐng)域，既可以節(jié)約成本，提高效率，又可以大家一團(tuán)和氣，相安無事。當(dāng)然，有些領(lǐng)域是不行的，那會滋生問題。農(nóng)村，還是有農(nóng)村解決問題的辦法，那就是瑣事靠費(fèi)先生說的熟人社會的那一套，大事還得依靠法律。費(fèi)先生的《鄉(xiāng)土中國》從根上點(diǎn)出了中國社會的鄉(xiāng)土本色，以及在這種社會下中國的文化與中國人的思維與行為習(xí)慣。我們現(xiàn)在的農(nóng)村，也正處于費(fèi)先生所說的農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、現(xiàn)代社會的過渡時期，費(fèi)老的書對我們今天從根本上認(rèn)識農(nóng)村事務(wù)、解決農(nóng)民問題仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。第五篇：讀《鄉(xiāng)土中國》有感學(xué)號：I50914019姓名：楊慶澤專業(yè)：電子商務(wù)讀《鄉(xiāng)土中國》有感一．對《鄉(xiāng)土中國》的初了解作為大三的一名學(xué)生，今年是第一次選社會學(xué)這門跨專業(yè)課，在這之前，我對“社會學(xué)”這個名詞感覺挺模糊的。通過姚老師一個學(xué)期的講解，我對它已經(jīng)有了一點(diǎn)初步了了解。我們組的選擇的是讀《鄉(xiāng)土中國》或者《金翼》，因為我從小就生活在農(nóng)村，所以我讀了《鄉(xiāng)土中國》，由于專業(yè)知識的貧乏，剛開始看對于這本書，只看了個一知半解，對于差序格局、團(tuán)體格局等名詞也不能完全理解。但是隨著慢慢的深入了解后，開始能夠看懂很多內(nèi)容了。費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》讓我對中國農(nóng)村有了更加深刻